В свою очередь, и представители властных структур по этой же причине слишком часто не способны удержаться от бесчестных поступков и банального воровства.
VI
Хотя массовые переходы из одно страты в другую не происходят, но перемещения отдельных индивидов случаются довольно часто.
Поэтому имеет смысл определить причины этих явлений на конкретных примерах.
Низшее (животное) сознание, перешедшее к человеку от приматов, и формировавшееся десятки миллионов лет, за время преобразования гоминида в человека, занявшее около двух миллионов лет, если и претерпело изменения, то крайне незначительное, поскольку оно отвечает за функционирования организма и его взаимодействие с окружающей средой в основном в отношении выживания и воспроизводства.
Так как индивидуальность есть непосредственное внешнее выражение животного сознания, то и все его основные свойства практически не меняются в активный период жизни человека.
То есть сообразительность, чувствительность, впечатлительность, решительность, та или иная степень общительности, любопытство, доминантность, настойчивость, кооперация в действиях, на которые в значительной степени повлияла программа, заложенная в геноме, а ее человек получил при рождении, остаются неизменными по содержанию, но их уровень, или степень выражения могут существенно разниться для отдельных индивидов, тогда как внешний облик, темперамент, манера поведения могут претерпевать существенные изменения с течением времени под воздействием окружения, так же как навыки и жизненный опыт.
Именно индивидуальность, вследствие своей практической неизменности в активный период жизни человека в основных своих свойствах, которые не прекращают проявляться так или иначе, фокусирует внимание человека на определенной страте общества, как бы направляя его к ней, поскольку эгоцентризм этой формы сознания инстинктивно отмечает ту или иную выгоду из принадлежности к соответствующему слою общества в зависимости от имеющегося уровня свойств индивидуальности.
Что же касается самосознания, производящего личность человека, уровень которого существенно вырос только в ходе развития цивилизации, то черты личности постепенно стали оказывать так же значительное влияние на приобщение человека к тому или иному общественному слою, особенно в виде проявления его персональной воли, ума, любознательности, степень которых повышает или ослабляет соответствующие им свойства индивидуальности, такие, как настойчивость, сообразительность, любопытство, как и наоборот, в чем проявляется их взаимодействие, в ходе которого может превалировать то одна сторона, то другая, вследствие чего индивидуум может перемещаться из одной страты в другую.
Приобщение к тем или иным стратам зависит также в немалой мере и от степени принципиальности человека, его трудолюбия, ответственности, хотя наиболее сильное влияние во многих случаях на определение человеком своего места в стратах общества оказывается степень проявления его альтруистических свойств. В частности, высокий уровень альтруизма в среде представителей неформальной оппозиции власти даже становится способным на довольно длительное время оттеснить эгоизм животного сознания на второстепенную позицию.
Кроме того, следует отметить, что процесс старения накладывает неизгладимы отпечаток на все свойства индивидуальности и личности, и подавляющее большинство представителей всех страт, кроме криминалитета, представителям которого уже некуда падать, автоматически превращается в обывателей.
Причина этого неизбежного процесса довольно банальна: склеротические изменения мозга, снижение порога ощущений, те или негативные изменения остальных органов существенно снижают уровень таких свойств индивидуальности, как сообразительность, впечатлительность, чувствительность, решительность и доминантность. Умственные способности, включая память, любознательность, волю, креативность, самокритичность и степень альтруизма так же существенно падают, оставляя стариков вне поля активной деятельности вследствие определенной беспомощности.
Таким образом, практически все пенсионеры пополняют ряды обывателей.
То есть само по себе превращение в обывателей часто вполне неглупых и довольно развитых субъектов обусловлено за редким исключением довольно быстрым падением у пенсионеров уровня как низшего, так и высшего сознания вследствие выпадения из трудового процесса и отсутствия его полноценного замещения в появившееся свободное время.
Кроме того, человек на пенсии далеко немолод, а это означает, что он становится более апатичным, индифферентным ко всему вследствие отсутствия перспектив, кроме приближающейся смерти.
Поэтому, например, общественная жизнь интересует его только с позиции сохранения стабильности, если, конечно, таковая существует, а любые изменения, суть которых он не понимает и приспособиться к которым уже не может, его только тревожат.
Естественно, пенсионер в этом отношении становится и эгоистичным, и консервативным.
В связи с этими печальными обстоятельствами можно отметить главный и неустранимый дефект демократии, основанной на предоставлении избирательных прав с определенного возраста всему населению, значительную часть которых составляют пенсионеры. В силу отмеченного выше снижения уровня свойств собственной индивидуальности и личности они легко поддаются пропаганде власть имущих, которым принадлежат основные источники информации, способствуя сохранению год за годом власти, удерживающейся в значительной степени вследствие этого, открытыми или скрытыми олигархическими структурами даже в развитых странах.
Указанные страты населения не являются абсолютно жесткими структурами, поскольку, например, уровень свойств личности и индивидуальности бизнесменов, банкиров (деловых людей) и служащих им или государству управленцев и экономистов, а также креативных персон довольно близок.
Все они имеют высокое качество ума, неплохую сообразительность, высокий уровень доминантности, настойчивости и воли. Все они любознательны и трудолюбивы.
Однако бизнесменам и управленцам по сравнению с креативными персонами недостает альтруизма, но зато в достатке беспринципность. Тем не менее, управленцы, в отличие от бизнесменов, которые поглощены своими бизнесом, всё же более милосердны в отношении простых людей и с большим пониманием относятся к нуждам государства.
Поэтому, например, управленцы, утратившие в силу жизненных коллизий имеющуюся у них долю альтруизма, вполне могут превратиться в жестких и себялюбивых бизнесменов и даже – в мошенников, если у них хватает энергии и воли, но не достает ответственности и критичности в отношении своих действий.
С другой стороны, бизнесмены и управленцы, например, приобретя в течение жизни под влиянием соответствующего окружения некоторую долю доброты и милосердия, и обладая высокой степенью доминантности как отражения эгоцентризма животного сознания, вполне способны превратиться в эффективных по результатам креативных персон в своей сфере деятельности.
В свою очередь, творческие личности тоже могут стать управленцами или бизнесменами, но только при одном условии – значительной утрате своих альтруистических наклонностей и превращении в связи с этим в личность, не имеющую твердых принципов, то есть согласную на подчинение приказам вышестоящим, невзирая на их ценность и правомерность.
Другим ярким примером довольно частого перехода отдельных деятелей из одной страты общества в другую может быть транзит отдельных представителей силовых структур в сферу власть предержащих.
Объяснить этот факт можно тем, что свойства индивидуальности и личности представителей властной элиты и представителей силовых структур, диктующие им особенность поведения, в большинстве своем совпадают, но разнятся по степени выражения.
И те, и другие сообразительны, решительны, общительны и доминантны, но уровень этих свойств индивидуальности выше у представителей властной элиты. У последних также более сильная воля и выше уверенность в себе. Они обладают определенными профессиональными навыками и способностью умело искажать информацию о себе и вокруг себя. Их беспринципность и коварство не имеют границ. Их интересует только выгода. Поэтому они до последней возможности цепляются за власть – плод эгоцентризма животного сознания, тогда как альтруизм, не дающих ощутимых материальных выгод, им, естественно, не свойственен. В противном случае они не смогли бы прорваться в верхний слой общества.
Представители силовых органов, поддерживающие власть имущих, конечно, не могут не иметь подобных же качеств, но более скромных по степени своего выражения, то есть они менее сообразительны и доминантны. Поэтому они склонны к подчинению приказов вышестоящих инстанций без особых размышлений, даже если эти приказы противоречат установленной морали, что невозможно без солидной доли беспринципности и безответственности. Естественно, альтруизм в этом случае тоже будет помехой.
Заветной мечтой высокопоставленных деятелей силовых структур является проникновение в верхние этажи власти, и это у них получается довольно часто в переломные моменты истории - во время войн и различных катаклизмов, благо альтруизм им особенно не свойственен, а повышенный в отдельных случаях уровень доминантности может им помочь. Поэтому довольно много генералов и полковников приобретали власть, но воспользоваться ею с толком за редким исключением не могли в силу своей неподготовленности к управлению экономикой и слабой сообразительностью в тех сферах, где инструкции и уставы им помочь не могли.
На первый взгляд кажется, что достаточно эффективным рычагом противодействия роли индивидуальности и личности в распределении людей по стратам так же является принцип наследования, например, власти или богатства.
Но история показывает, что слабые потомки сильных личностей быстро теряют и то, и другое под напором более энергичных, сообразительных, коварных и беспринципных индивидов.
Что стоит за личностью в истории?
