серденько спроси, оно всё тебе скажет.
Кружулиха встала с лавки, оправила фартук:
- Пойду я за молоком с мёдом для тебя схожу, оно для сна спокойного самое пользительное будет.
Когда за ведуньей закрылась дверь, княгиня подошла к окну. Из низкой тучи сеял мелкий дождь, издалека донёсся глухой рокот грома. Вдруг небо словно вспыхнуло зарницей. Ольга вздрогнула, но от окна не отошла, приложила руки к щекам и прошептала:
- Вы, жены и детки, по моей воле смерть принявшие в Искорестне, простите меня. Горе застило мои глаза, сердце плакало по мужу убиенному, не смогла я сдержать страданий своих и вас на них обрекла. Простите, простите, простите…
После утренней трапезы велела княгиня позвать к себе Никифора. Когда его привели, Ольга жестом отослала всех из светлицы.
- Садись супротив меня, странник, - указав на лавку, тихо проговорила княгиня, - думала я над словами о боге твоём, много думок разных в голове моей как стая птиц небесных носятся. И сердце покоя от тех дум не знает.
Никифор поставил у порога посох и сел на указанное место, уложив на колени свою суму:
- Я верю, что с Божьей помощью ты сможешь покой найти. А коли мне на долю выпало тебя к Господу нашему привести, знать на то и есть воля Божья.
Монах осенил себя крестом и взглянул на княгиню.
- Скажи, Никифор, что ты сейчас сделал? – Ольга попыталась повторить его жест.
- Перекрестился, - Никофор спрятал улыбку в бороду, наблюдая за собеседницей, - это Крестное знамение, кое налагает на себя каждый христианин, призывая Имя Божье. Благодатная сила дана Крестному знамению. Крест есть охрана наша. Мы ограждаем свое чело Крестным знамением всю свою жизнь: входя в дом и покидая его, облачаясь в одежды, возжигая святой огонь, ложась спать, при любом деле, в опасности, в радости или горе.
- А я могу…, - княгиня замешкалась, вспоминая слово, - как ты перекреститься?
Странник протянул к ней руку:
- Сложи персты свои правой руки как я, три первых пальца вместе концами ровно, а два последних пригни к ладони. Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. А два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий будучи Богом, стал человеком. Возложи сложенные персты сначала на лоб - для освящения ума, потом на живот - для освящения внутренних чувств, после на правое плечо и затем на левое - для освящения сил телесных. Когда христиане крестятся не во время молитвы, то мысленно говорят "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа", выражая этим свою веру.
Княгиня повторила за монахом движения, сперва несмело, потом уверенней. Прикрыв глаза, Ольга прислушалась к своим ощущениям – тепло и покой вливались в сердце.
Она внимательно посмотрела в лицо монаху:
- Ты сказал «христиане». Так ты и есть христианин?
- Да, я христианин, - кивнул Никифор, - я называю себя христианином, потому что верую в Бога так, как научил веровать Сын Божий, Господь наш Иисус Христос. Он не только научил всех христиан веровать в Бога, но и спас народ от власти греха и вечной смерти. Я называю себя христианином, потому что принял таинство крещения от святых отцов в Византии.
Ольга отвернулась к окну, проводила взглядом полёт голубей. О внутренней борьбе её говорила суровая складка, что легла меж бровей. Не отводя глаз от птиц, она недоумённо спросила:
- Почему ты говоришь, что твой Господь спас народ от греха и смерти, - и, повернувшись к гостю, напряжённо ждала ответа.
Гость не торопился отвечать, собираясь с мыслями.
- До прихода Иисуса Христа люди жили, не думая о своей душе, поступки совершали скверные, которые тёмными пятнами ложились и на сердца, и на умы, и на души людския. Погрязли люди во грехе и не думали о спасении. И послал Господь в мир людей сына своего, и велел ему нести народам слово и веру Божие с тем, чтобы люди, уверовав, нашли спасение душам своим. И призвал Господь покаяться в грехах своих и пойти по пути, указанному Сыном Божиим. Но трудно было грешным людям уверовать в сына Божьего, - Никифор говорил негромко, взгляд его был устремлен в отрытое окно, - предали они его правителю, и за слово праведное, за грехи и беззакония людские казнен был сыне Божий, распят на кресте. Неверущие возрадовались, а Иисус, умирая распятым, воззвал к Отцу небесному, чтобы простил Он людей, ибо не ведают оне в неверии своём, что творят. Так стал Он стал жертвенным Агнцем, закланным за людей, но страдал доброю волею своей.
Ольга прижала ладони к пылающим щекам, по которым проложили дорожки слёзы.
Никифор взглянул на княгиню, увидел её слёзы, замолчал. Достал из своей сумы чистую тряпицу и подал Ольге:
- Так, через смерть сына Божьего, получили люди спасение по благодати Божьей, уверовав в Иисуса Христа. И покаялся каждый, и крестился во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получил дар великого Духа Святого.
Княгиня промокнула тряпицей слезинки со щёк, вздохнула и спросила:
- Смогу ли я принять Господа твоего?
Монах ласково смотрел на собеседницу, но отвечать не спешил.
Ольга смутилась, подняла на руки котёнка, игравшего подолом её рубахи.
- Вот аки ты сейчас этого малыша в руки приняла, так и Господь тебе свои ладони подставит, - тихо поговорил Никифор, - ты сердце своё открой, впусти в него Любовь и Слово Божие. Ты хочешь стать христианкой? Хочешь нести веру в Иисуса Христа своему народу?
Княгиня задумалась, поглаживая уснувшего на её коленях котика.
- Со дня смерти мужа моего нет моему сердцу покоя, - заговорила она, не поднимая взгляд на монаха, - велели боги мстить за него, я была покорна их воле. Но после стали ко мне прилетать во снах птицы диковинные и огненными стрелами забрасывать. А лица-то у них человечьи были. от тех-то стрел и горело сердце моё в непокое, и не было мне ни сна, ни отдохновения. Но после слов твоих о покаянии, я просила прощения у жен и детей, загубленных по велению моему. И впервые не прилетали огненные птицы в мой сон, до утра спала аки младенец. Вот тогда-то и задумалась я о силе твоего Бога, о силе покаяния. И подумала я о Боге твоём, как о своём. Да, я хочу стать христианкой и принести эту веру народу моему. Ты можешь меня в вашу веру принять?
- Я всего лишь странствующий монах, моя дорога к людям. Должен я нести им великое знание о Боге Иисусе Христе, - Никифор говорил негромко, в его взгляде читалось одобрение словам Ольги, - тебе же надо принять таинство крещения в храме, в Царьграде. Путь твой к святым отцам лежит. Обратись к ним, не оставят оне просьбы твоей.
Вдруг дверь в светёлку распахнулась, впустив отрока в одеянии дружинника. С первого взгляда становилось понятно, что это сын княгини, до того похож он был на мать лицом.
- Матушка, - хотел, было, поприветствовать Ольгу княжич, но увидев чужого, остановился.
Никифор оглянулся на вошедшего и поднялся:
- Пора мне, матушка, путь до Новгорода неблизкий.
Ольга встала, сердце колотилось, сбивая дыхание, но она сдержала вздох и молвила:
- Прощай, Никифор, благодарствую тебе за науку твою. Доброго тебе пути.
Монах взял посох, в дверях поклонился княгине и вышел.
- Матушка, что сей муж делал в твоих покоях, - стараясь быть строгим заговорил княжич.
- Святослав, сын мой, рада я твоему возвращению, долгим был твой поход, - улыбнулась Ольга сыну, - это странник. Он просто беседовал со мной. Он христианин.
Святослав рассмеялся и сел на лавку:
- Христианин? Как тебе с ним беседовать возможно? Ужель есть в его словах крупица правды?
Ольга села рядом с сыном, взяла его за руку:
- Он о вере своей рассказывал мне.
- О вере? – Святослав с недоумением смотрел на мать, - ты слушала его ересь о вере христианской? Матушка, вера христианска уродство есть. Слышал я разговоры об этом, непонятно мне, как можно такую веру иметь.
Княгиня хотела, было, резко ему ответить, но улыбнулась, погладила его по руке:
- Ты зря говоришь так, сыне мой. Странник этот вложил мне в сердце желание обратиться к Богу христианскому. Я решила сама принять эту веру и завтра же отправляюсь в Царьград. А тебя на Киеве оставлю.
Святослав, опешив, от таких слов матери молча смотрел на неё. Что-то в её лице не давало ему дерзко ответить ей.
- Твоя воля, матушка, а меня избавь от разговоров об этой вере. Я не собираюсь впадать в неё, ибо дружина вся станет смеяться надо мною, - княжич встал и, звеня кольчугой, вышел.
- Ты ещё много не видишь сердцем своим, сын мой, - тихо проговорила вслед ему Ольга, - откроются глаза твои и сердце, как мои открылись.
На утренней заре из киевских ворот выехал княжий обоз, направляясь в Византию.
***
По возвращении в Киев Ольга, принявшая в крещении имя Елена, проповедовала христианство среди народа, строила церкви. Ольга была первой на Руси похоронена в земле по христианскому обряду.
Словарик.
Карна и Желя В восточнославянской мифологии богини - воплощение плача и горя, связанные с погребальными обрядами.
Злыдни В славянской мифологии злые духи, маленькие существа, которые, поселившись за печкой (как домовой), остаются невидимыми и приносят дому несчастья.
Опашень - длиннополое распашное платье с широкими рукавами
Ожерелье – отдельный широкий воротник, не пришитый к одежде, расшивался жемчугом и шелками, распластанный на плечах воротник назывался ожерельем, то есть окружающий горло (жерло).
Корзно – недлинный плащ-накидка из плотной ткани с меховой оторочкой с прорезями для рук, застегивался по всей длине.
Фибула— металлическая застёжка для одежды, одновременно служащая украшением.
Исполать – пожелание, приветствие «Слава тебе»
Взвар - слабоалкогольный или безалкогольный напиток, кисель. Обычно варится из яблок, груш, чернослива, урюка, изюма и вишни с добавлением крахмала или зерновой закваски. Взвары имеют растительную основу — овощную или ягодную. Дополнительными компонентами в них часто бывают уксус и мёд. Самые традиционные взвары — луковый, капустный, клюквенный.
Вышгородом – Вышгород - дворец Княгини Ольги за стенами Киева, на горе на правом берегу Днепра
Погост – устроенные Ольгой поселения, ставшие центрами торговли. От слова «гость» (купец)
Полюдье - подати в пользу Киева, установленные княгиней Ольгой
Тиун - ставленник княжьего двора на погосте
Остолбень остолбенелый человек, праздный зевака, разиня; глупый и неповоротливый
