Прежде, чем выяснить, как предприниматель стал капиталистом, следует определить: кто такой предприниматель, и кто такой капиталист.
Эти два слова – предприниматель и капиталист – появились в русском языке лишь в XIX веке. Они были заимствованы из европейских языков и оба понятия означали, примерно, одно и то же – предприимчивого человека, использующего труд других людей для получения прибыли.
В. И. Даль отличал капиталиста от предпринимателя: капиталист – это владелец капитала, эксплуатирующий наёмный труд, а предприниматель – это торговец, купец, предприимчивый организатор производства, склонный к рискованным производственным проектам.
А в XX веке С. И. Ожегов в «Толковом словаре русского языка» записал, уже не различая оба термина, что «предприниматель – капиталист, владелец предприятия, крупный деятель, предприимчивый и практичный человек».
Оба понятия используются в России уже скоро двести лет и сегодня они почти неразделимы по своему смыслу, став синонимами. И тот, и другой термин означают человека, осуществляющего свою хозяйственную деятельность ради получения прибыли – целью деятельности капиталиста и предпринимателя всегда является получение прибыли.
Небольшое отличие между этими понятиями сохраняется лишь в том, что капиталист – это человек, уже владеющий капиталом, создающим прибыль, а предприниматель ещё только стремится к получению капитала, используя для этого свою прибыль.
А как вообще в истории человечества до XIX века – в России, да и в других странах, называли людей, занимающихся своим делом, ведущих хозяйственную деятельность, организующих своё производство? Ведь, понятно же, что «человек разумный» с самого своего появления на свете должен был быть человеком деятельным. Иначе, ему просто было не выжить!
Действительно, всегда в любом обществе и на любом этапе его исторического развития должны были находиться люди, осуществляющие хозяйственную деятельность, делающие своё дело в присваивающем или в производящем хозяйстве. Человеку надо питаться, одеваться, обуваться, обогреваться, защищаться, обороняться, строить жилище...
Как, например, назвать человека, жившего несколько десятков тысяч лет назад, который занимался каким-либо делом, собирая или выращивая продукты питания, охотясь, занимаясь производством одежды или обуви, обеспечивая себя и своих близких различными инструментами, и выменивая излишки своего «производства» на другие предметы потребления?
Или, как назвать умелого мастера каменного века, который делал каменные орудия труда, нужные ему для работы или для их обмена на другие продукты? Конечно, такой человек вряд ли был против выгодного для себя обмена. Значит ли это, что он иногда трудился ради получения прибыли, используя, возможно, труд других людей?
То есть, в истории человечества всегда присутствует предприимчивый человек, стремящийся сделать окружающий мир удобным для проживания в нём. И так ли важно, на каком уровне развития в тот или иной исторический период находились производительные силы и производственные отношения?
Не значит ли это, что предприимчивый человек – предприниматель – всегда был, есть и будет действующим лицом истории человечества?
В самом деле! Предпринимательство вытекает из деятельной природы человека, из деятельного отношения человека к действительности, что не раз отмечали многие философы. Следовательно, человек существует изначально как предприниматель, осваивающий мир – все люди, в той или иной степени, предприниматели. И осуществляя любую свою деятельность, человек всегда остаётся предпринимателем во все времена.
Предприимчивый человек есть необходимое условие успешного существования человека и общества. Если это так и есть, тогда предприниматель – это любой человек в истории человечества, занимающийся каким угодно полезным для себя или для общества делом ради получения прибыли в той или иной форме, позволяющей ему успешно существовать.
Но всегда ли предпринимательская деятельность приносила доход? Конечно, только прибыль могла выражаться по-разному: как в материальном виде, так и в моральном удовлетворении – человек ощущал себя весомой частью своей семьи, своего племени, участвуя в коллективной деятельности. Прибыль, получаемая предпринимателем, могла выражаться в чувстве сопричастности к общему делу, в чувстве своей полезности для общества соплеменников, в чувстве безопасности, спокойствия, уверенности, в чувстве своей защищённости от угроз внешнего мира.
По сути, человек всегда, всю свою историю, с самого начала своего появления на свете, то есть, с пробуждения разума в обезьяноподобном предке человека, занимался предпринимательской деятельностью, направленной на удовлетворение своих потребностей и потребностей окружающих его людей. Человек занимается предпринимательством и сейчас, и будет, по всей вероятности, заниматься этим и в будущем, сколько будет существовать, благодаря деятельной природе разума.
Но на каком-то этапе исторического развития на земле появляется капиталист – предприниматель, обладающий капиталом, который позволяет ему получать доход, используя труд нанятых им людей.
Капиталист – это предприниматель, но не просто предприниматель, занимающийся каким-либо общественно-полезным делом по производству и распределению разнообразных продуктов ради получения прибыли, а предприниматель, владеющий капиталом и работающий исключительно ради увеличения своего капитала, используя при этом любые средства и методы.
Капиталист, в отличие от предпринимателя, работает не для удовлетворения потребностей людей, а исключительно для умножения своего капитала. Капиталист только использует те или иные потребности людей, чтобы, удовлетворяя их, увеличивать свой капитал. Капиталисту без разницы, удовлетворением каких потребностей заниматься, лишь бы это приносило прибыль. Более того, капиталист даже стремится развивать потребности людей, идущие, порой, во вред человеку, чтобы иметь возможность увеличивать свой капитал.
И предприниматель, и капиталист – это люди, одинаково владеющие средствами производства, владеющие денежными средствами. Но предприниматель отличается от капиталиста тем, что использует имеющиеся у него возможности ради удовлетворения потребностей сначала общества, а затем и своих. А капиталист использует имеющиеся у него возможности ради удовлетворения сначала своих собственных потребностей, а затем и любых, даже вредящих человеку, потребностей общества. Предпринимателю важно, что он производит и как он производит, а капиталисту совершенно не важно, что он производит и каким путём он добивается получения своей прибыли.
Предприниматель работает в основном ради общественного блага, а капиталист в основном ради своего собственного благополучия. И вопрос теперь в том, когда на земле появился такой предприниматель, для которого интересы построения исключительно собственного благополучия каким угодно способом стали превосходить интересы общественные.
Перерождение предпринимателя в капиталиста началось в средневековой Италии под воздействием критики тотального господства католической церкви над телами и душами европейцев.
Итальянцы, в силу того, что центр католичества находится в Риме, раньше других европейцев познали двуличие, корыстолюбие, жажду власти католической церкви, ставшей крупнейшим феодалом Европы, которая проповедовала среди прихожан христианское смирение, бескорыстность и человеколюбие, а сама «Даже последний грошик, который прячет бедная старушка, и тот умеет вытянуть…», возмущался Ян Гус.
Католическая жадность ранее всего проявилась именно в Италии – именно там и началось брожение умов, требующих ограничения католического беспредела. Именно в Италии появились идеи освобождения человека от лживого, наглого и циничного католичества, появились идеи о возрождении утраченного человеческого достоинства, почти уничтоженного католическим произволом. В Европе начались поиски новой религии, путей «возвращения к Христу», а католическая церковь ответила на это лишь усилением беспредела и кострами инквизиции.
В феодальном обществе предприниматель занимался производством и распределением товаров для своей выгоды, постоянно «оглядываясь» на христианскую нравственность. А что изменилось с приходом капитализма?
Да, появились новые технические возможности в производстве и распределении товаров, связанные с научно-техническим прогрессом. Но неужели массовое применение станков и механизмов стало причиной рождения капитализма? Неужели капитализм создала паровая машина, как об этом написал Маркс в «Нищете философии»: «мельница создала феодализм, а паровая машина – капитализм».
Да, применение новых изобретений в промышленности повышало прибыль предпринимателя, но не прибыль сама по себе приводила к ужесточению мер по эксплуатации рабочего. Отнюдь не новые технические изобретения толкали предпринимателя к увеличению доли своей прибыли за счёт уменьшения зарплаты рабочего, за счёт усиления его эксплуатации. Не сам по себе переход от мануфактуры к фабрике привёл к увеличению продолжительности рабочего дня.
[justify]Чтобы хозяин