Каждая деталь иконы Рублёва имеет своё толкование, кроме скрытых изображений. Например, на передней части престола Троицы имеется рисунок, похожий на прямоугольник. Некоторые толкователи иконы называют его окошечком, которое символизирует подвиг мучеников и всех святых. Якобы, он является ответом на жертву любви Христовой. Подобные толкования прямоугольного рисунка показались мне не совсем убедительными. Чтобы понять его реальное назначение, я решил его увеличить в несколько раз. В результате получил изображение другого вида. Вместо прямоугольного окошечка я увидел схему помещения и вход в него. Представляю его увеличенный вариант.
Фрагмент рисунка на алтаре Троицы. Рис. № 2
Я определил на рисунке реальные линии и обвёл их таким же цветом. Схема этого сооружения была для Рублёва настолько важной, что он поместил его на алтаре рядом с Богом. По моему предположению таким помещением могла быть только могила Иисуса Христа. Я стал искать в свободном доступе информацию об этой могиле и нашёл её реальное описание. Это маленькая пещера, высеченная в скале. У неё имеются небольшие дверцы, через которые, встав на колени, может войти человек. По правую руку имеется каменное основание в длину 2 метра и в ширину 80 см. Его высота от пола равна 60 см. Тело Христа было положено на это каменное погребальное ложе ногами на восток (ко входу) и головой на запад после его казни на кресте. Я нашёл и чертёж этой могилы. Представляю её простую схему:
Рис. № 3
Это описание могилы представил русский игумен Даниил, посетивший её в ХII веке. Её схема никогда не менялась, так как могила была создана из камня. Об устройстве гробницы Христа мог знать и Андрей Рублёв. Сейчас эта святая скамья покрыта мраморными плитами.
За тремя ангелами на втором плане иконы изображены три символических объекта: дом, дерево и гора. Остановлюсь на каждом из них.
За спиной левого ангела изображено ступенчатое здание, которое символизирует путь к Богу. В нём присутствуют элементы византийского зодчества. Здание имеет двойные врата: верхние для Бога и нижние для людей. Оно символизирует единение людей и Бога. Над нижними вратами здания я обратил внимание на защитный козырёк, на котором изображена сетка с квадратиками. Она состоит из трёх рядов по пять квадратиков в каждом. Напрашивается арифметическое действие: 3 х 5 = 15. В этом закодированном примере Рублёва имеется своё толкование. В христианстве умножение чисел 3 на 5 означает «крайнюю благодать и милость» со стороны Бога. Число 15 связано с отечественной православной хронологией, взятой из византийской традиции деления времени на периоды в 15 лет. Также оно обозначало половину лунного месяца и ассоциировалось с образом Богоматери. С этим числом связывают 15 мраморных ступеней подземного храма Рождества Христа.
За спиной среднего ангела возвышается дерево, явно не земного происхождения. Оно представилось мне не типичным объектом, состоящим из отдельных символических частей. Толкователи иконы называют его Древом жизни из райского сада и даже сравнивают с дубом. Я придерживаюсь другого объяснения этому загадочному символу. В Библии говорится, что всякое древо в райском саду было «приятное на вид» (Быт. 2:9). А на иконе Рублёва оно таким не является. Нижняя часть его ствола у крыла ангела показалась мне искажённой. Эту часть увеличил и обнаружил на дереве живое существо, похожее на змея с древа познания добра и зла. Представляю его увеличенный снимок:
Фрагмент иконы Рублёва. Рис. № 4.
На этой части иконы изображены истоки зла на земле и все грехи человечества, связанные с образом хитрого и коварного змея. До грехопадения у змея были крылья и ноги. А после него последует наказание Бога и змей будет ходить «во чреве» (Быт. 3:14)
Если посмотреть на крону дерева, то в ней явно просматриваются некоторые элементы спирали. Я обвёл главную часть кроны красной линией и обнаружил в ней знак «S» (зело) из русской кириллицы. В христианских текстах буква «S» может быть первой в слове «сатана» (Satan). Рублёв применил её к дьяволу в образе дракона, голова которого примыкает к букве «S». Представляю увеличенный фрагмент кроны дерева.
Фрагмент иконы Рублёва. Рис. № 5.
Пасть дракона своей формой тоже изображает букву «S». Я обвёл обе буквы «S» красной линией.
Между сатаной и дьяволом нет разницы. Оба они обозначают с арамейского языка «обманщика» или «клеветника». Дракон в образе дьявола присутствует в христианском учении, как символ зла и раздора. Упоминание о нём можно найти в Библии. В «Апокалипсисе» Иоанна Богослова говорится: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною» (Гл. 12 – 12:9). Он показывает дракона «в сильной ярости, зная, что немного ему осталось времени» (гл. 12 – 12:14). Змей и дракон были лишь орудиями для коварных дел дьявола.
В ХV веке в иконописи существовала идея борьбы Иисуса Христа в душе человека, ещё не ставшим индивидуальностью. Линия борьбы добра над злом прослеживается и в «Троице» Рублёва. На иконе она начинается от головы дракона, проходит через Око Бога и заканчивается у могилы Иисуса Христа. В этой линии присутствует один из законов мироздания – жертвенность божественной любви.
Справа на иконе выделяется гора. Она может символизировать преодоление трудностей и достижение цели в победе над злом. Её изображение может быть напоминанием восхождения на гору Синай, чтобы получить от Бога Десять Заповедей. Время не властно над горой, поэтому на пути человечества к добру и справедливости будут встречаться трудности и преграды.
Сама Троица показывает жизнь в развитии и обозначает начало нового этапа в иконописи. В этот период иконы перестают быть только носителями духовного мира. В них начинает проявляться творческая индивидуальность. Важное значение имеет символика цветов, которая присутствует в одеяниях ангелов. У каждого из них длинная одежда с широкими рукавами, которую называют хитоном. У левого ангела на одежде начинается синий цвет, который при движении по кругу значительно увеличивается. Он является символом духовного обновления, когда умирает старое и рождается новое.
В руках у ангелов изображены тонкие жезлы, которые являются символом власти и достоинства. Иногда жезл может символизировать связь земли и неба. С его помощью можно измерять добро и зло, и быть проводником Божьей справедливости. В иконе Рублёва может присутствовать неизвестная духовная сила, способная выражать скрытый смысл. В ней просматривается дух времени, связанный с душой народа.
Рассматривая лики ангелов, я с удивлением обнаружил на их святых нимбах россыпи тёмных точек. Они хаотично распределены по окружности каждого из них. Я мог не обратить на них внимания, если бы не занимался исследованием языков природы. В ней присутствуют наравне с другими три основных языка: волновой (на водной поверхности), узелковый (деревья, молнии и т. д.), точечный (звёзды). Эти языки я использовал при снятии разумной информации с объектов природы с помощью цифровых технологий. Их методика отражена в моих статьях. Россыпи точек на нимбах святых людей я больше нигде не встречал. Они могли появиться естественным путём, без участия человека. Представляю фрагмент иконы с точками на нимбах:
Фрагмент иконы Рублёва. Рис. № 6.
Точки на нимбах ангелов не подчиняются никаким правилам. Могу предположить, что на их хаотичное расположение могло повлиять неизвестное внешнее воздействие.
Православная Церковь не отрицает чудотворных проявлений знаменитых икон и признаёт в наличие в них особой духовной силы. Это явление до сих пор до конца не изучено. Оно не признаётся наукой и находится за пределами её представлений, так как не подлежит изучению. Например, учёные объясняют мироточение икон физико-химическими свойствами материи. При этом никто не знает в каких неизвестных видах оно может проявляться.
Я разработал на основе природного языка методику перевода в числа точек на любой поверхности, c последующей их расшифровкой. Представляю схему их перевода в числа:
Схематичное изображение к фрагменту иконы Рублёва. Рис. № 7.
Все точки с нимбов трёх ангелов я перевёл на окружности и разделил их на 10 секторов. Чтобы превратить точки в число, нужно фиксировать их очерёдность по часовой стрелке от центра к краю окружности. Каждая точка будет определяться в любом из десяти секторов (от 1 до 0). Количество точек на нимбах у ангелов распределится так: у первого ангела выявлены 43 точки (1точка = 1 знаку), у второго – 42, у третьего – 46. Число у первого ангела получилось таким:
874274799810776701679395283239590059505 – 43 знака.
Я расшифровал числа у трёх ангелов по разработанной методике под названием «Лабиринт». В этих числах выявил три таинственных текста:
1. «Обитель света за шатром сияет. Там бездна тьмы, а за лучами тайны духа. У чертога силу копила вера. И Бог сверху покаяние наше принял». (Расшифровка нимба первого ангела).
2. «Веру людей века испытали. И чаша блага её в душах их воссияла. Божий дух везде, у всей Вселенной. Лучи его зарю чертили. Был белый свет и была к нему надежда».
(Расшифровка нимба второго ангела).
3. «Сияние короны тьму лучами чертит. И к мыслям братии дух привлекает. Они людей в беде увидали и в сатане злую тайну узнали».
(Расшифровка нимба третьего ангела).
Мне не известен духовный процесс закладки этих текстов в нимбы ангелов. Их тайна не подлежит раскрытию. Они получились такими от форм точечных образований на окружностях нимбов. Разум человека какого-либо участия в их создании не принимал. И эти «послания» ангелов останутся навсегда загадкой.
Икона Андрея Рублёва не предполагает единственного её толкования. Она по своей сущности не материальна. Её мог написать такой только великий мастер, знающий душу русского народа. Эта святыня вместе с Россией переживёт века и навсегда станет её духовным символом, который будет хранить в себе Божью благодать к её судьбе.
