Триумф Вещего Олега 1. Князь Великой Руси

Руар – радимичи, Актеву – северяне, Труан – вятичи, Лидул – хорваты, Фост – дулебы. За Игорем, вероятно, оставалось Ладожское княжение, потому-то под названием “Чудь” оно включено в список великих княжений, воевавших с Византией.
    Все основные уступки, вырванные Олегом у империи, содержались в предварительном соглашении 907 года. Условия мира обсуждению не подлежали, византийцам был предъявлен ультиматум, который им оставалось только принять:

    “… да приходячи Русь слюбное емлють, елико хотячи, а иже придуть гости, да емлють мЪсячину на 6 месяцев, хлЪбъ и вино, м мясо, и рыбы и овощь; и да творять имъ мовь, елико хотять; поидучи же домовь, в Русь, да емлють у царя нашего на путь брашно, и якори, и ужа, и парусы, и елико имъ надобе”
                    (Там же)

    И самое главное достижение:

    “…да творять куплю, якоже имъ надобе, не платяче мыта ни в чемъ же”
                    (Там же, с. 31)

    Беспошлинно торговать, да при полном содействии местных властей – предел мечтаний купечества. Торговля становилась чрезвычайно выгодной, барыши сулила огромные, и вместе с купцами богатело русское государство. А те богатства, что потекли на Русь, теперь недополучала Византия. Никогда не согласились бы ромеи терпеть подобные убытки, да кто их спрашивал? Не захотели договариваться миром, так пусть платят за своё высокомерие. Тут же, в Константинополе, не откладывая на потом, соглашение торжественно утвердили:

    “Царь же Леонъ со Олександромъ миръ сотвориста со Олегомъ, имшеся по дань и ротЪ заходивше межы собою, целовавше сами крест, а Олга водивше на роту, и мужи его по Рускому закону кляшася оружьем своимъ, и Перуномъ, богомъ своимъ, и Волосомъ, скотьемъ богомъ…”
                    (Там же)

    Официальная церемония в присутствии всего русского войска – гарантия против попыток византийцев дать задний ход соглашению, так нужному Руси. Император Лев VI и его соправитель Александр клялись христианским богом, а русские послы – Перуном и Велесом. Христианам пришлось терпеть у себя языческий обряд, но они не осмеливались открыто проявлять недовольство. Против Христа русы выставили сразу двух своих богов. Отсюда следуют выводы:
    1) Перун и Велес являлись двумя наиболее почитаемыми богами на Руси;
    2) Культы Перуна и Велеса конкурировали, и поодиночке не могли представлять всю Русь;
    3) Только Перуна князь Олег признавал “богомъ своимъ”, Велес на государственном уровне почитался вне земли полян.
    911 год в летописи отмечен знамением – на небе появилась комета: “В лЪто 6419. Явися звЪзда велика копеинымъ образомъ на западе” (Ф.А. Гиляров “Предания русской начальной летописи (по 969 год)”, с. 176, М., 1878). Грозное предупреждение для ромеев, потому что в этом году Константинополь встречал посольство уже от всех русских княжеств. На этот раз предстояло в спокойной обстановке договориться об условиях совместной жизни двух государств: “Посла мужи свои Олегъ построити мира и положити рядъ межю Русью и Грекы” (Лаврентьевская летопись, РЛ, т. XII, с. 32, Рязань, 2001). Ссоры заканчиваются, и налаживать отношения всё равно необходимо. Приходилось идти на компромиссы, в чём-то уступать, чтобы сохранить главное, а потом выработанные принципы закрепить на высшем уровне в мирном договоре.
    Новый договор регулировал взаимоотношения подданных обоих государств, определял наказания и тем, и другим за преступления, разрешал спорные вопросы – рутинная работа. Русским рыбакам запрещалось обижать византийских, а в случае кораблекрушения полагалось помочь пострадавшим (Там же, с. 34-35). Так значит, Русь к тому времени прочно освоила рыбный промысел на Чёрном море. По крайней мере, вблизи устья Днепра Византия признавала русов полными хозяевами (“6 мЪсяць” в году). Удалось договориться о выкупе византийских пленных по 20 золотых за человека (Там же, с. 35). Должно быть, пленных во время похода набрали так много, так что империи поневоле пришлось раскошелиться. Согласованный текст договора был утверждён на совместной церемонии, а затем:

    “Царь же Леонъ почти послы Рускые дарми, златомъ, и паволоками и фофудьами, и пристави к нимъ мужи свои показати имъ церковную красоту, и полаты златыа и в нихъ сущаа богатество, злато много и паволокы и камьнье драгое, и страсти Господня, и венець, и гвоздие, и хламиду багряную, и мощи святыхъ, учаще я к вЪре своей и показующе имъ истиную вЪру, и тако отпусти à во свою землю с честию великою”
                    (Там же, с. 37)

    Ромеи всё-таки отыгрались, за языческое действо посреди христианской столицы. Русских послов откровенно подкупали, охмуряли, навязывали им чуждую религию. Конечно, вернувшись в Киев, послы обо всём “поведаша” князю Олегу, но семена уже были брошены и стали исподволь разъедать устои языческого общества.
    Успешное завершение войны даже природа отпраздновала торжественной иллюминацией. В 912 году на Руси наблюдали такое редкое в наших широтах явление, как полярное сияние: “Сея же зимы погоре небо, и столпи огненнии ходили от Руси ко Греции сражаюсчеся. Олег же принесе жертвы многи, умилостивляя богов своих нечистых” (В.Н. Татищев “История Российская”, ч. II // “Собрание сочинений”, т. II, с. 39, М., 1995). Наверняка это были последствия приближения к Земле кометы, но авторитет языческих богов на Руси возрос.
    Русь князя Олега предстаёт как довольно рыхлое государственное образование, где великий князь Киевский среди прочих “свЪтлыхъ и великихъ князь” считался лишь первым из равных.