(ротмистра), происходившего из малороссийского дворянства. Карнович получил хорошее домашнее образование (свободно владел восемью языками), затем он окончил курс в Санкт-Петербургском педагогическом институте. Служил преподавателем греческого языка сначала в Тульской гимназии, затем в Калужской. Работал в Вильно, в 1859 году Карнович вышел в отставку и поселился в Санкт-Петербурге, где до конца жизни был директором тюремного комитета. Дослужившись до статского советника, был похоронен на средства Литературного фонда в Александро-Невской лавре. К вопросу, в Москве ли дело? В современном русском обществе и вообще в границах России отчество передаётся традиционно, в Беларуси также, а вот в Украине (бывшей Малороссии), отчеств в паспортах - нет. У нас же нет графы национальность, её убрали первым делом, когда в Кремле засели англосаксы. И вот очередное чудо, соседи из Киева стали указывать пальцем на Москву, де - Русь там. Она от нас убежала. А открестившись, утеряли тысячелетие истории. Сегодня осознали промах - пробуют вернуться "в Русь" обратно. Открестились от истории, заодно от отчеств, что происходит?
Давайте вспомним о Солнышке и нашей общей "союзной истории", когда ещё не было отчеств, называли просто, чей сын. В быту и летописных списках находим прозвища Владимир (Красно Солнышко), Мономах, Гориславлич, Пленкович (сын пленника), Чага, Кощей (единицы стоимости, денежный эквивалент), Кобяк, Кончак (ханы). Хотя «кончак» - ветви мономаховичей - князь Осмомысл, опять же, кличка, переходящая в титул своего рода. Автор повести живой свидетель как это было во времена 12 века. И брат его двоюродный Владимир (сын Игоря) носил имя в честь Владимиров Первого и Второго.
Имя Володимир и Володимер встречается в ПВЛ в двух вариантах написания (980, 982,991,992). Разница в окончаниях: мир/мер. А своё знаменитое "Поучение" Владимир Мономах начинает словами: "Аз худый дедом своим Ярославом, благословленым, славным, нареченый в крещении Василий, русьскымь именемь Володимир, отцемь възлюбленным и матерью своею Мьномахы".
Думается, что "благословленый и славный" человек не может быть худым в смысле плохим, наоборот. Это древнее слово ходогъ - Бог. Мономах начинает "Поучение" с представления, кто он такой: "Я есть - Бог (дедом своим Ярославом, благословленым, славным, нареченый в крещении Василий), русьскымь именемь Володимир... ", вот так читается уже без вопросов. Далее упоминая родословную по маме и отцу. Внук божий Владимир, можно и так представить по дедушке Ярославу. А Игорь и Всеволод в повести представлены Автором - внуками Даждьбожьими - «солнечными» по деду Олегу (Гориславличу). Есть ещё боги Велес и Стрибог, участники тех сражений и песенных баталий.
Итак, что мы видим в повести, что Боян - внук Велеса, и, что против полков Игоря стрелы по ветру посылает бог Стрибог, сами они Даждьбожии внуки, то есть до сих пор мы знали Триумвират (словами академиков). Потому они сами путались в суждениях, о каком Владимире речь в повести? Лихачёв считал, что это Креститель, Рыбакову ближе - Мономах. А мы нашли уже четвёртого внука-наместника от бога на земле, "худого" прозвищем. Вот ещё один божий внук, читаем: «Почнемъ же, братiе, повесть сiю отъ стараго Владимера до нынешняго Игоря...», кто он? С окончанием мера. Лихачёв считал что «старый Владимер», это - Креститель, Рыбаков - Мономах. Склонен согласиться с Рыбаковым (семьи староверов), ну, какой бог - из полукровка - солнечный? Но если человек православный христианин (семьи молодоверов, не знаю как правильно), ему Солнышко по душе, невзирая на историю. Владимира Крестителя хоть и прозвали Солнышко (среднего рода), но позже, а - по линии матери Малки ключницы, он ещё и незаконнорожденный сын (по меркам христиан). Другое дело: "Я есть - Бог (дедом своим Ярославом) " и война разгорелась между родственниками по крови, между тремя ветвями братьев. Давыдовичи пресеклись раньше, остались ольгОвичи и мономАховичи. Мономах представился по линии деда с отцом, так и матерью своей, и новым именем - "... в крещении Василий, русьскымь именемь Володимир, отцемь възлюбленным и матерью своею Мьномахы". Сложно без отчества, вот было бы Святославич, другое дело и спору нет. А нельзя. Нет памятника в России отцу Святославу. Сын не в ответе за отца. Придумают же...
Дед Игоря - пленник острова Родос, отец женат дважды, чей сын Игорь по матушке? Отец князя Игоря Святославича (главного героя «Слова о полку Игореве») – Святослав Ольгович (также известный как Святослав Ольгович Новгород-Северский), по отцу - "Пленко Сурожанин" прозвищем. Святослав Ольгович был сыном Олега Святославича - "Гориславича" (прозвище пришло после пленения в смутное время на Руси), и принадлежал к династии Ольговичей (ветвь Рюриковичей). Ряд историков и публицистов предполагал, что матерью Игоря была половчанка. Князь Святослав Ольгович был женат дважды. Первый раз он женился в 1108 году на дочери половецкого хана Аепы Гиргеневича (в крещении она, возможно, получила имя Анны, не суть, в силу возраста не могла родить за 50). Второй раз Святослав Ольгович женился в 1136 году в Новгороде. Женой могла быть дочь новгородского посадника Петрилы (которую, возможно, звали Екатерина). Подчёркивается кровная связь с кривичами по землям северо-запада. С образованием республики Господина Новгорода Великого, роль Руссы угасла, тогда она называлась Роуса, а Старой стала. Вероятно, с похода Мономаха на Сальницу в 1111 году, "земля обильная" стала приходить в запустение, а Иван Грозный со своим дедом по счёту Третьим, завершили существование республики. Пришли Романовы и поставили памятник Тысячелетия Руси - в назидание потомкам на памятнике нет Ивана Грозного и Игоря Святославича.
Игорь вместе с его братом Всеволодом, князем Курским и Трубчевским, сыном Владимиром и племянником Святославом Ольговичем, князем Рыльским, предприняли в 1183 году поход на половцев (в пяток на пасху) и были разбиты подоспевшими силами Кончака. Как результат - сын Владимир вернулся позже, женившись на дочери Кончака. Хан Кончак - Осмомысл в прозвище и Ярослав именем (три в одном). Ярославна, которая «плачет аркучи» в повести, жена Игоря, дочь Ярослава-Кончака-Осмомысла. Но это было уже в 1185 году. Жена Игоря, возможно с 1169 года, с «похода 11 князей» - Ефросинья Ярославна, дочь галицкого князя Ярослава Владимировича Осмомысла (от брака с суздальской княжной Ольгой Юрьевной). Оттого и имя двойное. В википедии и аннотациях много неточностей в описании походов, начиная с того, что описывают поход как один, а было два. Эти два похода Игоря Святославича и послужили канвой для знаменитого «Слова о полку Игореве». Но они были уже второй и третий по счёту. В 1171 году ходил с северскими дружинами за реку Ворсклу и одержал знаменитую победу над половецкими ханами Кобяком и Кончаком (тестем). А в 1169 году Игорь Святославич участвовал в походе одиннадцати русских князей под знаменами Андрея Боголюбского против Мстислава Изяславича, великого князя Киевского. Ворскла - река, протекающая по территории современных России и Украины, левый приток Днепра. Если ходили за неё, то это на запад от дома. Святослав Ольгович, князь Рыльский - Автор повести «Слова о полку Игореве» не мог допустить неточностей, сам участник похода. К слову о том, что половцев надо искать не на юге, притоке Дона, а Тмутаракань - не на Кубани.
И вот так слово за слово, находим родословную участников событий и устанавливаем родственные связи. Фраза из Поучения - достойная изучения: худой - не жирный, это из области теологии. А вот с мамой беда: Мьномахы - "мьнамахы" (белор.) = Я в движении (или машу рукой), Я сумасшедший - дословные звуки термина. Седая старина. Владимир Мономах в прозвании от мамы, с его рождения начинается раскол церкви (1054), так совпало, который считают Первым, с тех пор религия воюет десятый век. Прозвище Мономах происходит от греческого слова «Μονομάχος» (Monomachos), что значит «единоборец» или «сражающийся в одиночку». Это прозвище получил великий князь киевский Владимир Всеволодович (проще - Владимир Мономах) по линии своей матери, которая была дочерью византийского императора Константина IX Мономаха. Происхождение: «Моно» (один)+«махия» (война/битва) красноречиво и колониально спорно. Мы современные россияне по статусу и есть колония пришельцев южан и мало чем в этом плане отличаемся от непальца. А «пальцем деланные» россияне с русским языком, это обезьяна с гранатой во рту. Каждое слово имеет по три смысла, все - патриоты от латинского слова патрик, но православная страна.
Μονομάχος (греч.) - Гладиатор - Адзіночны бой, но Гладыятар (белор.) буквально - Голод (потому худ). А вглядитесь в термин, там «лада+тор» с начальной буквой Г - главный, головной. Буквально: «Я — тор», а кто у нас тороват? Немец, если доверять истории от А.К. Толстого, он так определил команду Рюрика. Тор - ещё и Сварог - кузнец. Латинское - Monomachos - «Самец обезьян» дословно и звук «хозяина» в окончании, потому ли обезьяны в непальском храме? Столица Катманду. А вепсы Иисуса назвали Хозяин, главный в доме. Будем честны перед собой, иначе у Ленина не стояла бы на рабочем столе статуэтка обезьяны на стопке книг, якобы от Дарвина или Капитал Маркса, не помню, но какая разница? Главное - стояла, а обезьяна - читала книгу. Новый путь витка эволюции по размножению... себе подобных? Худой - не жирный или сухой (suhl) - одного понятия слова, и пошёл Он по воде как по суше (Иисус). Отсюда и Зуша (сухая земля), производное - ключ - Иисус, причём это всё буквальные переводы. Не ищите ключ к разгадке слова Русь, учите язык родной.
Цитата от современника, ну почти (1185), или спустя век от раскола церкви появляются отчества: «Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля — пес Творца стараго времени Ярославля — Ольгова Коганя хоти: тяжко ти головы кроме плечю, зло ти телу кроме головы, Руской земли безъ Игоря». Отчеств ещё нет. Старые «самцы обезьян» назывались автором повести - ханами и прозвищами, это буквально - деды внуков, и вот. Случилось чудо, старое время минуло, удельный князь стал вместо прежнего олицетворять светило и появились отчества: «Солнце светится на небесе! Игорь Князь въ Руской земли. Девици поютъ на Дунаи, вьются голоси чрезъ море до Кiева, Игорь едетъ по Боричеву къ Святей Богородици Пирогощей. Страны ради, гради весели, — певше песнь старымъ Княземъ, а потомъ — молодымъ пети! Слава Игорю Святъславлича, Буй туру Всеволодъ, Владимiру Игоревичу!»
Что мы видим. Старые ушли с арены церкви. Внуки - с отчеством, а правнук - Владимiр с окончанием мир. Как пластиковая карта. Вспоминается пантеон шести ратников.
ИИСУС ХРИСТОС, САВАОФОВИЧ ?
980: И постави (Владимир) кумиры на холму внѣ двора теремнаго: Перуна древяна, а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога и Симарьгла, и Мокошь. Пов. врем. лет, 56 (1377 г. ~ нач. XII в.). Когда Владимир их ставил, обращаю внимание, за 200 лет до похода Игоря, тогда и времена были совершенно другие, и, можно бы предположить, что они стоят перечислением по важности, как есть в памяти монаха. Для нас: мах - один - единица скорости света.
