5
Бейлиса оправдали, да, резонансное и высокоградусное “Дело” его сдали в архив. Но что оно показало в итоге простому русскому народу, на что открыло глаза?! - давайте попробуем разобраться.
Так вот, оно с очевидностью продемонстрировало на всю Россию, что у славян-русичей больше нет надёжного и верного защитника от тёмных и враждебных сил даже и внутри государства; что даже и Царь, Помазанник Божий и Самодержец Всея Руси, не может свой обиженный народ защитить, объединившись со всеми своими министрами, судьями, прокурорами и полицейскими. Слабы они все оказались против жидов и их кагальной сплочённости…
Прискорбный вывод сей незримо, но верно отдалил народ от Царя, сделал к Царю равнодушным. И если в 1905 году после известного Манифеста простой народ грудью встал на защиту Государя императора Николая II и его семьи, ещё веря Ему и надеясь на лучшее, - то уже в Феврале Семнадцатого, когда было обнародовано известное “отречение”, народ воспринял этот сомнительный монарший Акт, состряпанный скорее всего подкупленными царедворцами, на удивление равнодушно и скучно! Как смерть надоедливого соседа, к примеру, от которого давно уже устали все…
6
А что “дело Бейлиса” показало предельно-обозлённому, ощетинившемуся и моментально сплотившемуся в единый стальной кулак еврейскому народу, которого к тому моменту насчитывалось на просторах Свято-Русской Державы более 6 миллионов человек? Давайте и здесь попробуем разобраться по мере сил. Так вот, евреи, российские подданные Моисеева Закона, увидели воочию и убедились, и несказанно обрадовались тому счастливому для них факту, что в николаевской России так много оказывалось гнид продажных, хапуг, лакеев и холуёв. Или Смердяковых, желающих стать очередной подстилкой “цивилизованному” Западу - хоть заборы ими городи!!!
Без-страшный и мудрый русский патриот-черносотенец (сиречь близкий к земле, к простому народу, а не отъявленный головорез-фашист, или же юдофоб-погромщик, как это слово вольно трактуют теперь наши тупые и подлые либералы) Михаил Осипович Меньщиков называл их ещё ЯНЫЧАРАМИ, и писал про них так:
«Я говорю о гипнозе еврейском, не желая заподозрить русских прихвостней этого племени в чём-нибудь худшем. Турки некогда набирали христианских мальчиков, воспитывали их на турецкий лад, давали им богатое содержание, внушали им мусульманский фанатизм - и из христиан выходили лютые, как волки, янычары, защитники Магомета, а не Христа. Нечто подобное проделывают и евреи. Оглушая немолчным гвалтом своим христианские уши, внушая ежедневно через печать свои идеи и настроения, они совершенно перевоспитывают таких “христианских” мальчиков, как, например, глуповатый г-н Набоков, нервный г-н Шульгин, хитренький г-н Короленко и пр., и пр. Одевая их в богатое платье рекламы и похвалы, давая кое-кому богатое содержание, евреи вручают им кинжалы - то бишь писательские, отточенные на христиан перья. Получается еврейская гвардия янычар, готовых растерзать отечество за одно подозрение в чём-то дурном еврея, тащившего ребёнка в обжигательную печь» /М.О.Меньшиков «Письма к русской нации», стр.404/…
А ещё “дело Бейлиса” со всей очевидностью «показало нараставшую слабость Российской власти, загнивание, продажность и раздвоенность высшего российского общества, оказавшегося не готовым дать дружный отпор убийству христианского отрока. После этого евреи решили, что настала окончательная пора свергать Российскую власть - и бросили на Российский простор всю свою мощь, деньги и революционные кадры» /М.О.Меньшиков «Письма к русской нации», стр.411/….
7
Среди тех, кто без-страшно обличал изуверов-убийц Андрюши Ющинского, был и гениальнейший русский философ В.В.Розанов. Его выступления в газете «Новое время» в период расследования и самого процесса 1911-1913 годов составили целую книгу «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови» (СПб., 1914 год), которая разошлась мгновенно и которую теперь не достать. Вещь изумительная и уникальнейшая! Ищите её и читайте - не пожалеете денег и потраченного на поиск времени!!! В ней, в частности, даётся описание нравов и настроений, господствовавших в модных литературных салонах России того периода, и объясняются “кровные узы” кошерной российской литературы с иудеями. В статье «Наша кошерная печать» Розанов писал так:
«…дело Ющинского обнаружило истину, новую для России, но которую евреи хорошо знали и проверили в пору “подписи под протестом против кровавого навета”. Они уже тогда пощупали почву, по которой в октябре месяце пошли совершенно твёрдо. Они знают, что в России вообще нет неиспуганных людей и нет некорыстных людей. Литератор (высокий гонорар частных профессий) продаётся лишь немного дороже чиновника “старого порядка”, и за генеральский куш можно купить даже “имя”. А “мелкота” пойдёт и за кой-какую платишку “построчных корреспонденций” и за то, что им пожмут руку с приветом: “Вы, конечно, просвещённый человек и в кровавый навет не верите?”
Так как быть названным “просвещённым” - совершенная неожиданность для Кондурушкиных и Пешехоновых, то они чувствуют некоторое сладкое таяние в груди и отвечают: “О, конечно, я буду писать за Бейлиса”.
Но евреи и еврейство учли даже несколько больше. Они пощупали русских на тельце Ющинского, как стекло испытывается на алмаз. Святые страдания Андрюши что-то единственное в истории и мире по глубине ужаса, и вот они на них “попробовали” сердце Кондурушкина и Пешехонова. Сердце не задрожало. Сердце ничего не сказало уму, воображению и совести Пешехонова и Кондурушкина, Милюкова, Философова и Мережковского. И тогда евреи сказали:
- О, мы свободны!!!
- Теперь-то мы уже свободны и всё можем в этой подлой России. Где родители не плачут о детях своих, где брат продаёт брата и целое общество попирает только-только убитого ребёнка, когда ему скажут: “Вы это делаете либерально и просветительно”…»
«Дело Бейлиса, - спустя годы согласно вторил Розанову Андрей Дикий, - оставило тяжёлый осадок и способствовало дискредитации режима. В особенности после того, когда на суде выяснилось, что на ведение следствия было оказываемо давление со стороны Министра Юстиции (Щегловитова), что вызывало неодобрение и даже негодование у тех, кто причислял себя к сторонникам режима - к “правым”. “Правые” после этого отвернулись от Правительства и от Царя.
Громадный интерес, проявлявшийся к этому делу послами иностранных государств в Петербурге, в их разговорах с министром иностранных дел Сазоновым и заверения последнего, что “Бейлис будет оправдан”, о чём есть документальные данные (в донесениях послов), - ещё больше затемняет и усложняет это, и без того тёмное и сложное, дело, которое принесло России столько вреда.
Результат этого процесса был таков, что всё 6,5-миллионное русское еврейство, даже его зажиточные и лояльные классы, ещё теснее сплотились в своём отрицательном отношении к режиму России, равно как и их многочисленные единоплеменники в США и в Европе…» /А.Дикий «Евреи в России и в СССР», стр.114/ ...{15}
Часть тринадцатая: итог
«Овеянный тускнеющею славой,
В кольце святош, кретинов и пройдох,
Не изнемог в бою Орёл Двуглавый,
[justify][i]А жутко, унизительно