их однажды всех расстреляли и сами они не могут об этом рассказывать. Кто-то другой должен это сделать за них. Они умерли. Я даже не пробую вообразить, каково им было над ямой. Пытаюсь представить себе, каким был город наутро после расстрела. Через неделю. Спустя год. Беспросветная пустота. Немота. Из почти трёх тысяч жителей осталось семьсот. Магазины, конторы, "бубличные", футбольный клуб, самодеятельный драмтеатр – всё обрушилось в эту яму.»
Старожилы Молетай рассказывают, что исполнителей казни и расхитителей еврейского скарба преследовало проклятие: страшные болезни, утраты близких, их дети тонули, гибли в авариях. На одном кладбище в Нью-Йорке стоит установленный усилиями евреев, эмигрировавших из Молетай в межвоенную пору, памятник жертвам той бойни. На нём выбито: "И да отмстит Господь за их кровь". «Я догадываюсь,- говорит М.Ивашкявичюс, что на свете много таких обелисков с проклятиями каждому литовскому городу и местечку.»
Будучи в Америке и встречая пожилых литваков, он ощутил, что то поколение евреев не простило и уже, видимо, не простит литовцев: «Мгновенно изменялся не просто взгляд на меня, менялся сам взгляд. Эти старые глаза смотрели на меня как на потомка убийцы их близких. И я их вполне понимаю: пока мы поимённо не назвали палачей, не осудили их (а некоторым даже собираемся ставить памятники), до тех пор в их глазах головорезами будем все мы. И это уже не коллективная вина, от которой мы с таким пылом открещиваемся, а коллективное проклятие – и мы сами его на себя навлекли.»
...29 августа 2016 г. состоялось памятное мероприятие в Молетай. В марше приняло участие множество людей, в том числе политиков, деятелей культуры. Хочется верить, что это мероприятие, как и пронзительные строки Р.Ванагайте и М.Ивашкявичуса, положили начало примирению и очищению.
Напоследок хочется привести слова профессора Ирены Вейсайте, которая чудом спаслась из Вильнюсского гетто. Перед мероприятием она сказала:"Сегодня у меня праздник, я дождалась того дня, когда трагедию еврейского народа признали трагедией всего литовского народа."
В статье использованы материалы из работ:
Р.Ванагайте , книга «Наши»
М.Яцкявичюс «Из-за книги о геноциде евреев в Литве от автора отвернулись родные и друзья
http://ru.delfi.lt/news/live/iz-za-knigi-o-genocide-evreev-v-litve-ot-avtora-otvernulis-rodnye-i-druzya.d?id=70220958»
М.Ивашкявичюс «Я не еврей»
http://ru.delfi.lt/opinions/comments/m-ivashkyavichyus-ya-ne-evrej.d?id=72118878
М.Ивашкявичус «Евреи. Проклятие Литвы»
http://ru.delfi.lt/opinions/comments/m-ivashkyavichyus-evrei-proklyatie-litvy.d?id=71379802
Отрывки из книги В.Жукаса: «Как в Молетай убивали евреев»
http://ru.delfi.lt/news/live/otryvki-iz-knigi-kak-v-moletaj-ubivali-evreev.d?id=70466752
а также материалы порталов www.holocaustatlas.lt, delfi.lt, 15min.lt.
Моя благодарность авторам за предоставленные материалы.
Примечания:
* Панеряй – место массового истребления людей во время Второй мировой войны (Предместье Вильнюса) , во рвах Панеряй лежит более 100 000 невинных жертв.
Укмерге, Утяна, Молетай, Эйшишкес, Швянчёнеляй – районные центры восточной Литвы, в прошлом с преобладавшим еврейским населением.
Литваки - этнолингвистическая подгруппа, евреи Литвы. части Польши, Белоруссии, Латвии.
Ирена Вейсайте – литовский литературовед
Иллюстрация – интерактивный атлас Холокоста Литвы (www.holocaustatlas.lt), звёздами обозначены места массовой казни еврейского населения. В интерактивном режиме при наведении курсора на звезду, выдается информация о месте (указаны координаты и как добраться) и времени казни, количестве жертв, указаны фамилии организаторов и исполнителей экзекуций
