Произведение «Не так страшен чёрт, как его малюют. Баба Яга, как образ прекрасной богини древнего православия.» (страница 3 из 3)
Тип: Произведение
Раздел: Эссе и статьи
Тематика: Литературоведение
Автор:
Оценка: 5
Баллы: 14
Читатели: 2436 +2
Дата:
«Йога Баба»

Не так страшен чёрт, как его малюют. Баба Яга, как образ прекрасной богини древнего православия.

ответов.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Всего в опросе приняли участие 6782 человека. Опрос проводился на сайтах Saha.ru, одноклассники, а также в блогах: «Вопрос-ответ», «Провопросы», «Поспрошайка». Наиболее многочисленной группой ответившей на вопросы, была группа от 15 до 25 лет, в основном старшеклассники и студенты, в оп­росе их поучаствовало 4561 человек. В группе от 25 до 45 лет, ответивших было 1011 человек, дети до 15 лет – 929 человек. Самая малочисленная группа – старше 45 лет – всего 281 человек. Так как возрастные группы по количеству участников разные, я решила результат учитывать только в про­центах от количества участников в группе. Данные опроса были сведены в таблицу.



8. Выводы.

Из таблицы можно сделать следующие выводы:

- Молодые люди , в возрасте 15 – 25 лет оказались самыми знающими, как историю Руси, так и литературу – сказки, мифы, легенды, а также историю древних религий.

- Самый низкий процент знатоков в истории в старшей группе, скорее всего это оказалось потому, что основное образование они получали в доперестро­ечной социалистической России, когда знания о древних религиях и реаль­ной истории Руси, ещё не были общедоступными.

-  Низкий процент знаний в младшей группе, объясняется младшим возрас­том.

- Из древнеславянских богов, знают, в основном, Макошь и Перуна, и то, мо­лодые люди до 25 лет. Я думаю, это связано с тем, что в школьной про­грамме по истории сейчас кратко изучают эту тему.

- Группа от 15 до 25 лет хорошо знакома с богиней подземного царства и смерти Марой. Это объясняется просто – Мара сейчас часто встречается в книгах-фэнтези, в качестве одного из героев.

- Из старших групп, с древними божествами знакомы, в основном, только специалисты и последователи древнего культа. Причём эти люди оставили многочисленные комментарии и которые послужили, так сказать, своеобраз­ными заочными консультантами. С некоторыми из них мы переписывались. Я остановлюсь об этом в послесловии.

- Во всех группах, Бабу Ягу, большинство считает положительным сказоч­ным персонажем.

- С богиней Баба Йога знакомы молодые люди от 15 до 25 лет. Но это, ско­рее, всё те же любители фэнтези.

- Большинство из всех групп считают, что без Бабы Яги наша литература ни­как не может обойтись.

- Встретиться с настоящей Бабой Ягой не прочь большинство от 15 до 45 лет, возможно они хотели бы получить ответы на какие-то вопросы.

- Младшая группа, в основном, боится встречи с Бабой Ягой, только 7 % смельчаков, хотели бы с ней познакомиться. Так же дела обстоят и в старшей группе.

- Как выяснилось, некоторые даже видели Бабу Ягу в лесу, причём во всех возрастных группах. Очень много историй о встречах с Бабой Ягой было ос­тавлено в комментариях. К сожалению, в этой работе я не смогу использо­вать эту информацию, но возможно по мотивам этих историй. Я когда-ни­будь что-нибудь напишу.

- С древней религией Руси знакомы большинство людей от 15 до 25 лет. Ско­рее всего, объясняется это изучением темы в программе истории. Слабо зна­комы младшая и старшая группа. От 25 до 45 лет меньше половины знакомы с этой темой.

    В целом, из опроса, можно сделать вывод, что Баба Яга органично влилась в нашу жизнь, заняла в ней законное место. Знают её практически все, неза­висимо от возраста. Также, почти все считают, что без Бабы Яги, будет нам пусто и одиноко. А принимаем мы её такой, какая есть, будь она хоть ведь­мой, хоть богиней, хоть просто жителем сказки.

Заключение.

    Более чем шеститысячелетняя история древнего ведического православия до введения христианства осталась в душах и памяти россиян доныне. Хотя, и некогда любимым божествам христианская церковь приписала отрицатель­ные черты, сейчас это всё уже сгладилось и выправилось. И многие древние боги, к нашим дням обрели уже,более менее, свои настоящие, положитель­ные облики. Так происходит и с богиней Йога Баба. Если в дореволюционной России доброта Бабы Яги только кое-где просматривалась под мнимой агрес­сивностью, то в послереволюционной России, коренным образом изменилось отношение к этому персонажу. Пришедшие к власти большевики начали го­нения на церковь, всё, что считалось до них хорошим, отрицалось. Соответ­ственно, Баба Яга, гонимая церковью, обрела передышку. Сказки переписы­вались заново. Образ Бабы Яги перестал был пугалом для детей. Сильно этому посодействовал и лозунг «Пионеры и октябрята ничего не боятся». И в советской литературе и кинематографии Баба Яга предстаёт уже не как де­мон, а, скорее, как милая старушка, у которой можно что-нибудь полезное выпросить или на крайний случай позаимствовать. А если пакостит Баба Яга, так только по мелочи, с оглядкой на закон.

    Вместе с перестройкой в России, вышли из тени приверженцы, до этого запрещённых знаний и культов. До перестройки они были запрещаемы и го­нимы, сначала христианской церковью, потом большевиками-атеистами. По­следователи Авесты, Зороастризма, Инглиизма вздохнули полной грудью. Тайные знания стали доступны широкому кругу населения. Спустя 25 лет с начала перестройки, имя древней прекрасной богини Йога Баба, знакомо уже почти 70% россиян. В её положительные качества верят уже 80% населения России. Создаются новые книги, новые фильмы, новые стихи, персонажем которых становится не страшная злая старуха Баба Яга, а красавица Баба Яга с доброй душой. Потихоньку вспоминается и её забытое предназначение – воспитание маленьких ведунов и ведуний  в всесильных, всезнающих ведьм, достойных ЗАНЯТЬ место Бабы Яги – прекрасной женщины – матери, способ­ной и вылечить, и выучить, и показать верный путь развития детям-учени­кам, а также защитить детей, да и всех людей от скверны, не только физиче­ской, но и моральной, духовной. А в итоге вырастить новое умное, знающее, порядочное общество и сохранить наш древний род – род Руссов-инглинов.

Послесловие.

    Хочется выразить благодарность всем, кто принял участие в опросе и на­шёл время ответить на вопросы моей анкеты.

    Особую благодарность хочу выразить волхву Любомудру, который в своих комментариях очень интересно рассказал о письменности Древней Руси – азбуках Буквице и Глаголице, а также разъяснил дифтонговое произ­ношение многих букв.

    Также огромную благодарность выражаю волхву Велимиру, который пе­редал ценные сведения о древних богах Руси, а также о древнем ведическом православии – Инглиизме.

    Также благодарю профессора-филолога М. Ю. Кузнецова за данные мне ссылки на произведения Ю. Росциуса, Т. Климова, А. Подъяпольского и разъяснения некоторых теорий происхождения Бабы Яги.

    И спасибо всем кто меня поддерживал и помогал советами.

Литература.

1. Андреев А. Русские боги в Зазеркалье. Баба Яга//Мифы и магия индоевро­пейцев. Вып. 3. Под редакцией А.Платова. М.: Менеджер, 1996.

2. Афанасьев А.Н. "Народные сказки". В трёх томах.- Москва: Наука. 1984.

3. Без-Корнилович М. И. Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся. СПб., 1855.

4. В мире мифов и легенд. Сост. Синельченко В. Н. Санкт-Петербург. «Золо­той век. Диамант». 1995.

5. История русской культуры IX – XX вв. Шульгин В.С.,Кошман Л.В., Сы­соева Е.К., Зезина М.Р.; под ред. Кошман Л.В. Москва «Дрофа».2003.

Климов Т. Имя моё – легион. Минск: «АША», 2012.
6. Лаушнин К.Д. Баба-Яга и одноногие боги//Фольклор и Этнография, АН СССР, Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая; Издательство "Наука", Ленинградское отделение; 1970.

7. Новиков М.П. "Христианизация Киевской Руси". Москва: Издательство МГУ. 1991.

8. Платов А. Баба Яга и руна посвящения.// Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 10. Под редакцией А.Платова. М.: "София", ИД "Гелиос", 2002.

9. Пропп В.Я. "Русская сказка".- Л.: Издательство Ленинградского универси­тета. 1984.

10. Росциус Ю. По следам загадок и сенсаций. Москва: «Крон-прес».1999.

11. Рыбаков Б.А. "Язычество древних славян". - Москва: Русское слово. 1997.

12. Славяно-Арийские Веды. Омск: «Аркор».2001.

13. Шилов Ю. А "Истоки славянской цивилизации".. Москва: МАУП. 2004.

14. Этимологический словарь под ред. Фасмер М. Москва «Экзамен». 2013.

15. livejournal.com

Реклама
Обсуждение
     23:51 05.03.2017
1
Сегодня уже время позднее, чтобы читать столь объёмный труд). Загляну завтра. Думаю будет интересно. Благодарю.
Гость      20:11 16.08.2015 (1)
Комментарий удален
     20:07 20.08.2015
Каждому своё ближе!
     22:01 21.07.2015
Книга автора
Абдоминально 
 Автор: Олька Черных
Реклама