А, тот факт, что геном шимпанзе на 99% совпадает с геномом человека, технически облегчает дело.
Одна из гипотез полагает, что наиболее близким предком человека была лагунная обезьяна из Эфиопии. Она имела меньший волосяной покров, хорошо плавала, ходила значительную часть суток вертикально, имела «опущенную гортань», появление которой, по-видимому, связано с полуводным образом жизни. Важно то, что подобная гортань позволяет контролировать дыхание и, как следствие, дает способность говорить.
После подобной перестройки становится возможен симбиоз получившегося индивида и сознания, иного, более высокого уровня, чем сознание животного. Эта процедура и приносит индивиду возможность проявлять помимо формы сознания, ориентированной на адаптивность к окружающей среде, самосознание, направленное в основном на использование окружающей среды в собственных целях путем приспособления ее к своим нуждам и интересам.
Все остальное: способность к труду совместно с соплеменниками, связная речь, творческое мышление и т.д. вырабатывается как следствие за определенный и сравнительно не очень длительный срок, закрепляя симбиоз новой программы, лежащей в основе самосознания, с телом, и развивая тем самым способ мышления, основанный на логике и креативности.
Именно после подобной перестройки так внезапно появился гоминид, затем постепенно трансформировавшийся в человека. Становится также понятным, почему переходное звено от приматов к человеку до сих пор не найдено. Все остальные – примерно такие же приматы, не затронутые указанным преобразованием, так и остались в своем прежнем животном качестве. Хотя, по сути дела, условия их существования мало чем отличались от существования первоначального «кандидата» в человека.
Таким образом, можно сказать, что у существа, способного только на инстинктивно рефлекторные действия, программа - одна, а у сознательного существа, способного приспосабливать окружающую среду для достижения собственных целей, программа другая, более сложная - двойственная: эта программа обладает возможностью склонять человека не только к инстинктивно рефлекторным действиям, но и - к проектированию на будущее своих действий, обработке их результатов для последующей корректировки, пользуясь уже накопленной памятью из гораздо большей базы данных, чем у приматов.
Однако дополнительная программа может «работать» только с уже имеющейся программой максимально высокого порядка по сравнению с программой обычного животного, то есть обновленный геном должен иметь структуру, позволяющую наиболее продуктивно согласовывать инстинктивно-рефлекторные действия с действиями, обусловленными логикой или креативностью. Поэтому прародителем гоминида был примат, аналогичный современному шимпанзе, у которого геном на 99% процентов совпадал с геномом человека.
В целом, следует отметить, что программа действий, рассчитанная на приспособление существа к окружающей среде, не могла сама по себе (эволюционным образом) дополниться программой противоположного толка, являющейся помехой прежней, поскольку дополнительная программа уже рассчитана на действия существа, связанные с приспособлением окружающей среды к своим соображениям и целям. Сам же этот процесс внедрения дополнительно программы в геном был практически мгновенным по сравнению с миллиардами лет эволюции адаптивных живых существ.
*
Факт необычно быстрой перестройки генома, противоречащий обычно констатируемой эволюционистами скорости эволюционного развития, подтверждается генетиками, которые использовали компьютерное наложение карты генома шимпанзе на карту генома человека, что позволило им выделить три категории так называемых ДНК-дупликаций - тех, что имеются в геноме человека, но отсутствуют в геноме шимпанзе, тех, что имеются в геноме шимпанзе, но отсутствуют в геноме человека, и тех, что имеются в геноме обоих видов. ДНК-дупликация – это одна из форм мутации, при которой участок хромосомы удваивается. В данном случае учитывались сегменты ДНК длиной не менее 20-ти тысяч нуклеотидных пар. Оказалось, что примерно треть ДНК-дупликаций, обнаруженных у человека, отсутствуют у шимпанзе. Эта цифра изрядно удивила генетиков, поскольку она свидетельствует об очень высокой частоте мутаций за короткий – по эволюционным меркам – промежуток времени. Данная работа была проведена международным консорциумом ученых. В него входило 67 учёных из 23-х научных учреждений 5-ти стран – США, Израиля, Испании, Италии и Германии. Координировали работу генетики Гарвардского университета и Массачусетского технологического института в Бостоне. А кровь для анализа ДНК дал молодой самец шимпанзе по имени Клинт (Clint), обитатель одной из вольер Национального центра по изучению приматов имени Йеркиса в Атланте, штат Джорджия. (См., напр., dw.de› расшифровка генома…и…сравнение его…человеческим).
Примерно в то время, когда первые разумные люди еще находились в полудиком состоянии, параллельно с ними, судя по описанию Платона в «Критии», [3] функционировала вполне развитая технологически цивилизация, которую он называл Атлантидой. По-видимому, об этой цивилизации упоминается и в Библии, где указывается, что ее смыло потопом. Скорее всего, именно от этой цивилизации сохранились высокотехнологичные сооружения – пирамиды - в ряде мест Земли на суше и под водой.
По-видимому, появление и существование подобных цивилизаций, функционировавших еще до трансформации приматов в людей, можно объяснить только своего рода переносом информационных «копий» людей с тех планет, где люди уже появились. Далее, сообщества этих, своего рода «транзитных» людей вполне могли постепенно доходить до стадии, как минимум, локальных цивилизаций, напоминающих нынешнюю цивилизацию, а затем закономерно распадались по внутренним причинам (информационный коллапс), если, конечно, они прежде не подвергались воздействию мощнейших природных или искусственных (война с применением ядерного оружия) катаклизмов.
Таким образом, на Земле за сотни миллионов лет подобные цивилизации появлялись, развивались и по глубинным или сторонним причинам распадались. Но не все может исчезнуть совершенно бесследно. Некоторые артефакты сохранились, и наиболее достоверные приведены нами, в частности, в работе [4], а также их можно найти в Интернете.
*
Важно так же то, что, только после внедрения дополнительной программы в соответствующую ей биологическую форму примата, последняя, постепенно «срастаясь» с этой программой под контролем родителей и в общении с остальными соплеменниками, в дополнение к индивидуальной разумности, характерной для высших животных, или к коллективной разумности, характерной для колоний термитов или пчел, которые ориентированы только на приспособление к окружающей среде, становится еще и личностью с соответствующим уровнем самосознания, со свойственным ему стремлением к властному преобразованию собственного окружения.
Это существо – человек - обладает, независимо от стадии развития человеческих сообществ, свободой воли, собственными представлениями о мире на основе мышления, связанного с логикой, абстрагированием и, в определенной степени, креативностью.
Человек способен не просто отражать мир, как это происходит с остальными живыми организмами, включая и высокоорганизованные, но и изменять его в соответствии со своими желаниями, воображением, планами, пусть даже ошибочными - любая ошибка может быть исправлена, Зато в процессе жизнедеятельности, преодолении препятствий к достижению поставленных целей происходит развитие личности, являющейся внешним отражением уровня ее самосознания, внося в банк данных голографической проекции бесконечности вне времени все то, что эта личность совершила и то, что с ней произошло в течение жизни.
Богатейшая палитра переживаний, соображений и идей, а также всё сделанное в течение жизни, отличает человека от животного.
Вот почему человек является самым эффективным и разносторонним производителем изменений в собственном сознании, а значит, и в едином сознании голограммы, которое тем самым точно так же мыслит и чувствует в этом бесконечном, но дискретном потоке бесчисленных жизней.
Но, вместе с тем, он представляет собой ту наиболее эффективную информационную основу, которая удерживает мироздание в бесконечно изменяющемся и развивающемся состоянии.
Из всего этого так же следует то, что желания и намерения единого сознания, если можно так говорить о нем, в отношении к человеческим жизням, в основном противоречат желаниям и намерениям конкретного человека в его локальном сознании.
Человек желает прежде всего для себя и своих потомков здоровья, благополучия, успехов, то есть он стремится всячески уклоняться от коллизий, бед и несчастий в сторону гармонии, по крайней мере, для себя и своего окружения.
Однако его двойственная природа – животная и гуманистическая – не дает ему этого сделать, ввергая в конфликты, противоречивые отношения с соседями и недоброжелателями, требуя использования любых средств для выживания и продвижения к лучшей жизни, вследствие чего он не брезгует обманом, лестью, низкопоклонством и т. п., стараясь, всё же, сохранить в своих лучших представителях чувство собственного достоинства, ответственности и гражданственности. Всё это ведет к выбросу многочисленных и зачастую бурных эмоций и продуктивных идей, хотя и протекает как бы само собой.
[justify]Именно этот поток чувств, переживаний и идей, который часто вредит конкретному человеку и которых он опасается, требуется единому сознанию прежде всего, создавая для него непередаваемый и непредсказуемый фон жизни со всеми ее перипетиями, а не познание тех или иных законов, которые, в общем-то, немногочисленны. Поэтому-то развитие человечества не идет беспредельно, а ограничивается рамками возникающих и распадающихся цивилизаций, во многом повторяющих друг друга, но при этом не повторяющих все бесчисленные оттенки жизненных коллизий, которые обеспечивают непреходящий интерес единого сознания к жизни вместо небытия, которое не