пойманы сами. Он не устранит закона Моисея, не посягнёт на власть Рима. Закон предписывал: если жертву следует побить камнями, то первыми это должны сделать свидетели обвинения.
Он сказал им:
– Кто из вас без греха, первый брось на неё камень[2].
И суд закона в одно мгновение стал судом совести. Люди часто ненавидят грешника, но любят сам грех. Среди тех, кто стоял в толпе, желающей побить камнями грешницу, оказалось немало роковым образом виновных перед Богом в том же прегрешении. Или в другом, не менее важном, из числа десяти, записанных для Моисея и народа на скрижалях. Они смотрели на Иисуса со страхом, и даже с ужасом: а если вдруг тайное прегрешение станет явным? Разве не явил им этот человек множество чудес?
Один за другим, с опущенными глазами, чтобы не встретиться взором со знакомыми, с поникшей долу головой, они удалялись. Оставляя в покое и жертву, и её Спасителя. Вскоре они остались одни.
Иисус, взглянув на женщину, спросил:
– Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?
Она ответила:
– Никто, Господи.
– И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши.
Она смотрела на него, всё ещё стоя на коленях. И видела Его душу – свет, что сиял изнутри.
[1] Филактерии (или тефиллин) – коробочки, подвязываемые израильтянами во время молитвы на лбу и на левой руке, и содержавшие пергаментные листки с текстом молитв.
[2] Евангелие от Иоанна. 8:7.
