Для тех, - кто поймёт...II

Культ (славление – возвеличивание) Прави. Следует отметить Навь и Явь в их фонетической схожести с буддистским Инь и Янь. Последние соответствуют (диалектическому, по существу) в любом явлении и любой вещи пассивного и активного Начал. Очень часто, ссылаясь на буддизм, Инь и Янь трактуют как мужское и женское начало, хотя это представляется ограниченным толкованием. Культ Прави не был изолированным. Существовал и прямой культ Ян и Ин, сохранившийся в обозначении большой группы народов – славяне. СлавьЯнИн. Более прагматичное понимание значения пассивного и активного начал отражено в противопоставлении Инь ди Ян, соответствующем обозначению общности народов Индостана (Индия(н)). Переход к активной технологической практике взаимоотношений с окружающим миром, начавшийся с создания агротехнологии, отразился в еще более глубоком понимании двойственности природы. Пересекаясь (крест), Янь и Инь порождают новое качество. То есть залог “успеха” не в абсолютизации активности или созерцательности, а в их разумном сочетании. И эта, исполненная глубокой мудростью философия, отражена всего одним словом Крестьянин, которое ныне используется в узком утилитарном смысле. Но, может быть это и правильно. Мудрость приходит в общении с землей и живой природой. Яркий пример тому – Лев Николаевич Толстой. Возникновение христианства было, по-видимому, революцией. Очень часто последнее понятие толкуют некорректно. Есть Развитие – количественное накопление качеств. Есть Эволюция – рождение нового качества. И есть Революция – отказ (возвратный смысл приставки ре) от движения вперед, восстановление прежнего – реконструкция. Очевидно, что христи ЯньИн это скорее терминологический возврат, подмена истинного смысла. Или попытка его вспомнить, окончившаяся достаточно плачевно. Не удивительно, что под знаком Культа Сына Божьего служащего единению, последнего не произошло. Христиане это не общность пока. Это отдельно католики, православные, протестанты всех мастей, евангелисты, адвентисты и пр. и пр. Но довольно о грустном. Тут в одном американском фильме мужик, решивший пообедать у шведского стола, был настолько поражен обилием зелени, салатов и овощей, что окончательно утвердился в существовании Бога: если все это растет из грязи, то значит есть Бог. Жить без понимания глубочайшего единения всего и вся невозможно. И безбожники рано или поздно обращаются в Веру. И вот, вслед за волной христианизации, наступил черед единения тюркско арабского мира под знаменем культа Единого Всевышнего – аллаха. Текучее время по-английски звучит (time) тайм. И в звучании этом есть Томь. И есть тай – тайна, тайга. И есть Таймыр. А еще есть в Англии река – Темза. Опять значащие буквы т и м. А произносить-то думаю надо Темса. Ведь са – это знак воды и очень близко по смыслу писанию – мочеиспусканию. Не будем ханжами, ведь до сих пор говорят: ссать, поссать. А почему сие древнее слово живуче? А потому, что основано на основе, на звукоподражании.
К звукоподражанию мы еще вернемся, поскольку оно является, с одной стороны, основой языка, а, с другой, условием конвергенции значений терминов. То есть слова можно в разном смысле употре**ять, воля хозяйская, но за счет того, что естественные звуки как звучали, так и ныне звучат, и смысл произносимых звуков неизбежно ассоциируется с природными процессами. У англичан полутысячелетний стаж общения с индусами, но этим не объяснишь то, что на санскрите Темза означает вода. Бритты, пишется Briton. Про Брайтон – все слышали. Но по-русски это можно услышать – брат, братья (или братва). С этой точки зрения и второе значение бритта – англичанин становится ясным. Ведь если убрать эту суету с огласовками, когда гласные кто как хочет тот так и ставит, также произвол с применением звонких и глухих согласных, то англия превращается в анкла (uncle), - внук. С немцами такая же беда. Немцами-то мы их недавно назвали, а сами они себя германцами или deutsche(ами) обзывают. Последнее по-русски означает дочь, а дочь, вырастая, становится женщиной, поскольку German можно совершенно спокойно озвучить как джемин – женщина. Шведы – пишется Swede – сведенный, сводный. Вернемся к Темзе. Ясно, что Томь означает река. В самом широком смысле. И как река времени (time) тоже. Темса это река – вода. Такие “сдвоенные” сочетания очень распространены. Есть недалеко от Томска река Яя. Я означает и вода, и река. Или другой пример, Ока. О – тоже вода – река, а ка, скорее всего результат переписываний, поскольку к и с очень часто меняются местами. Вот взять обычное сало, а рядом поставить кало – тепло, и кало – внутренности, и кал – фекалии, тсало – по-польски тепло. Вообще ка и са восходят к праязыку и имеют значение, скорее, не вода, её функциональное свойство – силу, возникающее из подвижности или еще более важных качеств воды, но не только воды. Например, в тюркских языках сочетание кара означает черный, в славянских – возмездие, но китайское ки (ка), си (са) ци (ца) и чи (ча) сходятся в значении сила – энергия. Отсюда, наверное, и название страны – Чина. Теперь, если проинтегрировать архаический смысл слов – слогов, то имеем следующее: кара – сила солнца (обгореть до черна) и сила солнца Бога (возмездие, наказание и справедливость одновременно). Далее, понятно, что кало тепло тоже какая-то сила. Про силу сала всякий знает, но когда эти два слова стоят рядом, то их родство вообще не вызывает сомнений: сила – сало. Теперь вернемся к воде. Са, су и иные огласовки силы присутствуют во множестве топонимов, связанных с водой: Бирю-са, Майли-са-й, Ени-се-й, Марак-су и т.д. Сила (энергия) воды очевидна. Но вот в чем сила волос (воло-са во множественном числе) в этом слове сдвоенное усиленное утверждение: воля + сила. Если предположить, что единственное, что объединяет волосы и воду, это струистость, некая похожесть: там поток и там космы, то это представляется малоубедительным. Кроме того, хорошо известно трепетное отношение древних к волосам. Например, в библейских заветах от Моисея звучит: не порть края брады своей. Звенящие оттенки звучания ручья являются звукоподражательной основой обозначения воды – са. Но ручей дает и другую звуковую гамму. Перетекая через пороги или низвергаясь с уступа, он журчит, урчит. Ур чание (ур – ча), шур шание слышится также во множестве топонимов относящихся к воде: Бирюса и т.п. Корень Ур (Ир, Юр, Яр) встречается как в “водяных” топонимах: Иркут, Иртыш, Урал, Тогур, так и в “береговых” Яр, Юр, Урман. Кстати последнее, имеющее значение непроходимой тайги может означать и изобилие в ней съестного. Хурман (гурман) это что-то о любителях поесть. Но здесь же автоматически выскакивает слово тайга (тайка, стайка – помещение для скота, утаивать и т.п.) означает тайную силу. Таить – это сохранить до поры, до нужного времени, то есть в обозначении времени – тайм временного всего лишь согласия Т или греческая  (тау). На существование протоязыка указывает ряд топонимов очень далеких географически от тайги: Таиланд, Тайвань, Таити, Тайбей. Слово Китай (China) – сила времени? Ки = Chi – сила – энергия, тай – время, тайна, now (nau) – теперь (временная категория, как и night – ночь). Вернемся к корню Ур. Как и са он имеет прямое отношение к мочеиспусканию – урина означает моча. А вот английское urge переводится как толчок, пробуждение. Ну совершенно прозрачная ассоциация. Что, как не позыв к мочеиспусканию, будит спящего. Но это примитивное (в смысле первичное, исходное) значение, при расширении соответствует рождению. В urge трудно не узнать Юргу. Самое расширенное понимание Юрга – прародина географическая, в языках более поздних обитателей Сибири вновь опускается до примитивизма. Учителя, в свое время, сказали нам не всю правду о значении слова юрга. Из этических соображений. Мы тогда еще маленькие были. Так вот слово юрга некоторые тюрки склонны видеть в ряду тождественных значений: яма – воронка – место откуда дети появляются (место рождения) – вагина. Нас тогда это могло бы просто убить. Где родился? Где – где в …… = Юрге. Хотя, на самом деле все так и есть. Ведь что интересно, и моча там же урчит, а рядом (из ануса) дух (га) выходит периодически. Вот тебе и Ур га – Юрга. Но и это не все. Не родится дитя на свет божий, если мать не познает зачатия. И вот уже Юрга не только место рождения, но и место соединения. В примитивизме Инь – Янь соединение мужчины и женщины. А у буддистов соединение противоположностей (синтез) обозначается термином Йога. Р – “проглотили”. Но у многих народов р, хотя и пишется, часто не произносится. Возьмем к примеру сдвоенное обозначение реки в виде Ур са. В английском это, вообще-то, медведь, как воплощение силы. Но уже отмечалось, что в названиях рек ур са не редкость. “Проглотим” р. Останется уса или уша. Забавно. В Томске в Томь впадает Уша – йка. Ушай – звательный падеж в тюркских языках (обращение), ка – суффикс, который, как выяснилось имеет не уменьшительное значение, а, напротив, обозначает силу. Например, я-год-ка – это не мелкая ягода, а плод, обладающий силой притягательности (проявление “любви”). Чуть выше Томска (примерно в 40 километрах) с левой стороны в Томь впадает другая речка с названием Медведка. Возможно, несколько сот лет назад она тоже звалась Урсайка, но какой-то полиглот осуществил перевод и он прижился. Теперь мы точно знаем, что Юрга, и в общем, и в частном смысле, означает место рождения (по крайней мере для меня, родившегося в Юрге). Прародина – это страна предков. Но предки это не просто умершие прародители. Для многих народов это одновременно и живые души, оберегающие своих силой проведения. Предки = Прет-ки. Преты в тибетских языках – духи привидения. Ки – сила. Именно к душам претков обращаются шаманы во время камлания. Итак, Юрга – прародина – страна претков – страна мертвых. И ведь, что интересно, что именно так еще совсем недавно называли Западную Сибирь. На картах, соответствующих временам до походов Ермака, можно и сейчас прочесть это название. Лукоморье переводится просто. Лока – область (вспомним современное – локальный). Море – смерть, мертвые. Это мы уже обсуждали. Поэтому Лукоморье – страна мертвых..Помните у Пушкина, который сам ничего не выдумывал: “У Лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том, и днем и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом. Идет нелево – песнь заводит, направо сказку говорит. Там чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит. Там на невидимых дорожках, следы неведомых зверей. Избушка там на курьих ножках, стоит без окон и дверей”. Про реликтовую дубовую рощу где-то в Бакчарском районе еще в начале 20го века ходили слухи. Дубовые леса сами по себе малоподвижны – жёлуди по воздуху не летают, а уничтожить их можно в одночасье. Зато реликтовые липовые рощи сохранились и по сей день. Золотая цепь – скорее всего образ окаймляющих Западно-сибирскую низменность золотоносных речек, к коим относится и Томь с её притоками: Тугояровка, Басандайка, Ушайка. Избушка на курьих ножках в нашей сказочной памяти прочно ассоциируется с бабой Ягой. Баба – это, несомненно основа, родоначальник. Как “основа” это понятие удерживается в современном техническом лексиконе. Кроме того, как