То есть живое так же способно преобразовывать отдельные импульсные сигналы, содержащие информацию, в непрерывно меняющуюся картину мира вследствие определенной инерционности обработки сигналов, которая в сознании любого живого существа нивелирует паузы между поступающими пакетами информации (позициями обновления), создавая непрерывность изменения всей картины, в которой появляются уже реальные – более или менее «плотные» - объекты, а не частотные информационные копии активного и пассивного [1, гл. 1].
*
Именно голограмма составляет «прокладку», точнее, информационный мост между бесконечностью вне времени и бытием, представляя своего рода проекцию бесконечности вне времени, и являясь, с одной стороны, ничем, поскольку как голограмма, то есть частотно-волновое образование, содержит сверхвысокочастотные образования в противофазе, составляя интегрально ноль. С другой стороны, эти образования, в отличие от самой бесконечности вне времени, могут быть автономными в своем ничто, то есть проявляться отдельно, оказываясь способными быть проводниками информации между бесконечностью вне времени и бытием, а также способны быть бесконечным источником энергии и кладезем накапливающейся информации, поступающей из бытия в качестве продукта деятельности живых существ.
Поэтому мироздание можно представить как бесконечное, вневременное Ничто и вместе с тем как совокупность конечных объектов, проявляющаяся во времени бесконечно, которую мы именуем бытием, или существующим сущим. При этом, информационный мост, соединяющий вневременную бесконечность и бытие, можно считать проекцией вневременной бесконечности в виде своего рода образования, скрытого от нашего взгляда потому, что она представляет собой сверхвысокочастотные образования, выходящие по частоте за рамки возможных высокочастотных образований бытия, и находящиеся взаимно в противоположной фазе. В результате, возникая, они тут же уничтожают друг друга, представляя собой в этом отношении, как и вневременная бесконечность, бесконечное ничто, но только интегрально.
Тем не менее, каждая «половина» этих волнообразных высокочастотных образований, возникая, может служить накопителем и передатчиком информации подобно радиоволнам в эфире, связывая вневременную бесконечность и бытие, поскольку полной аннигиляции этих образований не происходит благодаря беспредельности этой голографической проекции бесконечности вне времени [1].
*
Таким образом, мироздание существует, не возникая и не заканчиваясь, благодаря информационному потоку, который обеспечивается проекцией бесконечности вне времени в виде голограммы от бытия к бесконечности вне времени и обратно.
Это обеспечение обусловливает перманентную активность живого, направленную на собственное изменение в условиях конкурентной борьбы в среде, подходящей для жизни.
Тем самым решаются две задачи.
Живое автоматически поддерживает существование всего мироздания, поскольку без него мироздание становится небытием из-за потери текущего времени, формируемого живым.
Кроме того, живое как активное, не может быть неизменным и удовлетворенным настоящим. Оно меняется, развивается в своих конечных формах в ходе конкурентной борьбы, но при этом автоматически фиксирует все свои изменения в виде чувств и мыслей как в каждом индивидуальном сознании отдельного живого существа, так и в едином сознании голограммы, поскольку каждое индивидуальное сознание и единое сознание в голограмме совпадают в соответствии с принципом голограммы "все в каждой части" [2].
*
Если любое живое существо с момента рождения и до смерти опирается в своем существовании лишь на инстинкты и рефлексы, используя метод проб и ошибок и накапливая индивидуально определенный опыт, то оно способно в соответствии с подобной программой действий лишь на приспособление к окружающей его среде. Выход за пределы такой приспособительной деятельности для него исключен, так как программой роста и развития, имеющейся в каждой клетке организма, не предусмотрено иное взаимодействие с окружающей средой.
Мутации в геноме всего лишь способны содействовать улучшению или ухудшению этой адаптационной деятельности, но они не способны обновить программу настолько, чтобы изменить этот способ взаимодействия организма со средой на противоположный приспособительному. Для этого требуется новая программа, дополнительная к прежней, которая меняет способ взаимодействия организма со средой на обратный – осознанное воздействие на среду, изменяющему ее, для достижения заранее поставленных целей, которые могут быть не связаны с одним лишь потреблением ощущений, характерным для всего остального живого мира.
Поэтому имеет смысл обратиться к более детальному рассмотрению вопроса возникновения человека, который до сих пор не решен кардинально, и который, на наш взгляд, может быть решен лишь гипотетически, поскольку, как это было показано выше, не природа произвела живое и человека, а определенные условия содействовали их появлению, основой которого была довольно сложная программа. Эта программа была искусственно закреплена на биологическом носителе, что более вероятно по сравнению с ее возникновением самопроизвольно из мертвой материи, вовсе неспособной к самостоятельным действиям.
Неживая материя совершенно беспомощна в этом отношении, руководясь лишь определенными немногими законами существования именно неживой материи, которая, в отличие от живой, способна быть только носителем информации, но не имеет возможности ее использовать для своих целей, которых у нее нет, как нет и зон восприятия, обработки и передачи информации.
Иначе говоря, эта программа внедряется в определенное органическое соединение в соответствующих условиях под контролем единого сознания голографической проекции бесконечности вне времени, поскольку единое сознание как голограмма покрывает бытие с текущим временем, которое проявляется живым искусственно для того, чтобы в этом уже не чисто полевом мире, но мире с движением разнообразных объектов, оно могло существовать и развиваться как для себя же, так и для удержания мироздания от перехода в небытие [1, гл.2].
Таким образом, без текущего времени, формируемого живым для себя же, а значит, и определенным образом структурированного мира с движением (изменением) тел в пространстве, мироздание не способно выйти из состояния небытия, но мы этого не наблюдаем. Поэтому предложенная нами гипотеза об информационно-голографической сущности мироздания, поддерживающимся живым в текущем времени, создаваемом им же, выглядит, конечно, сумасшедшей, но, тем не менее, объясняющей многое из того, чему научные исследования в рамках экспериментально-проверочных методик на основе формально-логических построений не находят объяснения.
То есть объединение в живом структурированных соединений мертвой материи с более высокой по структуре полевой материей сознания на основе голограммы позволяет конвертировать энергоинформационные пакеты, поступающие от вневременной бесконечности через голограмму, в текущее время посредством живого.
Продуктом этого процесса является более плотная материя бытия с движением (изменением) в определенном пространстве, что необходимо не только для возникновения и существования живого, но оно требуется и для бесконечного функционирования мироздания как такового через как бы оживленное во времени бытие с его только частично полевой структурой, которое, в отличие от голограммы с ее лишь частотно-волновыми образования, уже может обеспечивать жизнь в соответствии с биологическими законами на отдельных экзопланетах.
Это развитие живых существ происходит в текущем времени, которое является их общим, или календарным временем, но вместе с тем это развитие протекает в собственном времени каждого живого существа и каждого их сообщества в рамках общего времени. То есть текущее время как бы распадается на два потока – общий, распространяющийся на бытие, и собственное время локальных образований живого, в котором проявляются разнообразие существ живой материи.
В частности, это развитие на разных экзопланетах регулярно завершается возникновением существ, способных как приспосабливаться к среде, так и отчасти отвергать ее, производя кардинальные изменения этой среды по своему разумению, давая разнообразные великолепные образцы эмоциональной и мыслительной деятельности. Но собственное время сообществ этих конечных противоречивых существ всегда завершается информационным коллапсом вследствие постепенного накопления ими избыточной информации, с которой эти биологически ограниченные по своей природе существа справиться не могут.
Иначе говоря, информационно уплотняющееся собственное время этих сообществ в рамках цивилизации не может продолжаться бесконечно, что означает крах каждой цивилизации отнюдь не по внешним причинам. Тем не менее, род людской в случае сохранения подходящей для жизни среды не исчезает, а начинает вновь развиваться. Но возникающая цивилизация опять же доходит до информационного коллапса, которых неизбежно является плодом ее технологического развития, и так продолжается до тех пор, пока среда, обеспечивающая существования этих существ, не исчезнет.
*
За годы изменения организмов от простейших до приматов, инстинктивно-рефлекторная система их реакции на воздействие окружающей среды фактически осталась той же. Иначе говоря, программы их действий подобны друг другу. И вдруг, за незначительный срок, в результате сравнительно кратковременного воздействия внешних условий у одних видов приматов появилось самосознание, а другие так и остались обезьянами. При этом не известно, какие из этих обезьян больше «трудились». В настоящее время теория Дарвина признана, по меньшей мере, спорной именно потому, что объяснить, как обезьяна эволюционировала в человека, с позиции современной науки не представляется возможным.
Очевидно, для возникновения у приматов самосознания должны были произойти какие-то фундаментальные внутренние изменения, которых не было ха всё время существования организмов на Земле. Какие же это изменения, если человек своим обликом, строением органов и даже структурой генома близок к шимпанзе?
[justify]Констатировать можно следующее: