* Википедия:
Хвалу Редеде поныне воспевают в адыгских песнях, напев «Уэ Ридадэ» - это обязательная часть многих песен адыгского фольклора.
Редедя или Ридада (ум. 1022) — князь касожский (черкесский). По словам русских летописей, богатырь. Древние адыгские предания называют его «могучим великаном».
Кто победит, тот возьмёт семью, землю и Всё...

* И вот это "всё", что удалось понять современной науке с её Лжефилософией...
Смотрим на миниатюре: обличие и одеяние воинов одинаковое, и там и тут славяне, только слева пешие, а справа - на коне; и это понятно - Мстислав победил Редедю. Но я не увидел здесь горцев. А всё почему? Касожские полки - с побережья реки Сож (что переводится Бог), полки с Посожья и само слово полк и "дедина" - русское, что сохранилось в топонимах местности. И в языке, что естественно:

* Редедя или "ре дедя" (болг) - паўторна дзед (белор), повторный дедушка, повторний дід (укр); а "паў торна дзед" - наполовину обратившийся дедушка, наполовину перетворився дідусь (укр); ключевые слова: тора и творение, старик-дед; ре - реверс, обратный ход, но и обращение (вера) - ер наоборот.

Или Вы встречали в летописи "полки" касогов? В смысле воинские подразделения горцев. Уверен - полков у племени адыгов 10 века нет, их не могло существовать в природе по ряду причин. Разве в одном месте есть - касожские полки:
"...Старому Ярослову, храброму Мстиславу, иже зареза Редедю предъ пълкы Касожьскыми..." И вот этого дедушку, о котором поёт Боян, с реки Сож (приток Днепра, Беларусь ныне) некие умники отправили жить на Кавказ былинным богатырём, изменив буквы имени и лицо на картинах. Тема для отдельной статьи (и сколько по ней дают за оболванивание своего народа).