Попытаться определить сущность мироздания, источники изменения и развития живых существ вплоть до появления человека и причину изменения среды, окружающей живые существа именно так, чтобы они могли существовать и развиваться в ней, на наш взгляд, можно, предположив, что неживая материя и сознание, являющееся материей более высокого уровня по сравнению с мертвой материей, сосуществуют совместно, не производя друг друга.
Вместе с тем, в живых существах, в том числе и в человеке, они находятся в альянсе, что дает бесконечному сознанию возможность проявляться и действовать через конечное живое, в котором плотную структурированную материю как бы пронизывает полевая сверхвысокочастотная материя, выходящая за рамки частот, возможных в бытии.
*
Всем нам известно, что человек смертен, как и человечество в целом, которое раз появившись, так же неизбежно исчезнет. Так что же останется от него? И останется ли?
На этот вопрос пока имеется два ответа.
Загробный мир – ответ религии.
Вечное развитие человечества – ответ науки.
Первый ответ не имеет даже косвенных доказательств. Более того, он выводит человека за рамки жизни.
Второй ответ есть не более чем благое пожелание, так как если было начало, то будет и конец.
Иначе говоря, оба ответа, в сущности, не обещают, что всё наработанное цивилизацией останется, да и кому, если никто не уцелеет.
На самом деле, этот, кажущийся печальным, финал указывает на то, что кроме конечных человека и человечества есть нечто иное – бесконечное, которому требуется как человек, так и всё живое для собственного вечного развития и изменения. Именно это нечто потребляет всё наработанное человеком и человечеством, но не только потребляет.
Доказательством присутствия этого нечто в каждом живом существе является то, что оно только при нем оживает и живет до поры, до времени.
Правда это нечто совершенно эфемерно, то есть никоим образом неощутимо, но вместе с тем без него жизни нет.
Возможно, поэтому оно было названо сознанием. И действительно, без сопутствия живого знанием, то есть, в первую очередь, программой действий, никакая жизнь невозможна.
Эта программа была обнаружена в каждой клетке всякого организма в виде кода на белковом носителе. Откуда эта программа взялась и как она была внесена, неизвестно. Но, тем не менее, эта сложная система, управляющая будущими действиями, ростом и развитием каждого организма, появилась, опровергая своим появлением гипотезу о спонтанном преобразовании мертвой материи в живую.
*
Человек таит в себе две загадки: он есть как живое существо, он есть как существо, способное на осознанные, то есть проектно-целевые действия по изменению как окружающей среды, так и себя самого. Но наука не может объяснить, каким образом была произведена в своей первооснове живая клетка с готовой программой метаболизма, действий, роста, размножения и развития; человек, к тому же, обладает самосознанием, чье появление наука также объяснить не может.
Наука до сих пор не смогла в рамках своего исследовательского подхода представить убедительные доказательства и объяснения того, каким образом осуществился переход от неживой материи к живой материи, а от инстинктивно-рефлекторно действующих организмов - к существам, мыслящим достаточно произвольно.
Известно, что живые организмы в отличие от неживых имеют совокупность признаков: обмен веществ и энергии, способность к росту и развитию, размножению, к поддержанию определённого состава. Кроме того, для них характерно наличие саморегулирующейся метаболической системы (обмен веществ), и они обладают способностью к точному самовоспроизведению собственной метаболической системы (репликация ДНК, её матричное копирование и специфически детерминированный синтез белков-ферментов) и другое.
Суть различных представлений о происхождении жизни можно выразить в трёх главных концепциях. Одна из них - представление о сотворении всего Творцом из ничего, и, в частности, живого из мертвого; другая – абиогенез, или образование органических соединений, распространённых в живой природе, вне организма без участия ферментов, то есть, возникновение живого из неживого; и третья – биогенез, или образование органических соединений живыми организмами: всё живое происходит от живого.
Что касается креационизма, или представлений о сотворении всего Творцом из ничего, то это не более чем чистая фантазия, которую можно принять только на веру.
Абиогенез, или самозарождение, как показал экспериментально еще Пастер, так же невозможно, и он же показал, что живое может возникать только из живого.
Отсюда следует только одно: живое было всегда, и никакой курицы, которая снесла это яйцо, не было.
Это заключение ведет к пониманию того, что живое есть одно из основ всего мироздания, несмотря на то что любое живое существо смертно, то есть конечно. Однако, мы знаем еще и о существовании бесконечного, но бесконечное в реальной жизни непредставимо для человека. А это означает, что бесконечное способно проявлять себя только в конечном, оставаясь, тем не менее, бесконечным.
Именно этот процесс, предположительно, происходит в бесконечном мироздании, которое никогда не возникало, поскольку одна его часть «находится» вне времени, а его актуальная бесконечная часть – бытие со всеми ее вселенными и планетами с живыми существами – находится в нескончаемом текущем времени. А как бы между ними имеется своего рода прокладка в виде голограммы, через которую происходит формирование текущего времени, результатом которого является бытие, то есть само это бытие представляет собой не более чем продукт этого времени, формирование которого проходит через живые существа [см., напр., 1].
*
Бесконечность вне времени, по определению, есть ничто, которое потенциально содержит в себе всё, что способно проявиться во времени.
Но время еще нужно создать, точнее, для его создания требуется своего рода альянс бесконечного и конечного в таком виде, который предполагает формирование времени на основе расшифровки информации, воспринятой конечным.
На этот фокус способно только живое, которое по своей структуре содержит сенсоры (органы чувств), умеющие воспринимать информацию в том или ином виде; центр (центры) преобразования информации, способные расшифровывать сигналы, поступающие от органов чувств; программу функционирования данного живого существа.
Однако это только одна сторона живого существа, отличающая его от любого неживого объекта, и дающая ему возможность жить, продлевая своё существование в собственных копиях.
Другая сторона живого состоит в том, что оно в своих бесчисленных вариантах, единицах и объединениях обеспечивает систематическое преобразование информационно-энергетических пакетов, которые поступают в органы чувств, в текущее время, так как эти разрозненные пакеты соединяются в неразрывный поток в сознании живого существа вследствие того, что при обработке каждого из них происходит задержка, не фиксируемая центром преобразования информации из-за инерционности данного процесса обработки подобно тому, как это происходит при просмотре кинофильма человеком, в процессе которого промежуток между отдельными кадрами фильма, прокручиваемого с определенной скоростью, не фиксируются человеком, создавая для него непрестанный и единых ход событий на экране.
В результате, информационно-энергетические пакеты конвертируются в свой продукт - время, которое представляется живому существу в виде череды событий в вещественном меняющемся окружении, к которому надо приспосабливаться, чтобы уцелеть.
Тем самым мощная энергия сверхвысокочастотных волнообразных структур голографической проекции вневременной бесконечности, которые несут в своих гармониках соответствующую закодированную информацию, преобразуется в массу и энергию объектов текущей реальности, которые соотносятся между собой в соответствии с известной формулой E=mc².
Таким образом, то есть через живые существа во всей их совокупности происходит формирование бытия, содержащее их в инфраструктуре из неживых объектов, благодаря которой они находят подходящие условия для своего конечного существования. Само же это существование контролируется как раз бесконечным материальным сознанием в полевой форме, которое способно находиться как в конечных живых существах во времени, так и вне времени, то есть проявляется как единичное и вместе с тем как единое [1].
*
Такой особенностью обладает только голограмма [см., напр., 2].
Именно в голограмме любой ее участок повторяет целое.
Сама же голограмма представляет собой высокочастотное образование как продукт наложения нескольких когерентных волн, дающего стационарную интерференционную картину, поскольку разность фаз волн не меняется.
В голограмме каждая частица активного не теряет единства со всей едино-множественной бесконечной совокупностью активных частиц и поэтому может, в частности, с помощью этого единства распознавать, считывать и копировать из вневременной бесконечности имеющимися у неё средствами необходимые для собственного существования вещи в их связи, распознавая их в соответствии с имеющимся у него разумением вкупе с формообразующими способностями так, как хочет и может, обновляя каждый «момент», то есть дискретно, но бесконечно, голографическую проекцию как квази-временную основу для собственного существования в текущей реальности в виде живого в этом информационном процессе.
Частицы-копии активного (сознания) в объединении с копиями пассивного в текущей реальности способны тем самым получать из вневременной бесконечности «нужные» им копии вещей (пассивное) для замены ими имеющихся копий вещей в бытии, в том числе и для замены собственной вещной основы, а также обновлять себя же.
[justify]Этот информационный процесс взаимодействия вневременной бесконечности, где всё слитно, и голографической проекции, где активное и пассивное разделены, требует для их взаимодействия между собой, а также с вневременной бесконечностью искусственное объединения активного и пассивного в ту или иную форму живого, основным отличием которого от всего прочего является способность переводить отдельные последовательные пакеты данных, несущие закодированную информацию, в объекты текущей реальности для их обновления, включая и сознание в живом. Эти пакеты