Другими словами, это соображение можно выразить так.
Колебания одного знака в виде отдельных пакетов информации (импульсов), последовательно поступающие в обрабатывающие центры живого существа от органов чувств, сливаются в них в единый материал, трансформируясь в картину уже не частотно-волнового типа, но, например, в известную нам картину мира вещей и явлений.
С одной стороны, эта картина имеет информационно-частотную материальную основу, с другой стороны, картина мира представляет собой, подобно компьютерной игре, искусственное устойчивое образование со своими закономерностями, правилами и установлениями, которые могут отличаться для различных измерений, но которым всегда свойственно текущее время, движение конкретных вещей в определенном пространстве.
Любое живое существо, находящееся в очередной жизни «внутри» этого мира, естественно, ощущает его объективно, то есть ничего изменить не способно в нем, не может управлять им, так же как солдатик в компьютерной игре, но, в отличие от этого солдатика, никто не управляет любым живым существом в этом мире – оно всё делает само, однако подчиняясь в определенной степени установившимся правилам, не в силах, например, отменить закон сохранения энергии, химические связи элементов, собственный метаболизм, ограниченность жизни тела в условиях окружающей среды или отменить уплотнение времени с развитием всего живого.
Для уточнения отметим, что нет ничего удивительного в переводе органами чувств и обрабатывающими центрами живого существа собственной сверхвысокочастотной основы и высокочастотной основы вещей в известный нам макромир, в котором живые существа могут существовать, размножаться и развиваться, поскольку в зависимости от условий волновые материальные образования могут проявлять вместе с тем и свойства корпускул. Это и происходит в окружении живых существ, которые формируют подходящую для жизни среду.
Примером процесса, аналогичного происходящему в сознании живого существа по автоматическому формированию собственного непосредственного окружения, может быть 3D-принтер, который переводит цифровые модели в конкретные плотные формы, вплоть до органических. Отличие в этом случае состоит в том, что сознание использует в качестве базовой только структурированную волновую материю.
Что касается бестелесного, то само по себе оно не более чем нечто без признаков хоть какой-то основы, в отличие от бесконечного ничто, которое скрыто, то есть потенциально, вне времени содержит всё, проявляя это всё порциями через свою же бесконечную проекцию, которая, хотя по балансу, как это было показано выше, так же ничто, но вследствие своей сверхвысокочастотной голографической природы является прототипом времени, демонстрируя тем самым способность к обновлению, которая реализуется в виде приданной ей более плотной структуры (бытия) для организации потока времени в ней.
Эта способность осуществляется через определенным образом структурированные биологические комплексы путем локального объединения этих комплексов (пассивного) с активным (сознанием), которые образуют живое, способное переводить себя в текущее время, имея, в отличии от пассивного (вещей), средства получать через голограмму энерго-информационные копии пассивного (вещей) и конвертировать их автоматически, а точнее, под контролем единого сознания голограммы, в плавно меняющуюся «твердую» реальность, тем самым вместо частотной среды помещая каждый биологический комплекс с присоединившимся к нему сознанием в текущее время с его бесчисленными движущимися в пространстве объектами, среди которых живое может не просто существовать, а изменяться и развиваться в ходе своих действий, которые оно вынуждено производить ради удержания себя в собственном окружении.
Всё это происходит при участии единого сознания голограммы, создавая тем самым для активного в мироздании (единого сознания голограммы) выход из частотной квази-временной структуры, которая может быть лишь передаточным информационно-руководящим и контролирующем звеном и аккумулятором поступающей информации, в бурлящее поле бытия, которое предоставляет возможность для сознания (активного) не только проявлять себя в достаточно автономной живом, но и удерживать мироздание от впадения в небытие благодаря системно-информационному объединению бесконечности вне времени и ее голографической проекции с бесконечно, но дискретно меняющимся бытием в текущем времени.
Таким образом живое, не ведая о том, что оно является главным и единственным орудием, которое оживляет всё мироздание, оказывается способным проявлять себя в своей относительно плотной форме как конечное бесконечно, но дискретно в своем «настоящем», то есть в ходе событий, случающихся с живыми существами в их конкурентной борьбе, а значит, в развитии и изменениях, что является наиболее характерным свойством текущего времени.
Более того, живые формы в своем развитии могут достигать с помощью единого сознания осознания себя во времени, приобретая тем самым способность менять себя, воздействуя на окружающую среду и познавая ее. Поэтому живое в своей высшей форме (человек) на определенной стадии развития (цивилизация) приходит к пониманию того, что эта среда предоставлена для него, а не случилась сама по себе, то есть спонтанно.
Действительно, каждый человек понимает, что он любой момент своей жизни волей-неволей обращается вовне, которое вряд ли является пустым, но что же это тогда и откуда же появляется всё, что мы ощущаем, чего «касаются» наши органы чувств?
По-видимому, ощущения соприкасаются с какой-то основой, а не просто «Ничто», хотя доказать это нельзя имеющимся у нас средствами; но всё же сама эта основа проявляется в пограничных ситуациях для человека в виде неожиданных открытий чего-то абсолютно нового как бы из ничего и, наконец, смерти, когда сознание человека удаляется «туда», придя в свое время «оттуда».
Стало быть, основа всё же есть и ощущения человека обращаются к ней и воспринимают это нечто, и оно совсем не обязательно должно быть таким же, как сам человек, как его сознание, и вместе с тем предметом, существующим независимо от сознания. Возможна ли тогда довольно странная ситуация, когда вещи и существуют, и вместе с тем не существуют?
Такая возможность появляется только в том случае, если всё слито воедино в бесконечности, в которой отсутствует время. Однако, предметный мир может быть «выведен» в существование из бесконечности вне времени, которая представляет собой как всё, так и ничто, всё же предметы, слитые воедино в бесконечности вне времени, в оригинале «вытащить» оттуда нельзя, если даже удается их распознать.
Тем не менее проблема возникновения предметного, меняющегося мира решается, если безвременное бесконечное, оставаясь таковым, может вместе с тем существовать также как конечное, временное, но реальное, поскольку без временного конечного оно не более чем небытие.
Однако для подобного «сосуществования» бесконечного и конечного необходимы два условия.
Одно из них видно сразу: в бесконечном вне времени есть всё, кроме времени. Значит, там потенциально есть и нечто активное, мыслящее, а также есть пассивное в нем, над которым и в котором, в принципе, можно «поработать» этому соображающему и активному, и, некоторым образом, лишить пассивное вневременной неподвижности.
Второе условие состоит в том, чтобы обеспечить, оставив бесконечность вне времени таковым, формирование некоего переменчивого, конечного, что мы определяем как существующее, которое выражает длительность и последовательность событий, или время.
Это конечное и переменчивое может формироваться из пассивного только активным – больше некому - так, как оно может, раз оно обладает пониманием себя. И поэтому суть активного - это стремление к изменениям. Однако для достижения этой цели активное должно как-то «выбираться» из бесконечности вне времени и вместе с тем оставаться там.
Из этой ситуации для активного есть только один выход: иметь копии себя же во множественности отдельных частиц, которые, тем не менее, сохраняют единство, и это единство совпадает с единством активного в бесконечности вне времени.
Для достижения этой цели подходит голографическое образование: в голограмме каждая частица активного не теряет единства со всей бесконечной совокупностью активных частиц и поэтому может, в частности, с помощью этого единства ого распознавать, считывать и копировать имеющимися у него средствами необходимые для собственного существования вещи в их связи из бесконечности вне времени, распознавая их в соответствии с имеющимся у него разумением так, как хочет и может, обновляя каждый «момент», то есть дискретно, но бесконечно голографическую проекцию как основу для собственного существования.
Частицы-копии активного, или частицы-копии сознания, таким образом, «извлекают» из бесконечности вне времени «нужные» им копии вещей (пассивное) для замены ими имеющихся в проекции.
[justify]Сами же вещи остаются в бесконечности вне времени в слитном состоянии, так же как и сознание, но вместе с тем посредством копий частиц сознания проявляются в итоге в виде среды, окружающей
