И разделение властей, в той или иной степени, существовало в греческих полисах и в Римской Республике задолго до появления либерализма.
И отказ от либерализма не означает отказа от предпринимательства.
Предпринимательство существовало всегда в истории человечества и будет существовать всегда, покуда будет жив человек. В Советском Союзе сталинских времён и в современном коммунистическом Китае, например, не было и нет проблем с предпринимательством, которое является составной частью экономики социализма.
Частная собственность не появилась с либерализмом и не исчезнет с его исчезновением. Частная собственность естественна, как естественна предприимчивость человека. Построение коммунизма не в полном отказе от частной собственности, как предлагает, например, марксизм, а в создании условий для работы частной собственности на пользу всего общества.
А современный либерализм и вовсе потерял право быть выразителем и охранителем «священного права частной собственности», которое сегодня нарушается повсеместно во всём либеральном мире. Надо, наконец, честно взглянуть правде в глаза и признать лживость либеральной байки о невмешательстве капиталистического государств в частную жизнь: нет такого места в мире, где капиталистическое государство не продвигало бы свои интересы, когда ему это надо, насилуя, если потребуется, кого угодно!
Что касается свободы личности, личной свободы, то её нет, порой, даже у капиталистов-миллиардеров, не то, что у миллионеров. Как точно сказал Карл Маркс, «жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Личность свободна всегда в своём сознании, но абсолютно не свободна в своих поступках. И только наличие крупных денежных средств позволяет части буржуазии ощущать себя немного свободной, стоящей над законами и нравственными нормами. Но это лишь иллюзия свободы, поскольку в материальном мире полной свободы быть не может.
Да, либеральная идея свободы вдохновляла людей к избавлению европейских стран от монархического абсолютизма путём буржуазных революций. По пути освобождения человека от любой диктатуры над его личностью шло развитие общества Нового времени, начиная с Эпохи Возрождения. Но либерализм, использовав идею освобождения человека от угнетения, отвергнув абсолютизм монархический, обосновал абсолютизм денег. Абсолютизм монархический превратился в денежный абсолютизм, когда деньги стали мерилом всего в буржуазном обществе.
Как благозвучно звучат слова из уст либералов: свобода, равенство, братство, гуманизм, прогресс… Этому лицемерию либералы научились, слушая католические проповеди о любви, милосердии, всепрощении…
Но либерализм извращает все понятия. «Свобода для всех» превращается в свободу одних угнетать других. Равенство прав и возможностей превращается в золотые унитазы богачей и в жалкое прозябание бедняков. А либеральное братство продаётся и покупается повсеместно.
Как католики-испанцы принесли слово Божье индейцам Америки в Новое время, убив при этом десятки миллионов человек, так и либеральные европейцы, распространяя прогресс и гуманизм по всему миру, убили сотни миллионов жителей Земли.
Неужели мало примеров геноцида народов, совершённого либеральными деятелями, стоящими во главе либеральных государств? Список преступлений либерализма перед людьми бесконечен, и он постоянно пополняется каждый день!
А либеральный прогресс, на самом деле, есть лишь побочный продукт совершенствования орудий убийства человека. И современная либеральная земная цивилизация, благодаря научно-техническому прогрессу, подошла к самому краю своего существования, поскольку получила все материально-технические возможности для своего самоубийства.
И сегодня уже всем честным людям должно быть предельно ясно, что либерализм губителен для человека, общества и государства. Либерализм губителен для земной цивилизации – это дорога к самоуничтожению.
Либерализм стал губителем человечества потому, что его рождение происходило примерно в таких же сложных обстоятельствах, в каких происходило рождение христианской религии. Как официальная римская религия христианства встроила в свою догматику идеи Иисуса Христа, так и идеи эпохи Возрождения были «творчески развиты» либерализмом.
Тогда, в языческой Римской империи IV века, просто невозможно было учредить новую государственную религию, охраняющую власть императора, без сохранения языческих представлений в ней. И в христианстве оказались слиты представления религии язычества, непримиримо разделяющие людей их происхождением от разных богов, с представлениями религии братства, объединяющими всех людей их общим происхождением от Единого Бога Всех Людей. Духовная нравственность веры в Единого Бога оказалась смешана с духовной нравственностью Учения Иисуса Христа.
А в Новое время, когда вся власть и собственность в Европе принадлежала наследственной феодальной аристократии, просто невозможно было сформулировать некую идеологию, которая реально уравнивала бы права и обязанности представителей всех слоёв общества. Либерализм создавался в интересах правящей феодально-буржуазной элиты, и она никогда не позволила бы появиться никакой иной идеологии, кроме той, которая отражает и защищает её власть и собственность.
Либерализм – это элитная идеология, идеология феодально-буржуазной элиты, предназначенная для того, чтобы сохранить навеки реальную власть феодально-буржуазной правящей элиты. Она изначально не была предназначена для крестьянства, пролетариата, для всех низших слоёв общества, и, тем более, для всех не европейцев.
Но, по мере того, как идея свободы охватывала всё большие слои населения европейских стран, либерализм менялся так, чтобы удовлетворить потребность людей в свободе, но чтобы при этом вся власть по-прежнему оставалась бы в руках власть имущих феодально-буржуазных элит. И это либерализм осуществляет очень просто – утверждением о «священном праве наследственной частной собственности».
Когда отдельные люди могут свободно распоряжаться несметными богатствами по своему усмотрению, все нормы и законы, все общественные и государственные институты, все ценности и правила работают так, как этим людям выгодно. Феодально-буржуазная европейская элита с помощью либерализма устроила себе «вечное райское блаженство», разобщая людей конкуренцией в навязанном им стремлении к «свободе и процветанию».
Либерализм был сформулирован только для того, чтобы скрыть от людей систему правления обществом феодально-буржуазных элит, дав людям полную свободу заниматься чем угодно. Либерализм, действительно, предлагает человеку полную свободу в реализации своих желаний, освобождая его деятельность от всех и всяческих ограничений.
Пусть внимание человека будет постоянно занято чем угодно – от коллекционирования пуговиц до изучения вселенной. Пусть человек занимается всем, чем только пожелает: строит, рисует, лепит, музицирует, поёт, занимается спортом, продаёт, покупает, варит сталь, выращивает овощи и фрукты… Пусть человек интересуется чем угодно, пусть изучает то, что ему интересно. Пусть делает автомобили, пусть разводит собак и кошечек, пусть человек увлекается кулинарией, охотой, рыбной ловлей, модой, спортивным ориентированием, скалолазанием, сёрфингом, фильмами, картинами, сплетнями, танцами, туризмом, карточными играми, компьютерами…
И вообще, не должно быть ничего запретного для реализации желаний человека. Пусть человек «утонет» в массе интересных впечатлений и пусть он без остатка «растворится» в своей деятельности!
И это было бы прекрасно, если бы за всем этим не скрывался тайный умысел либеральной идеологии.
Повседневная жизнь человека должна быть заполнена чем угодно для того, чтобы не дать человеку задуматься о смысле происходящего в мире, о смысле человеческого существования. У человека не должно быть ни свободного времени, ни соответствующих знаний, чтобы задаваться философскими вопросами бытия, которые могут привести его к пониманию того, кому может быть выгодно такое устройство жизни.
Вот почему, например, глубокое изучение истории и философии в системе школьного образования либеральных стран не приветствуется!
Но даже если вдруг какой-либо чудак серьёзно заинтересуется философскими вопросами человеческого существования, как тут же ему в помощь придёт вся великолепно разработанная столетиями либеральная догматика. И человек либо с головой погрузится либерализм и займёт почётное место среди либеральных философов, либо отвергнет либерализм, и тогда станет изгоем, которому не будет места в научном сообществе.
Либерализм мог бы стать спасением для человечества, поскольку идеи эпохи Возрождения были прекрасны по своим общечеловеческим замыслам, по своей гуманистической направленности!
[justify]Однако, либерализму недостаёт только одного, но самого главного условия, без чего все его идеи, призывы, понятия, ценности превращаются в ложь