Таким образом, можно сказать, что человек содержит в себе все мироздание не только потому, что он является частицей голографической проекции Единого, но и вследствие того, что он является и вещью, и сознанием обычного организма, и высшим сознанием существа, сознающего самого себя.
Вещность в человеке является материальной базой всего, составляя организм человека из элементов и компонентов, соответствующих данному измерению бытия. В этой неживой материи, пассивном проявляется знак Единого, без которого мироздание не состоялось бы.
Низшее сознание, оживляющее тело в соответствии с имеющимися у него кодами и программами, позволяет ему воспроизводиться, в нем происходит обмен веществ, в нем действуют органы чувств, «поставляющие» информацию снаружи и изнутри к обрабатывающим информацию и управляющим организмом центрам. Самым значимым в просто живом являются ощущения, осуществляющие связь сознания в нем с окружающим.
Высшее сознание, основой которого является соответствующая добавочная кодировка генома, вступающее в слияние с низшим сознанием и вещными компонентами тела, создает существо, обладающее самосознанием, которое является символом всего мироздания, «строящегося» через это существо для вечного развития сознания.
Понятно из этого сопоставления всех трех составляющих реальности нашего мира, что знаком человека является не его материальная сущность, не его ощущения или даже не его разумность, присущая любым живым существам вследствие наличия у них управляющих центров обработки информации, а этим знаком может быть только самосознание.
Самосознание дает простор для любого творчества, обеспечивая общее развитие сознания в условиях пригодной для жизни и вместе с тем в условиях сопротивляющейся среды. Благодаря самосознанию это творчество выливается в бесконечное, осмысленное функционирование всего бытия, которое именно для этого и формируется сознанием на основе Единого.
Отсюда следует, что сам человек обозначает и выражает высшее сознание, являясь его орудием, с одной стороны, как информационное звено, привязывающее Единое к голографической проекции, а с другой стороны, как полноправный представитель единого сознания, осознанно действующий в конечных реальных (с движением) образованиях на основе проекции Единого в виде сообществ.
Без подобных личностей, противодействующих друг другу и вместе с тем сотрудничающих между собой, единое сознание оказалось бы бессильным [1, глава 2.3].
Библиография
2. Хайдеггер М. Бытие и время. Москва. Ad Marginem. 1997. 5-88059-021-6.
3. Пирс Ч. С. Начала прагматизма. Т. 1. СПбГУ. Алетейа. 2000. ISBN 5-89329-259-6.
4. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1, СПб, « Д. Петрополис», 1994г.
5. Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950.
6. Антология мировой философии». Том 2. С. 239. «Мысль». Москва. 1970.
7. Низовцев Ю. М. Как соотносятся между собой мышление и сознание? 24.10.22. Журнал «Топос» РФ.
