неопределенной (значимость придает смысл) и вырождается из абстрактного в категорийное понятие, т.е. более общее и многозначительное.
На основе этих трех базовых абстракций строятся более сложные, которые соответствуют эмоциональным контекстам (на уровне базового гомеостаза, представленных стилями поведения): пищевое, половое, поисковое, оборонительное, агрессивное и т.п. Весь спектр живых существ обладает такими основными абстракциями.
У любых абстракций есть особое свойство, отличающее их от физической сущности объективного: тождественность.
В программировании есть знак равенства, который обычно обозначается как “==” и есть знак тождества: “===”. Когда мы имеем два физических гвоздя, схожих по внешнему виду, мы можем написать: “Гвоздь1 == гвоздь2”, условно обозначая, что они равны в рамках учитываемых свойств. Но в объективной реальности это два разных вещественных тела.
В субъективной реальности понятие гвоздь не просто равно всем другим понятиям гвоздь, они тождественны, т.е. – это одна и та же абстракция. Так, абстракция “единица” единственна для всех субъектов, которые ее используют, это – одна и так же основа модели понимания, где базовая абстракция “единица” связывается с различными значимостями для разных условий: единица в дневнике ученика, единственный рубль в кошельке, единственная женщина у мужика.
У всего спектра живых (fornit.ru/68827) существ есть базовые абстракции, начиная с трех базовых и многих эмоциональных. Все живые существа совершенно тождественно переживают эти абстракции. – основу их системы значимости. В их процессах осмысления могут быть более сложные абстракции, основанные на элементах более простых, но базовые абстракции у них обязательно тождественны, определяя свойства живого по отношению к мертвому. То, насколько много общего у разных живых существ, определяет возможности их эмпатийного взаимопонимания.
Это проиллюстрировано мысленной картиной: fornit.ru/68390. Более обстоятельно об этом: fornit.ru/sb1. Литературная интерпретация fornit.ru/31007 позволяет зримо оценить модель представлений о тождественности абстракций.
В системе индивидуальной адаптивности психики можно выделить область взаимосвязанных механизмов, которая обеспечивает главную функциональность психики (fornit.ru/70546), проявляющую себя в субъективных переживаниях как “центр самоидентификации”: fornit.ru/70640.
Мы все – одна и та же система абстрактных переживаний
Мы все появляемся на свет в разных наследственных конфигурациях, подвергаемся воздействию разных обстоятельств и социального окружения. К моменту начала формирования психики у нас есть один и тот же тождественный набор базовых состояний и контекстов реагирования, на основе которого формируются все базовые абстракции. Поэтому наши переживания в своей основе совершенно тождественны (fornit.ru/160). Они обрастают особенностями с каждым новым актуальным стимулом и его осмыслением, порождая более сложные абстракции. Множество таких абстракций так же оказываются тождественными, образуя общий культурный слой взаимопонимания.
Это похоже на то, как в зрительной коре из графических примитивов (точек, линий, окружностей) образуются более сложные образы, вплоть до самых уникальных.
Наши переживания кажутся нам уникальными и не повторимым, но они в своем большинстве такие же как у многих других, не просто похожи, а тождественны им. Тем самым можно сказать, что наши переживания не уникальны в определенной их составляющей части.
Если бы вдруг нам удалось заглянуть в мир другого человека или любого другого животного, то оказалось бы, что там есть ровно те же мысли, ничем не отличимые от наших. Мы не уникальны — мы тождественны во многом более того, чем каждый из нас тождественен другим периодам в своей жизни.
У каждого из нас есть множество потенциальных “Я”, которые не реализовались, потому что мы родились в другой семье, не выбрали другую профессию, не встретили определённых людей, не приняли те или иные решения. И вокруг нас живут люди, воплотившие в жизнь те “Я”, которыми могли бы быть мы. Таким образом, каждый человек — это зеркало возможного “Я”. Вокруг нас живут не чужие, а разные версии нас самих.
Самоидентификация — это не уникальная субъективная конструкция, а результат работы общей системы адаптивных абстракций. Это указывает на единство сознания как явления, несмотря на разнообразие форм.
Понимание, что наша боль не уникальна, а часть общего человеческого опыта, может снизить изоляцию, тревогу, чувство отчуждения.
Вокруг нас, в этот самый момент, живут не просто другие люди — живут другие варианты нашего “Я”. Те, кем мы могли бы быть. Те, кем мы были бы, если бы обстоятельства сложились иначе. Они носят разные имена, говорят на других языках, живут в других домах, но в основе их субъективного опыта — те же базовые абстракции, те же значимости, те же смыслы. Мы не уникальны. Мы — вариации одного и того же “Я”, живущие в разных условиях. И это делает нас не разными, а близкими.
И Как долго оно продолжается?