Хлеба нет!

Так оно и было.. В рационе Семёна (в реальной жизни Константина Альбертовича) и в самом деле не было хлеба. Супруга его Валентина Петровна работала директором продовольственной базы ОРСа крупного производственного объединения и постоянно потчевала своего муженька всякими вкусностями.

Спасибо! Между прочим, стих основан на реальном случае.
Герой, кстати, в жизни его звали Костей, на самом деле деле не ел хлеба.

Это привычка такая, Марина!

Да, никак...)))

Продолжайте, пожалуйста...

Благодарю, Кюнна!
И тебе хорошего денька.

Вообще-то, это никакой не анекдот, а реальный случай. Только героя стиха в жизни звали Костей, а супругу его Валентиной. Она работала заведующей продовольственной базой ОРСа крупного производственного объединения.

Данная фраза впервые упоминается Жан-Жаком Руссо в «Исповеди» (1766—1770). Однако не совсем в том виде, в котором её привыкли цитировать. Согласно Руссо, эту фразу произнесла молодая французская принцесса, которую народная молва, а также многие историки, отождествили впоследствии с Марией-Антуанеттой (1755—1793):
Как сделать, чтобы иметь хлеб? Покупать сам я никогда бы не решился. Чтобы важный господин, при шпаге, пошел к булочнику купить кусок хлеба — как это можно! Наконец я вспомнил, какой выход придумала одна принцесса; когда ей доложили, что у крестьян нет хлеба, она ответила: «Пускай едят бриоши», и я стал покупать бриоши. Но сколько сложностей, чтобы устроить это! Выйдя один из дому с этим намерением, я иногда обегал весь город, проходя по крайней мере мимо тридцати кондитерских, прежде чем зайти в какую-нибудь из них.
— Жан-Жак Руссо. «Исповедь».
В своих записных книжках советский писатель Л. Пантелеев отмечал:
Марию-Антуанетту обвиняли в авторстве издевательской фразы:
— Если у народа нет хлеба, пусть ест пирожное.
Но автор этой фразы — сам народ. В Новгородской деревне говорят:
— Хлеба не станет — будем пряники есть.
И ещё:
— Что нам хлеб — были бы пироги.
(с)