НЕДЕЛЯ — подробно
Названия дней Масленицы, традиции
История Масленицы
В России нет другого праздника, столь тесно связанного со всей многосложной и драматической тысячелетней историей нашего народа. Эта страница поможет глубже и яснее понять историю русского народа и истоки его современного состояния.
Народная Масленица-2018 — с 11 по 18 февраля
Церковная Масленица-2018 — с 12 по 18 февраля
Три Масленицы на Руси: МАСЛЕНИЦА-2018 с 12 по 18 февраля.
1. Древняя языческая Комоедица
Великий солнечный праздник — торжественная встреча даруемой небом Весны священной.
Праздник древнейших земледельческих культов, дошедший до нас из времен мезолита.
Неделя до и неделя после Дня весеннего равноденствия — начала астрономической весны.
В 2018 году весеннее равноденствие — 20 марта в 16:15 по времени UTS, в 20:15 мск (+ 4 часа к UTS)
2. Церковная сырная (мясопустная) седмица
Учрежденный русской церковью в XVI веке 7-дневный православный церковный праздник с понедельника по «прощеное» воскресенье.
Последняя из 3-х седмица (неделя) перед Великим постом.
Ей предшествуют еще 2 церковные седмицы подготовки к Великому посту — "всеядная" и "рябая".
3. Народная Масленица
Начинается на 1 день раньше церковной Масленицы.
Проводимый в дни церковной сырной седмицы 8-дневный разгульный, пьяный и обжорный русский светский праздник c воскресенья «мясного заговенья» по «прощеное» воскресенье. Светское празднование Масленицы учреждено царским Указом Петра I по образу и подобию европейских карнавалов (см. ниже петровский "ВСЕШУТЕЙШИЙ, ВСЕПЬЯНЕЙШИЙ И СУМАСБРОДНЕЙШИЙ СОБОР").
ОСНОВНЫЕ СВЕДЕНИЯ КРАТКО:
Масленица НЕ является языческим праздником и НЕ имеет никаких языческих корней — этот праздник был введен церковниками в XVI веке для вытеснения из народного сознания языческого великого солнечного праздника встречи весны Комоедица, отмечавшего весеннее равноденствие (начало астрономической весны).
«Сырная», или «мясопустная» седмица (ее народное название Масленица), введенная церковью взамен дотоле традиционного языческого празднования Комоедицы, — это один из элементов борьбы христианства с язычеством (с религиозными конкурентами).
Соотношение церковной Масленицы и древней языческой Комоедицы подобно соотношению празднеств Дня царского Дома Романовых 4 ноября и прежнего революционного 7 ноября.
То, что некоторые люди во время празднования церковной Масленицы не соблюдают строгие церковные установления и предаются пьяному разгулу, ни в коей мере не делает этот праздник языческим, т.е. относящимся к исконной древней религии славян.
Масленица (масленичная неделя) — христианский постный праздник подготовки к Великому посту, в который после воскресенья «мясного заговенья» запрещается есть мясо, но еще разрешаются рыба, молочные продукты и сливочное масло; отсюда в XVI веке, вскоре после введения церковниками «сырной седмицы» («мясопустной седмицы»), появилось ее народное название — Масленица.
Даты празднования Масленицы "подвижные", т.к. жестко связаны с определяемыми по лунному календарю "подвижными" датами Пасхи и предшествующего ей 7-недельного Великого поста — это последняя неделя перед Великим постом.
Древние языческие съедобные символы солнца, непременно использующиеся в праздновании Масленицы, — блины и ватрушки, а также круглые баранки.
В последний день Масленицы, «прощеное воскресенье», сжигают соломенное чучело надоевшей Зимы (Марены), а не Масленицы, как многие ошибочно полагают.
В католичестве церковный праздник Масленицы называется КАРНАВАЛ.
Языческий праздник весеннего равноденствия сохранился в мусульманстве — это праздник Навруз.
Комоедица, великий языческий солнечный праздник наших древних славянских предков, всегда остается на своем месте (день весеннего равноденствия) и может ежегодно весело отмечаться всеми желающими чтить традиции своих древних предков; в некоторых странах это государственный праздник и выходной день.
Рекомендуется читать эту страницу по порядку от начала до конца.
Формула расчета Пасхи и Масленицы
Из истории древней Комоедицы и нынешней Масленицы
Карнавалы — католическая Масленица у европейских народов
Апокриес — Масленица в православной Греции
Йоль-Солнцеворот. Славянские руны
Чтобы познакомиться с Масленицей и стать настоящим русским блинопёком,
читайте по порядку все страницы этого раздела.
Как на масленой неделе Из трубы блины летели!
С пылу, с жару, из печи, Все румяны, горячи!
Масленица, угощай! Всем блиночков подавай.
С пылу, с жару — разбирайте! Похвалить не забывайте.
На страницах этого раздела изложены обычаи, игры и кулинарные рецепты народной Масленицы.
Подробно о церковной православной Масленице (сырной седмице) см. в разделе:
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ КУХНЯ,
стр. Масленица (по-церковному «Сырная» или «Мясопустная» седмица)
О блюдах, истории, традициях русской кухни, обычаях застолья см. раздел:
ТРАДИЦИОННАЯ РУССКАЯ КУХНЯ — Русские блины, Оладьи, Блинчатые пироги, Сбитни, МЕДЫ, Квасы, Домашнее пиво и др.
На любые случаи: БЫСТРЫЕ БЛИНЫ, ОЛАДЬИ И ПИРОГИ НА КЕФИРЕ — готовить их не сложнее, чем поджарить яичницу. Их можно подать к завтраку или в качестве десерта на обед или ужин. Они наверняка доставят вам удовольствие и станут одним из самых любимых блюд.
На этой странице даются многие сведения о Масленице для неспешного чтения.
СОДЕРЖАНИЕ ЭТОЙ СТРАНИЦЫ:
Масленица на Руси:
— Языческая Комоедица, церковная сырная (мясопустная) седмица и народная Масленица
— Четыре великих солнечных праздника наших древних предков-язычников
— Таблица времени солнцестояния и равноденствия
— ИЗ ИСТОРИИ МАСЛЕНИЦЫ НА РУСИ
— Народная Масленица в Москве, расписание проведения празднества
— Когда начинается Масленица — формула расчета даты Пасхи и Масленицы
— Календарь "подвижных" православных праздников
— Славянская языческая Комоедица — празднование Дня весеннего равноденствия
— Народная Масленица на Руси во времена христианства
— ТРАДИЦИОННЫЕ РУССКИЕ МАСЛЕНИЧНЫЕ ЗАБАВЫ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ
— Картины русских художников XIX-XX веков на тему Масленицы в деревне и в городе
— ТРАДИЦИОННАЯ РУССКАЯ МАСЛЕНИЧНАЯ НЕДЕЛЯ — подробно
Масленица у народов европейской культуры:
— Масленица у народов Европы — католическая Масленица (карнавал)
— Из истории европейской Масленицы
— Из истории венецианского масленичного карнавала
— Фигура карнавального шута
— Масленичные традиции в разных странах
— Масленица в православной Греции — Апокриес
Справочные сведения о славянах:
— Родство через брак у русских — краткий словарик
— Славянские имена, которые были традиционными на Руси
— Краткий список историка Гумилева знаменитых русских дворянских фамилий ордынского (монголо-татарского) происхождения
— Волхвы и друиды
— Великий языческий праздник наших древних предков — 13 волшебных ночей Йоля
— Славянские руны, рунический алфавит
Видео-приложения:
— м/ф «Снегурочка», 1952 г. — реконструкция обычаев празднования древней Комоедицы
— м/ф «Ишь ты, Масленица!» — мультик о Масленице
— м/ф Смешарики: «Масленица»
Из истории языческой Комоедицы,
церковной сырной (мясопустной) седмицы
и народной Масленицы
Масленица (до XVI века в народе праздновалась языческая Комоедица, посвященная встрече весны в День весеннего равноденствия, день начала астрономической весны) — христианская постная праздничная неделя (в питании запрещается мясо), введенная церковниками в XVI веке взамен запрещенной церковью Комоедицы, одного из 4-х древнейших солнечных праздников религии друидов (волхвов), до принятия христианства единой у всех "варварских" народов Европы;
— прежде Комоедица — великий древнеславянский языческий 2-недельный праздник торжественной встречи Весны и начала древнеславянского Нового года в День весеннего равноденствия, которым также отмечался переход к весенним земледельческим работам; празднование Комоедицы начиналось за неделю до Дня весеннего равноденствия и продолжалось неделю после;
— возникновение у человечества 4-х великих солнечных праздников (отмечаемых в дни весеннего и осеннего равноденствий, летнего и зимнего солнцестояний) восходит к временам Верхнего палеолита (древнего каменного века послеледникового периода), потому в той или иной форме эти праздники присутствуют в культурах всех народов Евразии и Северной Африки;
— после принятия христианства на Руси празднование славянской языческой Комоедицы, как и других языческих праздников, было строго запрещено и тяжко каралось;
— после долгой и безуспешной борьбы властей и церковников с празднованием Комоедицы, в XVI веке в России она была заменена на празднование церковной "сырной" (или "мясопустной") седмицы, определенной церковниками на последнюю неделю перед Великим постом;
— в том же XVI веке "сырная" седмица получила в народе наименование "Масленица", и назначенный церковниками праздник раскололся на два по сути разных празднования:
— церковная "сырная" седмица — последняя неделя подготовки к Великому посту,
— и народная Масленица — обжорное, пьяное и разгульное празднество;
(примечание: народная Масленица не является языческим празднованием)
— современные традиции празднования народной Масленицы на Руси оформились во времена царствования Петра I, который своим Указом ввел этот веселый разгульный праздник как организуемый светскими властями, обязательный для всего народа и проводимый по образу и подобию празднований традиционных европейских масленичных карнавалов;
ВСЕШУТЕЙШИЙ, ВСЕПЬЯНЕЙШИЙ И СУМАСБРОДНЕЙШИЙ СОБОР
— по Указу Петра I празднование Масленицы именовалось "Всешутейший, Всепьянейший и Сумасброднейший Собор" и имело целью развлечения, питейные увеселения, карнавальные действа и так далее; для организации празднований была учреждена своеобразная шутовская «орденская организация», объединявшая царских единомышленников;
— главной чертой «Собора», что явствует из названия, являлось отчётливое пародирование обрядов католической (собор возглавлял «Князь-папа», которого выбирали всепьянейшие «кардиналы») и православной церквей;
— "Собор" был создан с главной целью — дискредитации церкви и, наряду с бритьём бород, входит в общий ряд разрушения стереотипов старорусской повседневной жизни, в практике Собора использовалось большое количество матерной лексики и водочных возлияний;
— "Собор" просуществовал около 30 лет — с начала 1690-х до середины 1720-х годов, внеся свою лепту в восприятие царя рядом слоёв общества как Антихриста;
— "Всешутейший собор" относился к проявлениям типичного для Петра I (как и для ряда его предшественников, прежде всего Ивана Грозного)
