В основу современной притчи «Один из тысячи…» положено стихотворение Редьярда Киплинга «Тысячный человек». В стремлении достичь глубокой преемственности гуманистических традиций Киплинга была совершена попытка перенести главную идею «Тысячного человека» в современные реалии.
Несмотря на то, что действие этих произведений происходит в совершенно разных исторических и жанровых декораций (если в первоисточнике – это стихотворный размер, то в современной притче, созданной в жанре психологической миниатюры – это проза) их роднит тема «абсолютной верности».
Согласно Киплингу «Тысячный человек» будет с тобой вопреки всему, даже в том случае, если твоя вина очевидна всему свету. Тем самым, подспудно иллюстрируя знаменитое изречение Апостола Павла о Любви, в котором Первоверховный проповедует нам о том, что настоящая Любовь «всему верит».
В притче «Один из тысячи…» киплинговская идея была перенесена в плоскость личностных отношений. Главный её посыл – исследование темы тотального человеческого одиночества в этом безумном, зацикленном на материальном мире. Герой притчи ищет ту, ради которой стоит бросить привычный мир. Даже в том случае, если логика ему противоречит, характеризуя это как безумие. Тем самым подтверждая аксиому о том, что истинные чувства не поддаются теории вероятностей.
В отличие от трактовки стихотворения Киплинга, где герой предстаёт перед читателем как человек деятельный и земной в притче «Один из тысячи…» акцент переносится на рефлексию. Её герой находится в статичном ожидании (в кресле аэропорта), а вся борьба и весь поиск происходят внутри его собственного сознания.
Для него главный враг – не мнение окружающих, не опасение потерпеть фиаско, а внутренний страх упустить свой единственный, по сути эфемерный шанс на благоприятный исход.Поиск главного героя родственной души, его духовный выбор, который он совершает вопреки жизненной логике происходит в атмосфере шумного вокзала аэропорта (символ равнодушного мира).
Ожидание самолёта в аэропорту становится метафорой жизненного перепутья. Преодоление главным героем жизненного прагматизма и его конечный выбор показывают читателю, что порой ради истинной духовной связи каждый из нас должен быть готов совершить иррациональный, с точки зрения логики, поступок.
Финал притчи символизирует евангельские истины о том, что Господь принимает во внимание не только наши поступки, но и намерения, если в основу их положена забота о ближнем, готовность жертвовать, порой самым дорогим, что есть в нашей жизни.
 |
| Помогли сайту Праздники |
При цитировании ссылка на сайт обязательна. Exsodius 2008 - 2026