. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …Фарисеи, законники, саддукеи. Бранью Господа Христа оскорбляют, к народу Израилеву взывают: «…Вот мы гоним его на распятие, весь в крови и поту он, братие, а слезы ни одной, сердце черствое, не пролил, во грехах упорствуя. Мы же слезы по нем проливаем, мы ж его от грехов омываем. Подгоните-ка, люди честные, за его за дела за лихие, подгоните его на расплату — на Голгофе ему быть распяту». А и люди ко Христу подвигаются, а и руки над Христом подымаются: «Ишь, идти-то ему неспособно! Нет, ступай-ка на место на лобное!» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (Пётр Потёмкин. Христос и Пахарь)
пустота и нищета
Дед наш не помнит войны. Не знает лица отца, – на стенке одно лишь фото, где он, молодой пацан, стоит возле Доджа WC, с ним вместе четыре бойца… Ушёл на войну со всеми — не видел её конца. Старик из страны Советов знает про пеший строй. Шагать в нестерпимый холод склоняли их детворой. И леденящий воздух глотку им рвал до трахей, но возбранялось иначе! — хоть заживо околей. Все отреклись от веры и "пригвоздили" Христа. Народ очерствел душою и "вырос" как сирота, и рассчитался честью за вынужденный постой, – так заполнялось сердце унынием и пустотой… Сапог марширует в ритм, «сходняк» это или плац, а дальше одно лишь светит — кривляться как тот паяц, – не заорать от горя, не видеть в упор проблем и ждать во хмельном угаре обещанный всем эдем. Ад, уверяли плу́ты, там, где границы "чужих", а сами, наворовавшись, "туда" уезжали жить, – отпрыски их не знали откуда текут рубли, а ты ковыляй, как знаешь, — вяжи к ногам костыли… Дед по сей день не понял, — их "рай" не наступит здесь. Недаром нужна мерзавцам "железная занаве́сь", – можно биться об стену в припадке мирской тщеты, но никуда не деться от позора и нищеты.
Нынче читателя нелегко удивить, потому что современные авторы не столько заботятся об истине, сколько стремятся переплюнуть друг друга в выдумках… (из книги «Путешествия Гулливера»Дж. Свифта) …поводов для войн существует множество, однако я перечислю только самые важные из них. Чаще всего это честолюбие монархов, которым кажется, что под их властью находится слишком мало народов или земель; иногда — подлость министров, убеждающих короля начать войну, чтобы отвлечь народное недовольство от их дурного правления. Различия во взглядах на те или иные вещи также погубили много миллионов жизней. …Бывает, что государь бросает перчатку противнику, вызывая его на бой, из страха, что тот нападёт на него первым. Война может начаться потому, что враг слишком силён или, наоборот, слишком слаб. Случается и так, что наши соседи думают, будто у нас есть то, чего нет у них, – и наоборот. Такие войны — самые затяжные и опустошительные. Нередко появляется повод напасть на чужую страну в то время, когда она обессилена голодом, чумой или внутренними смутами. Точно так же считается справедливой война с самым близким союзником, если у того, кто её развязал, разыгрался аппетит и он не прочь за счёт бывшего друга расширить свои владения… (из книги «Путешествия Гулливера»Дж. Свифта) Владимир Беспалов Барский. Ангелы детства
Говорят, что ангелы святые.
Я не знаю, только видел в детстве,
как ходили ангелы седые —
и на них не мог я насмотреться
Видел я, как бабы их любили,
плакали, молясь на ветеранов…
Вот один поломанный — без крыльев….
вот другой, без ног, — сплошные шрамы…
В гимнастёрках, с выправкой военной.
С орденами — ясно, – боевыми…
Только в их глазах застыли тени –
словно они не́ были живыми…
я смотрел — не в силах насмотреться
боль сжималась в сердце — с канонадой…
это были ангелы — из детства…
это были ангелы из ада…
