Голубая Надежда. Задушевные беседы ч.21

Раина[/i])
  По  испанским хроникам эпохи конкистадоров, по запискам Колумба видно, с каким почтением относились индейцы к белым людям. В 1519 году отряд Кортеса свободно шел через джунгли, поднимаясь к столице ацтеков. Ему практически не препятствовали. Почему? Да все из-за легенд! Ацтекские жрецы высчитали, что Белый бог, покинувший их в год Ке-Акатль, вернется в этот же "особый" год, что повторяется каждые 52 года. По странному стечению обстоятельств Кортес высадился в Америке как раз в такой год.  Он практически полностью  совпадал с легендарным богом и по одежде. Понятно, что индейцы нисколько не сомневались в божественной принадлежности конкистадоров. А когда засомневались, было уже поздно…
  Еще один интересный факт. Правитель ацтеков Монтесума послал одного из своих сановников  Теутлиле  к Кортесу с подарком: головным убором, наполненным золотом. Когда посланник высыпал украшения перед испанцами и все сгрудились посмотреть, Теутлиле заметил среди конкистадоров человека в шлеме, отделанном тончайшими золотыми пластинками. Шлем поразил Теутлиле. Когда Кортес предложил ему отнести ответный дар Монтесуме, Теутлиле, умоляюще, попросил:
"Дайте мне только одну вещь - шлем того воина. Я должен показать его правителю, ибо он выглядит точно так же, как тот, что однажды надел белый бог".
"Хорошо, я отдам шлем, но ты его вернешь наполненным золотом", - ответил ему  Кортес.
"При завоеваниях недостаточно оставлять покоренному населению его законы, надо еще оставить ему его нравы: народ всегда больше защищает свои нравы, чем свои законы"
(Ш. Монтескье)
  Писарро и его люди, грабя и ломая инкские храмы, оставляли описания своих действий. В храме Куско, стертом конквистадорами с лица земли, стояла огромная статуя, изобразившая человека в длинном одеянии и сандалиях,  точно такая же, что рисовали испанские художники.
В храме, построенном в честь Виракочи, тоже стоял великий бог Кон-Тики-Виракоча - мужчина с длинной бородой и гордой осанкой, в длинном балахоне.
"Когда испанцы увидели эту статую, - писал современник событий, - то подумали, что святой Бартоломей дошел до Перу, и индейцы создали монумент в память об этом событии".
  Конквистадоры были так поражены странной статуей, что не разрушили ее сразу, и храм на время миновала участь других подобных сооружений. Но скоро и его обломки растащили в разные стороны нищие крестьяне.
Обследуя территорию Перу, испанцы наткнулись и на огромные металлические сооружения доинкских времен, также лежавшие в развалинах.
Испанский хронист Сьеса де Леон (13)  в 1553 году писал:
"Когда я спросил у местных индейцев, кто построил эти древние памятники, они отвечали, что это сделал другой народ, бородатый и белокожий, как мы, испанцы. Эти люди прибыли задолго до инков и осели здесь".
А дальше еще интереснее:
"Местные жители заявили, что им доподлинно известно, что задолго до власти инков здесь жили белые бородатые мужчины. Это были люди тонкого ума, пришедшие из неведомой страны, и было их мало. Они женились на местных женщинах, и дети их стали инками… Вождем у белых людей был человек высокого роста, обладающий большим авторитетом. Он научил людей нормально жить. Везде его называли одинаково - Тикки Виракоча. И в честь него создали храмы и воздвигли в них статуи…"
  Хронист Хуан диес Бетансос, женатый на жене Инки Акаульпо (14),  принимавший участие в первых перуанских походах испанцев, однажды спросил у индейцев: "Как выглядел Виракоча?"
  Они ответили: "Виракоча  был высокого роста, в белом одеянии до пят, волосы закреплялись на голове тонзурой, ходил он важно и в руках держал что-то похожее на молитвенник".
  Но откуда пришел Виракоча? На этот вопрос нет однозначного ответа.
"Многие считают, что его имя Инга Виракоча, и означает это "морская пена" - замечает хронист Августин де Сарате.(15)
  Еще один хронист XVI века Франсиско Лопес де Гомара (16)  утверждает: "По рассказам старых индейцев, Виракоча  перевез людей своих через море".
  Наиболее часто встречаемое название Кон-Тики-Виракоча состоит из трех имен для одного и того же белого божества. В доинкские времена он был известен на побережье как Кон, а внутри страны как Тикки. Но когда с приходом к власти инков их язык (кечуа) распространился на весь район, инки узнали, что эти два названия относятся к одному и тому же божеству, которое они сами назвали Виракоча. И тогда все три имени соединили…
    Легенды индейцев чиму повествуют о том, что белое божество пришло с севера, со стороны моря, а затем поднялось к озеру Титикака.
    "Очеловечивание" Виракочи наиболее четко проявляется в тех легендах, где ему приписывают различные чисто земные свойства и качества -  называют его умным, хитрым, храбрым, однако при этом величают Сыном Солнца.
  Многие легенды сходятся на том, что он пришел на камышовых лодках к берегам озера Титикака и создал мегалитический (из каменных глыб) город Тиауанако. (17) Отсюда Виракочи посылал бородатых послов во все концы Перу, чтобы те учили людей и говорили, что он их творец. Но в конце концов недовольный поведением жителей, он решил покинуть их земли. Во всей огромной империи вплоть до прихода испанских индейцев индейцы единодушно называли путь, по которому уходил Виракоча и его сподвижники. Они спустились к тихоокеанскому побережью и ушли по морю на запад вместе с солнцем. Как мы видим, они ушли в сторону Полинезии, а пришли с севера…
      На севере инкского государства, в горах Колумбии, жили чибча, еще один загадочный народ, достигший к приходу испанцев высокого уровня культуры. Их легенды также содержат сведения о белом учителе Бочика. Описание его такое же, что и у инков. Он правил ими много лет, и его называли также Суа, то есть "солнце" на местных диалектах. К ним он пришел с востока…
    К востоку от области чибча, в Венесуэле и соседних областях сохранились свидетельства пребывания белого таинственного странника. Его называли  Тсума (или Суме), он обучил местные племена земледелию. По одной из легенд, Тсума велел всем людям собраться вокруг высокой скалы, встал на нее и поведал свои законы и наставления. Пожив с людьми, он покинул их.
  К северу от Колумбии и Венесуэлы в районе Панамского канала живут индейцы куна. По их  сообщениям, после сильного наводнения пришел "белый бог" и обучил людей ремеслам. .
  Еще дальше на север,  в Мексике, к моменту испанской колонизации  расцвела цивилизация ацтеков. От Анауака (современный Техас) до Юкатана ацтеки говорили о белом боге Кецалькоатле. Он долго правил в Толлане, запретив человеческие жертвоприношения и проповедуя мир.
  Люди больше не убивали животных и питались только  растительной пищей. Но это длилось недолго. Дьявол заставил Кецалькоатля предаться тщеславию и погрязнуть в грехах. Однако скоро ему стало стыдно за свои (явно не божественные) слабости, и он решил покинуть страну. Перед уходом "бог" заставил улететь всех тропических птиц и превратил деревья в колючие кустарники. Он исчез в южном направлении…
  Соседи ацтеков майя рассказывают, что белого бога у них звали Кукулькан. Он явился с 12 учениками-последователями. У всех были ниспадающие одежды, сандалии, длинные бороды и непокрытые головы с белыми волосами.
  О  Кукулькане вспоминают как о строителе пирамид и основателе древнейших городов Майяпака и Чичен-Ицы. (18) Он же научил майя пользоваться оружием. И снова, как и в Перу, он покидает страну и уходит в сторону заходящего солнца…
  Согласно индейским мифам, белый бог побывал на плоскогорье Соке и получил там имя Кондой. К югу от майя жили индейцы киче Гватемалы. Из их священной книги "Пополь Вух"  узнаем, что их народ также был знаком со странником, проходившим через земли. Киче называли его Гугумац.
Белый бородатый бог прошел от берегов Юкатана через всю Центральную и Южную Америку до перуанского побережья и уплыл на запад, в сторону Полинезии. Это засвидетельствовали многочисленные легенды индейцев и хроники ранних испанских наблюдателей.
  А остались ли какие-нибудь археологические свидетельства? Или, может быть, белокожие и бородатые пришельцы были лишь призраками, продуктом воспаленного ума индейцев Америки?
  Средневековые испанцы разрушили не все статуи. Кое-что жителям удалось спрятать. Когда в 1932 году археолог Беннет делал раскопки в Тиауанако, то натолкнулся на краснокаменную статуэтку, изображавшую бога Кон-Тики-Виракоча в длинном одеянии, с бородой. Его балахон был украшен рогатыми змеями и двумя пумами - символами высшего божества в Мексике и Перу.
  Бэннет указывал, что эта статуэтка была абсолютно идентична той, что найдена на берегу озера Титикака, как раз на полуострове, ближе всего расположенном к острову с тем же названием. Другие подобные изваяния нередко находили вокруг озера. На перуанском побережье Виракочу увековечивали в керамике и рисунках: камня для статуэток там не было. Авторы этих рисунков - ранние чиму и мочика. Подобные вещи встречаются в Эквадоре, Колумбии, Гватемале Мексике, Сальвадоре. (Нужно заметить, что бородатые изображения отмечал еще А. Гумбольдт, разглядывая рисунки древних манускриптов, хранившихся в Имперской библиотеке Вены в 1810 году.) До нас дошли цветные фрагменты фресок храмов Чичен-Ицы, повествующие о морской битве черных и белых людей. Эти рисунки не разгаданы до сих пор…
  Белые бородатые божества индейцев… Кецалькоатль, Кукульман, Гугумац, Бочика, Суа… Что же говорят обо всем этом современные ученые? Несомненно, широкий круг источников указывает на распространение в Новом Свете светлопигментированного населения. Но когда это было? Откуда оно произошло?
"Никаких белых индейцев, о которых пишет Фосетт в своей книге, в Америке нет…"????
Видимо, все-таки есть. В 1926 году американский этнограф Гаррис изучал индейцев Сан-Бласа и писал, что волосы у них цвета льна и соломы и комплекция белого человека. Совсем недавно французский исследователь Омэ описал встречу с индейцами племени вайка, волосы у которых были каштанового цвета и очень светлая кожа.
"Так называемая белая раса, -  писал он, - имеет даже своих индейцев". Американская сельва обладает способностью изоляции не меньшей, чем остров, причем изоляции многовековой…
    Кроме легенд, есть и археологические находки, которые на основании фактов свидетельствуют о том, что в Латинской Америке существовали целые поселения "белых индейцев". Так, в мексиканском храме войны в Чичен-Ица была открыта фреска, изображавшая сражение между светловолосыми людьми и темнокожими воинами. Светлокожие были с большими белыми бородами и в шлемах, удивительно напоминающих древнегреческие.
  Это лишь несколько из множества свидетельств испанских хронистов, только малая часть легенд американских индейцев и мизерная толика археологических и антропологических свидетельств - надводная часть айсберга…
Бородатые Белые Боги -
Кто они? И откуда приходят?
Да, не с нашей они земли,
А, может, они - это Мы?
(стихи автора)
  Кем были эти бородатые белые боги? Что не инопланетяне - это точно. Их происхождение явно