Комментарий А. С. Пушкин поэма Медный Всадник

Параше будет очень жаль...
Так почему линия любви Евгения и Параши введена в ткань произведения... Конечно, чтобы показать, что деспотия, направленная на любого человека, ломает как его самого, так и его частную жизнь. Но есть ещё одна причина: А.С.Пушкин этой историей хотел навести читателя на 1 стих 13 главы Евангелия к Посланию к Коринфянам апостола Павла, в которой говорится о меди звенящей. В этой главе много написано о любви. Вот этот текст целиком:
Библия. Евангелие.
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла. Глава 13
1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по– младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
   
Вот как со школы представляют концовку поэмы:
бедный Евгений живёт в Коломне в ветхом домишке, который снесён наводнением к взморью, где герой и умирает.
А как обстоит всё на самом деле...
Вот как написано в современном тексте этой поэмы:
Наш герой
Живет в Коломне;
А вот как это написано в рукописи А.С.Пушкина:
Наш герой
живет в чулане.
Коломну написал вместо чулана В.А.Жуковский, исправляя после смерти А.С.Пушкина текст поэмы по требованию цензоров.
Евгений был так беден, что даже ветхий домишко не смог бы купить. Он снимает маленькую комнатушку в каком - то доходном доме, где в найм сдавались квартиры или комнаты в них. Поэтому поэт и написал образно про чулан. Давайте посмотрим, что Евгению снилось:
Его терзал какой-то сон.
Прошла неделя, месяц — он
К себе домой не возвращался.
Его пустынный уголок
Отдал в наймы, как вышел срок,
Хозяин бедному поэту.
Евгений за своим добром
Не приходил.
Вот - " отдал в наймы "... какому - то поэту. Никакого ветхого домишка у Евгения нет.
Это во сне у него домишко. Просматривается параллелизм: снесён у взморья дом Параши и дом Евгения снесён туда же наводнением. Параллелизм, думаю, А.С.Пушкину нужен был для того, чтобы так читателю намекнуть, что дальше сюжет возвращается к первому сну, ведь в первом сне Евгений не находит дом Параши.
Умирает у своего домишка Евгений, заканчивая этим и произведение ( весь сюжет происходил в снах ) и сон Евгения, которого представил А.С.Пушкин.
И с той поры, когда случалось
Идти той площадью ему...
   
Погоня Медного Всадника за Евгением была во втором сне, который снился Евгению из первого сна. Второй сон закончился, а эти строчки уже находятся в первом сне. Поэтому " И с той поры " - это пора второго сна, что подтверждает, что после погони сон продолжается, только уже первый ( не забываем, что второй сон снился Евгению из первого сна, поэтому, когда второй сон прошёл, то естественно мы возвращаемся в первый сон ). Но я писал, что второй сон является будущим по отношению к первому сну, так как во втором сне наводнение уже прошло.
Получается алогизм: вывод герой первого сна делает из прошлого на основе второго сна, то есть будущего, которого в прошлом ещё знать не могут, что доказывает, что концовка поэмы - сон, так как во сне возможно всё.
" Алогизм (алогичность; от др.- греч. ; — отрицательная частица и др.- греч. — разум, рассудок ) — нелогическое рассуждение, ход мысли, нарушающий законы и правила логики, либо факт, который не укладывается в рамки логического мышления, то, что нельзя обосновать логически, противоречащее логике ."
( Википедия )
 
Картуз изношенный сымал...
Так можно прочитать в современном тексте поэмы, а так в тексте 1923 года, подготовленный в 1917 году:
Колпак изношенный сымал...
" Колпак " заменил на " Картуз " В.А.Жуковский, изменяя текст поэмы в угоду цензуре после смерти А.С.Пушкина. Эта замена ошибочна, так как исчезает тот смысл, который в слово " колпак " вложил поэт. Слово " колпак " наводит на мысль о шутовском или дурацком колпаке.
Помнится, у Евгения в первом сне была шляпа:
Как ветер, буйно завывая,
С него и шляпу вдруг сорвал.
   
На звере мраморном верхом,
Без шляпы...
   
" Известны шуты Петра Великого И. А. Балакирев, вошедший в историю множеством рассказанных якобы им анекдотов, и Ян д’Акоста, которому за политические и богословские споры Пётр пожаловал остров в Финском заливе и титул «Самоедского Короля».
( Википедия )
Остров Соммерс
" Перешёл к России от Швеции в 1721 году по Ништадтскому миру. Петром I пожалован своему шуту Яну Лакосте, что после смерти царя не было подтверждено, ибо к жалованной грамоте вместо печати был приложен рубль. В 1723 году, по дневниковой записи камер-юнкера фон Бергхольца, остров «состоит... из камня и песку и не имеет вовсе жителей».
( Википедия )
Вот что написано в Заключении поэмы:
Остров малый
На взморье виден.
Пустынный остров. Не взросло
Там ни былинки.
Так как действие происходит в Петербурге, то " На взморье " - это Финский залив.
Похоже, А.С.Пушкин словом " колпак " отсылает читателя к шуту Яну Лакосте. Тогда становится ясно определение колпака - изношенный, то есть долго одевал колпак, потому он износился, так как долго служил шутом.
" Петром I пожалован своему шуту Яну Лакосте ( остров - Ю.Д. ), что после смерти царя не было подтверждено, ибо к жалованной грамоте вместо печати был приложен рубль. В 1723 году, по дневниковой записи камер-юнкера фон Бергхольца, остров «состоит... из камня и песку и не имеет вовсе жителей ".   
Из этого текста видно, что шут Лакоста остров не получил, и остров определён как пустынный в смысле растительности и жителей. Очень похожее определение мы видим в поэме.
А это значит, что А.С.Пушкин в конце поэмы смеётся:
всё сон и смерти Евгения нет - она только во сне.   
Поэтому фраза " ради бога " несёт не религиозный характер, она скорее сатирическая, в смысле: похоронили - и шут с ним.
Ещё можно вспомнить пушкинскую фразу: " И я бы мог, как шут <...> " - мы помним, что это автору снятся сны. А шут это тот, кто говорит правителю правду только в простонародной грубой форме. В этой связи давайте вернёмся к фразе, которую Евгений прошептал памятнику: " Уже тебе!... "
Вот каким Евгений был до произнесения фразы:
Он мрачен стал...
И, зубы стиснув, пальцы сжав,
Как обуянный силой черной
Шепнул он, злобно задрожав...
 
В таком состоянии гнева ( а это явно гнев ) в России традиционно говорят очень крепкие выражения. " Уже тебе!... " не та фраза, чтобы таким стать. В этой фразе прочитывается в виде анаграммы более грубая фраза, что даже памятник не смог стерпеть - и помчался за смельчаком.
РАДИ БОГА. 1. Устар. Как следует, по всем правилам. Наводненье туда, играя, занесло Домишко ветхий... У порога Нашли безумца моего. И тут же хладный труп его Похоронили ради бога ( Пушкин. Медный всадник )
( aсademic.ru )
Напоследок я хотел бы прокомментировать две строчки из стихотворения " Я памятник себе воздвиг нерукотворный ", так как они имеют к поэме косвенное отношение.
" Вознёсся выше он главою непокорной
  Александрийского столпа! "
Речь идёт об Александровской колонне на Дворцовой площади. Почему А.С.Пушкин противопоставляет себя этой колонне... Почему выше именно её, а не Петропавловского собора в одноимённой крепости или Казанского собора, или воспетого им Адмиралтейства,  ведь они выше её... И почему  " главою непокорной " - кажется странным, что такой эпитет обращён к колонне...
На самом деле, колонна сама по себе здесь не при чём. На верху колонны стоит ангел с крестом. А лицо ангела - это лицо Александра Первого... - в этом всё дело. Быть выше этой колонны значит быть выше Александра Первого, которого А.С.Пушкин сильно не любил. " Главою непокорной ", - потому что поэт не раз подвергался преследованием со стороны Александра Первого. А.С.Пушкин говорит, что несмотря на это, он сохранил достоинство, не склонил рабски перед ним голову.
Поэма " Медный Всадник " - ответ А.С.Пушкина Александру Первому на его преследования, в котором он высмеял Горделивого Истукана!
PS:
Если мы напишем:
АЛЕКСАНДР сЕРгееВич Пушкин меднЫЙ всадник, то проявляется анаграмма " Александр Первый "
****** А вот строчки об Александре Первом:
 
« Евгений Онегин » ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
VIII
Сей муж судьбы, сей странник бранный,
Пред кем унизились цари,
Сей всадник, папою венчанный,
Исчезнувший как тень зари,
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Измучен казнию покоя
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ******
****** - добавлено 30 мая 2022 года
Январь 2022
Санкт - Петербург