Заметка «Аммоний Саккас – учитель Плотина, христианский проповедник и богослов» (страница 3 из 3)
Тип: Заметка
Раздел: О религии
Автор:
Читатели: 260 +1
Дата:

Аммоний Саккас – учитель Плотина, христианский проповедник и богослов

Блаватская), возможно, и с Иринеем.
[3] Первым, кто высказал предположение об идентификации Дионисия Ареопагита с Аммонием Сакасом является E. Elorduy (1944).
[4] «Если благолепный выход во-вне самой божественной сверхъединой Благости по причине Ее увеличения и переполнения [курсив мой – Г.Х.] – признак божественной делимости». Дионисий Ареопагит. «О Божественных именах» (DN) II 5:15–16. Или вот еще: «Он сверхсущественно пребывает запредельным по отношению и ко всему сущему, и к объединяющему все исхождению во-вне, и к неиссякающему излиянию Его неуменьшающихся преподаний». [Дионисий Ареопагит, 2023: 15-16]. Все это (почти с дословной точностью) находимо у Плотина в Энеадах: «Природа Блага не терпит ограниченности и замкнутости, но от переполнения выходит из своих пределов». Приводимое, по сути, скорее всего является цитатой из произведения Дионисия Ареопагита «Божественные имена». Между тем как «Ареопагитики» Дионисия относят сегодня к VI веку н.э., а произведения Плотина в редакции Порфирия к IV веку. Очень странно. Каким образом Плотин мог цитировать или дословно пересказывать то, что появилось после его смерти. Совпадения Ареопагитик находят и с сочинениями Прокла (ум. 485) (С. Лилла, И. П. Шелдон-Уильямс, Е. Корсини, А. Д. Саффре).
[5] Связывая данный фрагмент произведения Плотина непосредственно с учением Аммония Саккаса, мы исходим из того, что в Риме, Плотин «долгое время ничего не писал, а свои устные занятия вел на основе уроков Аммония (3, 33–34)». [Шичалин Ю.А., 2008: 104-105].
[6] «И если ты, мой возлюбленный Тимофей, ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистических видений, то устранись от деятельности и чувств своих, и разума, и от всего чувственно воспринимаемого, и от всего умопостигаемого, и от всего сущего, и от всего не сущего, … поскольку только будучи свободным и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего, то есть все отстранив и от всего освободившись [курсив мой – Г.Х.], ты сможешь воспарить к сверхъестественному сиянию Божественного Мрака» [Дионисий Ареопагит. 2023: 1].
[7] Т.е. без Сущего или Ума; здесь, как и в издании Плотина, первую Ипостась мы будем обозначать с прописной буквы и в именах, и в местоимениях, а вторую и третью Ипостаси – только в именах. [Порфирий, 2017: 11].
[8] Т.е. Благо [Порфирий, 2017: 11].

Список источников:
1. Библия. Православное Священное Писание Ветхого и нового завета. Юбилейное издание, посвященное двухтысячелетию Рождества Христова. СПб.: Северо-Западная Библейская Комиссия. 1998.
2. Блаватская Е.П. Теософский словарь. М.: Издательство «Сфера» Российского Теософского Общества, 1994. –  640 с.
3. Дионисий Ареопагит. О Божественных именах (DN) II 5:15–16. См.: https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-bozhestvennykh-imenakh/#5
4. Дионисий Ареопагит. О Таинственном Богословии. См.: https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-tainstvennom-bogoslovii/#0_1
5. Исаак Сирский // Отечникъ. Рассказы о жизни святых подвижников. Изд. 5-е. – М.: ДАРЪ, 2009. – 768 с.
6. Ориген. О молитве.  § 8. О правом роде и образе молитвы, а именно о постановлении себя во время молитвы перед лицом Божиим и о пользе, уже этого одного. §9. О правом роде и образе молитвы, а именно о постановлении себя во время молитвы перед лицом Божиим и о пользе, уже этого одного. См.: https://azbyka.ru/otechnik/Origen/o-molitve/#sel=См.: https://azbyka.ru/otechnik/Origen/o-molitve/#sel=
7. Ориген. Биография См.: https://azbyka.ru/otechnik/Origen/
8. Порфирий. Труды. Том I. – СПб.: Издательский проект «Квадривиум». 2017. – 800 с.
9. Преподобный Иустин (Попович). Гносеология святого Исаака Сирина. – Мн.: Свято-Елисаветинский монастырь, 2003. – 64 с.
10. Плотин. Пятая эннеада / Пер. с древнегреч. и послесл. Т. Г. Сидаша. – СПб: «Издательство Олега Абышко», 2005. – 320 с. – (Серия «Plotiniana»).
11. Святитель Феофан Затворник. Страсти и борьба с ними: Выдержки из творений и писем / Сост. Игумен Феофан (Крюков). – М.: Даниловский благовестник, 2003. – 328 с.: илл.
12. Шичалин Ю.А. Аммоний Саккас // Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 104-105.





Разное:
Реклама
Обсуждение
Комментариев нет
Книга автора
Абдоминально 
 Автор: Олька Черных
Реклама