спирали — Herumlaufen.
Но «ныне» с гласом Божьим — не всякое текущее время, а как я уже сказал, на гранях, на межах, на соединениях звеньев и даже на контрофорсах. Да и Евангелие свидетельствует: «при кончине века»(Матфей 13:49). То есть на рубеже эпох, событий, эксцессов. Разве Исход евреев из Египта под руководством Моисея не грань между рабством и свободой? Или миссия Христа перед разрушением Иерусалима? Или Октябрьская революция во главе с Лениным под девизом «кто был ничем, тот станет всем» - Александр Блок увидел здесь Христа, а русская православная церковь ожесточилась. Кто-то скажет: где же здесь Божий глас? А то, что народы по всей земле восшумели — не глас? Народы — эманация Бога. ВОССТАЛ БОГ НА СУД, ЧТОБЫ СПАСТИ ВСЕХ УГНЕТЕННЫХ ЗЕМЛИ(Псалтирь 75:10; 9:13,33; 17:28). К сожалению, наша замечательная православная церковь понацепляла на себя столько фанерных регалий, что возгордилась над угнетёнными, тогда как в Латинской Америке теология освобождения на плаву. Или горбачёвская гласность на рубеже перемен — здесь тоже глас Божий. Увы, в концах всегда ожесточение, поэтому итоги революции плачевны, и результаты гласности неожиданные.
В кокон завернуто дитя,
Один лишь рот остался красный.
Ори , российский, нынче "Гласность".
Да будет Бог тебе судья!
Но не усердствуй, бэби, слишком;
Примеров много есть тому,
Как затыкали рот пустышкой
И вместо Гласности: «Му-му…»
(Александр Матусов)
А громы и молнии, чтобы оживить влагой иссохшую, мёртвую землю — не глас Божий?! А шумные ветры, чтобы избавится от затхлости и смога!(Иеремия 10:13) Или вот цитата из Песни песней: ГОЛУБИЦА МОЯ В УЩЕЛЬЕ СКАЛЫ ПОД КРОВОМ УТЕСА! ПОКАЖИ МНЕ ЛИЦЕ ТВОЕ, ДАЙ МНЕ
УСЛЫШАТЬ ГОЛОС ТВОЙ, ПОТОМУ ЧТО ГОЛОС ТВОЙ
СЛАДОК И ЛИЦЕ ТВОЕ ПРИЯТНО(2:14). Почему меж скал, меж камней объявляется глас Божий любви? Потому что каменное сердце неспособно к любви — только плотяное!(Иезекииль 11:19; 36:29) Глас Божий — и весна природы, и трубная медь, и праздничное ликование, и торжественное задействование государственных символов — герба, знамени, гимна. Ещё на советской ноябрьской демонстрации кто-то мне сунул в руки красное знамя, чтобы освободиться от обузы и сбежать с принудиловки, но я, когда нёс его по площади напротив горланящих лозунги трибун, чувствовал, что силы мои удесятерились.
Итак, в чём же заключается смысл колебания и сотрясения? Чтобы многое званое стало единым избранным, утрясалось. Вот почему Моисей и Илия исчезают, призрачно мелькнув на горе преображения, а о Христе авторитетный глас Божий: СЕЙ ЕСТЬ СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, ЕГО СЛУШАЙТЕ(Лука 9:35). Неужели такие званые, как Моисей, не входят в Царство? Они входят в него, благодаря вхождению Христа, благодаря единству с Ним. Об этом феномене, и в частности, о Моисее апостол Павел разъясняет в 11-й главе послания к евреям. Но надо сказать, что сегодня христианство вытесняется исламом, и это особенно видно по Палестине, где на месте изгнанных евреев утвердился на 100% христианизированный арабский мир, а теперь он исламизируется, так что на христианство у арабов остались жалкие циферки на циферблате. И если ныне авраамические подвижники снова бы собрались на Фаворе, горе преображения, пальма первенства была бы отдана пророку Мухаммеду, потому что последние — первые. (Впрочем, Мухаммед, скромное чадо Божие, не отваживается называть себя Сыном, а только рабом). Но и в других мировых религиях загружаются обновления.
Когда Павел говорит о субботстве, оно у каждого своё, как и истина у всякого религиозного базка своя. Но благодаря последнему пророку, если он будет услышан в зашоренном базке… уши могут открыться для слышания недоступного. Вот почему Павел не конкретен в определении субботства. Я вот, допустим, пенсионер, но разве это он, вожделенный покой? Покой неизбежен после всякой беготни в круге или эклиптике. Даже у луны и солнца есть стоянки в качестве фаз и солнцестояния. ИИСУС СКАЗАЛ: ЕСЛИ ВАС СПРАШИВАЮТ: КАКОВ ЗНАК ВАШЕГО ОТЦА, КОТОРЫЙ В ВАС? - СКАЖИТЕ ИМ: ЭТО ДВИЖЕНИЕ И ПОКОЙ. УЧЕНИКИ ЕГО СКАЗАЛИ ЕМУ: В КАКОЙ ДЕНЬ НАСТУПИТ ПОКОЙ ТЕХ, КОТОРЫЕ МЕРТВЫ? И В КАКОЙ ДЕНЬ НОВЫЙ МИР ПРИХОДИТ? ОН СКАЗАЛ ИМ: ТОТ (ПОКОЙ), КОТОРЫЙ ВЫ ОЖИДАЕТЕ, ПРИШЕЛ, НО ВЫ НЕ ПОЗНАЛИ ЕГО(Евангелие от Фомы). То есть чтобы увидеть, услышать и уразуметь покой, помимо функционирующего, нужны другие органы ощущения. Да и зачем вводить апологетов плоти и тлена туда, где бы они сгорели? Апостолу Павлу, как он свидетельствует, суждено было третье небо, но возможна и подвижка благодаря связке с новыми благовестниками. В ДОМЕ ОТЦА МОЕГО ОБИТЕЛЕЙ МНОГО(Иоанн 14:2). То есть на то он и Путь, что без конца и края. И только в наших оконечных мирах, хвостах небесной спирали есть смерть и забвение, а к центру спирали лишь изменения в накоплении премудрости и любви. Поэт, достигший славы и венца, удивляется, почему покой его кидает, предаёт:
Сегодня тишина объявлена повсюду,
В отставке музыка и прочий балаган;
Я буду вспоминать и погружаться буду
В подземку Питера и лондонский туман.
Я буду говорить, но не с людьми, а с Богом
О главном: «Что за мир? И что такое мы?
И что за дикий бред гуляет по дорогам
В кровавых сапогах и балаклаве тьмы?"
Через плечо прочту газетный заголовок
Про дьявольский террор, и Господа спрошу:
«Что это за игра? И для каких уловок
Проказливая смерть надела паранджу?»
(Евгений Глушаков)
Придётся ответить ему стихами оппонента. Ученики Христа заметили, что Учителю свойственны перемены: то мир, то меч, то радость, то страдание, ну совсем, как у Соломона(Екклезиаст 1:1-8). И когда Ему привели женщину взятую в прелюбодеянии, он чертил перстом на песке и стирал, думая, как бы ответить искушающим Его фарисеям. Ответил он, конечно, доходчиво, но философию свою не открыл. А открыл Он её ученикам, допытывающимся покоя, постоянства.
... И на песке
Порой чертил пространственные знаки
И после их сметал в глухой тоске.
Ученики, предавшие его,
Такое действо посчитали странным
И, потаясь, спросили: — Отчего
Не пишешь ты на чём-то постоянном?
И слово указательным перстом
Он начертал на воздухе пустом.
И вспыхнуло, и засияло слово,
Как молния… И молвил он сурово:
— Вот ваше постоянное. Вот то,
Чего не может вынести никто.
Покоя нет: вы грезите покоем,
А силы тьмы вокруг теснятся роем.
Три битвы, три войны идут от века.
Одна идёт, сокрыта тишиной,
Между свободной волей человека
И первородно-личною виной.
Вторая битва меж добром и злом,
Она шумит по всем земным дорогам.
А третья — между дьяволом и Богом,
Она гремит на небе голубом.
В душе и рядом бьётся тьма со светом,
И первый крик младенца — он об этом.
Раскаты грома слышатся в крови,
Но говорю вам: истина в любви.
Не ждите чуда, не просите хлеба.
Ваш путь туда! — он указал на небо.(Юрий Кузнецов, Портрет Учителя)
Покой не может быть таковым, как рисует его поэт Евгений Глушаков — смертный, во тьме, в подземелье, на широкой дороге погибели. Аккорды симфонии света представил нам пророк Исайя в 58-й главе, рассуждая о посте, но я не буду их воспроизводить, чтобы не показаться назойливым ханжой. А вот объёмистую цитату из послания Варнавы приведу, ибо она в числовом, конкретном варианте указует покой. «И УСПОКОИЛСЯ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ». ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО КОГДА СЫН ЕГО ПРИДЕТ И УНИЧТОЖИТ ВРЕМЯ БЕЗЗАКОННОГО, СОВЕРШИТ СУД НАД НЕЧЕСТИВЫМИ, ИЗМЕНИТ СОЛНЦЕ, ЛУНУ И ЗВЕЗДЫ, ТОГДА ОН ПРЕКРАСНО УСПОКОИТСЯ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ. ПРИТОМ СКАЗАНО: «ОСВЯЩАЙ ЕГО РУКАМИ ЧИСТЫМИ И СЕРДЦЕМ ЧИСТЫМ». ИТАК, МЫ ЗАБЛУЖДАЛИ БЫ, ЕСЛИ БЫ ДУМАЛИ, ЧТО КТО-НИБУДЬ, НЕ ИМЕЯ СЕРДЦА ВО ВСЕМ ЧИСТОГО, МОЖЕТ НЫНЕ ОСВЯТИТЬ ТОТ ДЕНЬ, КОТОРЫЙ ОСВЯТИЛ БОГ. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ТОГДА ТОЛЬКО КТО-НИБУДЬ ПРЕКРАСНО УСПОКОИТСЯ И ОСВЯТИТ ЕГО, КОГДА МЫ БУДЕМ В СОСТОЯНИИ ДЕЛАТЬ ПРАВЕДНОЕ, ПОЛУЧИВШИ ОБЕТОВАНИЕ, КОГДА НЕ БУДЕТ УЖЕ БЕЗЗАКОНИЯ, И ВСЕ ЧРЕЗ ГОСПОДА СТАНЕТ НОВЫМ. ТОГДА МЫ БУДЕМ В СОСТОЯНИИ ОСВЯТИТЬ ТОТ ДЕНЬ, ОСВЯТИВШИСЬ НАПЕРЕД САМИ. НАКОНЕЦ, БОГ ГОВОРИТ ИУДЕЯМ: «НОВОМЕСЯЧИЙ ВАШИХ И СУББОТ ВАШИХ НЕ ТЕРПЛЮ» (Исайя 1:13). СМОТРИТЕ, КАК ОН ГОВОРИТ: НЕПРИЯТНЫ МНЕ НЫНЕШНИЕ СУББОТЫ, НО ТЕ, КОТОРЫЕ Я ОПРЕДЕЛИЛ И КОТОРЫМ НАСТУПАТЬ ТОГДА, КОГДА, ПОЛОЖИВ КОНЕЦ ВСЕМУ, СДЕЛАЮ НАЧАЛО ДНЮ ОСЬМОМУ, ИЛИ НАЧАЛО ДРУГОМУ МИРУ. ПОЭТОМУ МЫ И ПРОВОДИМ В РАДОСТИ ОСЬМОЙ ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ И ИИСУС ВОСКРЕС ИЗ МЕРТВЫХ, И ПОСЛЕ ТОГО, КАК ЯВИЛСЯ ВЕРУЮЩИМ, ВОЗНЕССЯ НА НЕБО.(Послание Варнавы, глава 15)
Что тут сказать? Всё уже сказано, и моё заключение банально: надо пребывать в учении Христа, надо исполнять его. БУДЬТЕ ЖЕ ИСПОЛНИТЕЛИ СЛОВА, А НЕ СЛЫШАТЕЛИ ТОЛЬКО, ОБМАНЫВАЮЩИЕ САМИХ СЕБЯ(Иакова 1:22). Когтистые концы не могут войти в покой: ЛЬВА НЕ БУДЕТ ТАМ, И ХИЩНЫЙ ЗВЕРЬ НЕ ВЗОЙДЕТ НА НЕГО; ЕГО НЕ НАЙДЕТСЯ ТАМ, А БУДУТ ХОДИТЬ ИСКУПЛЕННЫЕ(Исайя 35:9). Я ДАМ ВАМ УСТА И ПРЕМУДРОСТЬ, КОТОРОЙ НЕ ВОЗМОГУТ ПРОТИВОРЕЧИТЬ НИ ПРОТИВОСТОЯТЬ ВСЕ, ПРОТИВЯЩИЕСЯ ВАМ(Лука 21:15) А это опять же глас Божий, который предупредительно звучит ныне.
