Барченко.
В начале 20-х годов экспедиция под его руководством в районе Ловозеро (а это всего лишь в ста километрах от места, где в середине 30-х годов началось строительство нашего города) нашла следы древней доледниковой, высокоразвитой цивилизации, которую ещё античные писатели и путешественники называли Гиперборей. Гиперборейцы владели секретами атомной энергии, строили воздушные корабли, и даже летали в космос.
Барченко искал здесь мифический камень с Ориона (Грааль), который, согласно легендам, обладал способностью накапливать психическую энергию, и давал возможность контактировать с космическим разумом.
Рядом с Ловозерским погостом, населенным потомственными оленеводами и рыболовами - лопарями (саами, находится таинственное Сейдозеро (Священное или озеро Духа) - «Северная Шамбала», где при странных обстоятельствах гибнут, и исчезают целые туристические группы. Страшные легенды ходят здесь о снежном человеке «йети», пожирающем людей; о маленьких, злых и коварных карликах – чакхли, способных утащить человека под землю. Местные жители до сих пор поклоняются хозяевам леса и озер - “чадць-илле».
Все вокруг живое, считают лопари, и потому существуют в мире с океаном, ветром, священными камнями – «сейдами» ( высокими колоннами, сложенными из камней), в которые, по их поверьям, вселяются души усопших нойдов (шаманов).
Жить в гармонии с природой – традиция маленького северного народа. Никогда не ломали, не пилили они живые деревья и кустарники, используя сухостой для кострищ, разводимых только на месте старых, дабы не ранить почву, не причинить ей много боли. Даже свои стоянки лопари-оленеводы переносили в другое место лишь тогда, когда заканчивался в окрестностях сушняк, потому как не хотели причинить вред ЖИВЫМ растениям. Да и охотились они так, чтобы добычи хватало только на выживание.
Сейды, напоминающие фигуры животных и людей, похожие на истуканов острова Пасхи, чаще всего можно встретить на берегах озер, и побережье Баренцева моря
С их помощью, нойды совершали свои колдовские обряды, поддерживали связь с предками.
Саамских шаманов Барченко считал носителями знаний о древней Гиперборее, передаваемых из поколения в поколение, из уст в уста.
Традиционно нойды Лапландии почитались самыми сильными колдунами.
Ещё Шекспир упоминал их в своей «Комедии ошибок»: - «Заехал я в страну воображенья? Иль город здесь лапландских колдунов?»
А когда в начале 1584 года появилась на небосводе светящаяся, крестообразная комета, Грозный Царь – Иван Васильевич призвал к себе 60 лапландских чародеев, дабы разгадали они, что означает сие явление. Били они в бубен долго, камлали, а потом явились к Царю с вестью скорбной: умереть должен Царь - наш батюшка, и число назвали точное - 18 марта 1584 года. Не обрадовало известие Грозного, повелел он казнить «шарлатанов» в день кончины предполагаемой, да не успел – скончался пред самым ужином.
У лапландских шаманов учились колдуны и чародеи Финляндии, Швеции, Норвегии… Ибо умели они повелевать стихиями, обладали способностью видеть будущее; насылали гибель на врага, и видели его мучения на расстоянии за сотни, тысячи километров; лечили тяжелобольных, и воскрешали самих себя после собственной смерти…
Вот и Гришку Отрепьева считали в народе учеником лапландских шаманов, колдуном, продавшим душу дьяволу. На пользу пошли самозванцу тайные знания: сумел одолеть он смерть свою. Вылезал из могилы под звуки бубнов, колдовского камлания - не принимала земля злого чародея! Выкопали тогда бояре труп Лжедмитрия I, сожгли прилюдно, прах его вместе с порохом в пушку зарядили, да выстрелили в сторону Польши…
Но вернулся он, как Лжедмитрий II, и Марина Мнишек - вдова самозванца первого супругом своим его признала …
Связи лопарей с духами, древними предками, космическим разумом пришлись не по нраву большевикам - атеистам. А посему,
в рамках «борьбы с мракобесием и пережитками прошлого», они рушили и разбирали каменные сейды, расстреливали шаманов, преследовали ученых – краеведов;
и даже сфабриковали знаменитое дело о контрреволюционном «Саамском заговоре», по которому 15 человек было расстреляно, и более ста арестовано только в одном Ловозеро! И это при том, что все саамское население на Кольском полуострове составляло не более двух тысяч человек!
Трагически сложилась судьба Барченко и его экспедиции: все материалы засекречены до сих пор, все участники расстреляны.
Пострадала в советское время и природа Кольского полуострова: с введением в эксплуатацию горно-металлургических предприятий, все было направлено на добычу цветных металлов. Партия звала « план выполнить и перевыполнить!« И цель оправдывала средства! Ни о каких очистных сооружениях, здоровье жителей, благополучии природы никто тогда не задумывался. А ведь цветная металлургия, с ее едкими выбросами в атмосферу, всегда являлась одной из самых вредных для окружающей среды отраслей промышленности. В результате, земля вокруг городов полуострова постепенно превращалась в выжженную пустыню. Едешь, бывало, по области, любуешься изумительными по красоте озерами, сопками, и вдруг, внезапно оказываешься в центре техногенной катастрофы, ибо за очередным холмом открываются поистине апокалиптические пейзажи: черные долины в окружении обожженных черных скал, незамерзающие черные речки, и полное отсутствие какой-либо живой растительности. А если где-то вблизи предприятий и сохранились леса, то ягоды и грибы представляют ныне большую опасность для здоровья человека. Бруснику, например, местные жители по праву называют - «брусникелем».
По преданиям, дабы добавить жизненную силу вымирающему саамскому народу, нойды переместили в человеческие тела души птиц и животных. Так появилось три рода: саами-олени, саами-тюлени, и лесные саами-вороны.
Мистика, фантастика, волшебство Мурманской Лапландии ощущается даже в сохранившихся саамских называниях озер, рек, водопадов и гор, тесно связанных с устными народными преданиями, легендами и традициями.
Айкуайвенчорр – Спящая красавица или гора с головой матери Бога.
Куйвчорр - Гора Великана
Юмъекорр (Яммейкорр) - Ущелье Мертвых,
Юдычвумчорр - “гудящая гора”, часто издающая под воздействием ветра странные, похожие на речь, звуки.
Все эти рокочущие, труднопроизносимые названия напоминали мне тогда имена ацтекских богов: Кецалькоатль, Ицпапалотль, Истаксиуатль, Акуэкукиотисиуати…
Разве не созвучны им и саамские названия северных рек, озер - Иоканга, Куцколь, Лумболка?
Озеро Лумболка, с редким лесом на берегу, и было целью похода нашей компании.
Хрипели и стонали терзаемые ветром деревья. Неслись по небу лохматые, насупленные тучи, вот-вот готовые разразиться обильным снегопадом. Мелькнул на мгновение солнечный луч, и вновь утонул в мрачных облаках. Похоже, даже небо было возмущено жестокой расправой над птицами.
Трупик Нямы я нежно прижимала к сердцу, под курткой, почти как два года назад, когда его - маленького воронёнка, оказавшегося в беде, несла домой, мечтая вылечить, вырастить, «дать путевку в жизнь». Сейчас же я отчаянно надеялась встретить колдуна, лесного саама-ворона, способного воскресить всех моих погибших питомцев…
Потому и приглядывалась к каждой тени, похожей на человеческий силуэт, прислушивалась к каждому шороху…
Словно читая мои мысли, Вик остановился, замер настороженно.
- Здесь будем копать яму? – нетерпеливо спросил его Димка Яковлев.
- Стой, погоди, я слышу, кто-то идет…
Оля... как написано! Не руками, не клавиатурой, ДУШОЙ!