2-я Глава. отрывок. строки не вошедшее в книгу.

«… Скрепя… мучая душу и сердце, Бог мне свидетель и Крест честной – (так декабрист охарактеризовал в воспоминаниях, своё подчинение решению руководства общества, начать восстание 14 числа) я подчиняюсь решению большинства, при этом я огласил свои требования к собранию. Первым условием; было моё предложение об общем восстании и первичным захватом крепости и переговорами с властью, царём, а не выходом и противостоянии на открытом пространстве Сенатской площади. Второе; войска с Юга и Москвы, как было мне известно на тот период, верные народу, должны были идти на столицу ускоренным маршем, условия для этого были на тот момент, и обеспечивал эти действия, через своих товарищей, поручик Лейб-Гвардии Кавалергардского полка, князь Щербатов Фёдор Александрович (1802-1827.10.13.г.). Его связи сохранились ещё со времён его учёбы в Московском училище колонновожатых. (из речи на собрании заговорщиков). И хотя он, Щербатов, считал, что всякое противодействие власти должно быть обоюдно доверительным и в переговорном масштабе справедливым, он не единожды повторял свои доводы и мысли.    Вот что он писал в своём письме Каховскому, тогда находившемуся в Европе:

«- …Источником власти являются противоречия, в обществе же понятие что такое мораль, каждый человек определяет сам господа. Оценка Свободы человека, как в Европе, так и в России, отличаются коренным образом и их нельзя сопоставлять и сравнивать никоем образом. Возьмите друг Британию, там, как Вы знаете, исключительно ускоренно развивается промышленность: фабрики и заводы, дающие богатство и процветание одним, и постепенное порабощение других, при этом дающие как казалось-бы блага, изрыгая крестьян из глухих деревень и городишек, образуя рабочие места. Но, как я понимаю, сей прогресс в конечном результате разрушит и рабочие места и то, что основа государств, религию. Так как же нам жить мой дорогой товарищ и друг? В интересах Правды, или в интересах Истины? В общем- то, мы ещё с пелёнок, от родителей и нянек знаем, как нам жить, и как устроен наш мир, и даже по каким ценностям и нравоучениям религии, её морали нам себя вести в обществе. Нам надобно изо всех сил учиться и учиться современной морали и мысли просвещения наукам. Нам казалось бы всё известно. Так почему же входя в Храм, нам внушают, что мы все грешники? Удивительно сие право церкви. Кому это выгодно, чтобы человек всегда ощущал себя виновным пред богом? Так что любезный Пётр, слушать и слышать не одно и то же, мой друг. Императоры и короли заигрались в роли «Богов». Как бы и нам не заиграться в роли Ангела для народа. Сие опасно, очень опасно. Здесь конечно много спорного, и это нужно обсуждать, прежде чем принимать обществом острые решения и действия…тем более противодействие. Мы не принадлежим ни "царскому гласу" правосудия, ни говору сей личности помощников не могущих быть привлечёнными к суду чести за лишения нас дворянства и прав на наши символы предков,  Гербы Рюриковичей. Сии "отроки" не имеют права и на урезание наших вековых символов дворянства, как и гербов...».

Как Вам известно,  со слов князя Александра Ивановича Щепин-Ростовского, матушке его, Князь Иван Борисович Щепин-Ростовский, сообщал и наставлял её стойко, а мамка внушала с  его поучений своей дочери, и её изречение, как шептались при дворе, и сие дошло до самой императрицы Екатерины, так вот что она матушка, говорила пред предстоящим браком своей воспитаннице: « - Каждый в этом мире девочка моя, прокладывает свой путь бытия, и каждый со своими игрушками. Запомни это...Подаяния Святости должны иметься в молитвах и Душах мирян, а не кошелях, ныне же дочка светильник разума распался...Молитвы, это не монолог, это небесное видение покоя и благости, которые и глухих возрит слышащими Бога! Никогда не меняй и не перекладывай то, что не тобою задумано и сказано...По делам суди друзей, подруг и врагов...  В подвалы прячь грехи супруга...».

Само действо исследования сословий России, особенно своих семейных предков, чрезвычайно интересно и во многом поучительно со всех точек  зрения. Мы уже как-то рассказывали о роли и значении для России рода князей Ростовских, и в частности  о Щепиных-Ростовских, но думаю надо освежить нашу память и вновь повторить наш рассказ для вас читатель. Вот как рассказывает сам князь о своей семье...:
«-...Через двадцать лет после суда в Санкт Петербурге и осуждения, а мне был зачитан смертный приговор - четвертование, судьба свела меня с женщиной полностью отвечающая моему  миравозрению  и идеалам дворянина. В этом браке (князя Дмитрия Александровича Щепин-Ростовского и Огарковой Екатерины Юрьевны (1825-1880.03.10 г.г.), были супругою рождены  дети… Князь улыбнулся вспоминая о любви, семье, детях...Зимней холодной поздней ночью, седьмого декабря 1845 года, у нас родились младенцы:  старшая дочь Елисавета Дмитриевна (1845.07.12. – 1915. 11.12.-автор) в честь почитаемой нами императрицы Елисаветы, почитаемой в каждой семье Ростовских, что было крайне удивительно при отношении власти к роду Князей Ростовских.  И здесь же наша младшая дочь, появившаяся на свет позже на полчаса, Екатерина Дмитриевна Щепина-Ростовская, седьмого дня 1845.(1845.07.12.–1885-авт), (прозванная в честь императрицы Екатерины Романовой). Также, через пять лет (в браке князя Дмитрия Александровича и  княгини Екатерины Юрьевны-авт.), родился в любви и сын, князь Дмитрий Дмитриевич (03.09.1850-1930.31.12.-авт). Но, прежде я расскажу вам о княгине Елисавете Дмитриевне. В браке (1858г.), с благословения батюшки, но без утверждения родни, за что  была отринута от наследства, (по смерти батюшки Дмитрия Александровича (в 1858.22.10. -авт.), и по этой причине не упоминаемая в нашем родословии. Княгиня Елисавета Дмитриевна, бежала  с артиллеристом кажется (бомбардиром) Н. А. Соджак. Он в наказанье за дуэль с немцем, был, как я верно знаю, сослан на службу, на Алтай, откуда  переведён  позже на Кавказ. (где и погиб в бою с  дерзкими и отчаянными  в бою горцами, кажется в декабре 1871 года ...».
(Всего они вместе, как мы знаем, прожили двенадцать с половиною лет - автор).