желания.
БОГ:
Неверный перевод. Правильный перевод: «70. Подобно тому, как в
наполненный, неподвижно установленный океан устремляется вода (реки, дожди),
так все эти желания входят в человека, но мир достигает тот, кто не стремится удовлетворять свои
желания.».
КОММЕНТAРИЙ: Хотя океан всегда полон, он постоянно пополняется
водой, особенно в сезон дождей. Но, несмотря на это, он никогда не выходит из берегов.
БОГ: О выходе океана из берегов речи в стихе нет и ничего
подобного нет.
Нечто подобное можно
сказать и о человеке, который обрел сознание Кришны. Пока у нас есть
материальное тело, оно будет требовать чувственных удовольствий. Однако
преданного такие требования не беспокоят, ибо он черпает удовлетворение в самом
себе.
БОГ: Об этом в стихе не говорится, а о том, что желания в
человека входят подобно тому, как разные воды устремляются в океан. И далее…
Мир в себе достигает тот, кто не стремится эти желания удовлетворять.
Тот, кто обладает сознанием Кришны, не испытывает никаких
потребностей, поскольку Господь удовлетворяет все его материальные нужды.
БОГ: Тот, кто есть преданный Бога Кришны, всегда имеет
потребности и далеко не всегда эти потребности даже в преданном служении Бог
удовлетворяет или удовлетворяет сразу. Ибо путь развития преданного никто не
отменял. А этот путь зависит и от
процесса воздержания, терпения, молитв к Богу, упования на Бога. Поэтому
преданный, это не океан, самодостаточный потому, что защищен Богом. Это
уродливое сравнение, искажение смысла стиха.
Подобно океану, такой человек всегда самодостаточен.
БОГ: Человек, будучи преданным, несамодостаточный. И не сравним
с океаном в данном стихе. Ни для кого не секрет, что в океан со всех сторон
поступает вода. Здесь важен факт того, что это поступление обильно, его много,
самыми разными путями, вода входит и входит в океан. Точно также в человека
входят и входят желания, в любого человека, изначально, от них не отбиться,
природа океана позволяет входить в себя воде и природа человека позволяет
входить в себя желаниям бесчисленным. Здесь идентичность в потоке воды, в
потоке желаний. Но сам человек с океаном не сравнивается. Другое нужно принять.
В человека в материальном мире постоянно с разных сторон входят желания. Во
всех. И в преданных, и в материалистов, и в йогов, и в мудрецов… всех Бог
атакует желаниями. Хочет или не хочет человек, но Бог направляет на них
чувства, мысли, дает посмотреть на желания и далее уже каждый с этими желаниями
разбирается по ступени своего материального и духовного развития. Бог просто
Говорит, что из всех мир достигает тот, кто не хочет удовлетворять свои
желания…
Желания могут возникать у него в уме, словно реки, впадающие в
океан, однако они его нисколько не беспокоят: он не прельщается чувственными
удовольствиями и просто продолжает заниматься своим делом.
БОГ: о преданных можно сказать, что в них входят желания, но не
сказать, что желания особо не беспокоят. Бог преданного может желаниями
изводить, соблазнять, заставить и принять, ибо каждый должен в себе бороться,
сопротивляться, в чем-то проявлять слабость, ибо иначе человек становится
слишком самонадеянным, а должен понимать себя, как слабый, неустойчивый, ибо
это мотивирует его к большим стараниям, к просьбам к Богу, к снижению
самооценки. То есть понять себя как того, кого желания уже не беспокоят, Бог не
даст никому, даже достаточно реализованному преданному; каждый должен понимать,
что в нем есть изъян, что он не высоко стоит и потому сохранять смирение перед
Богом и в своей религиозной практике, мыслью ни над кем не возвышаясь и на себя
особо не надеясь.
Вот признак человека, развившего в себе сознание Кришны: хотя у
него возникают разные желания, он не стремится удовлетворить их, ибо его не
интересуют чувственные удовольствия. Он черпает удовлетворение в
трансцендентном любовном служении Господу и потому всегда безмятежен, как океан
в тихую погоду.
БОГ: Относительно материальных людей преданный действительно
может выглядеть достаточно спокойным, уравновешенным, знающим мир в себе, без
особых эмоций. Но и при этом такой человек еще далек от совершенства, и Бог
Знает, чем возмутить его ум и в каком желании материального порядка он не
устоит. Более того, Бог таким преданным может послать неслабую бурю в чувствах
и желаниях, ибо далеко не все, что на поверхности, характеризует ступень
преданного, и Бог Знает, кто и в чем уязвим и как преданному это показать и как
его развивать дальше именно в этом направлении.
Те же, кто пытается удовлетворить свои желания - добиться успеха
в мирской жизни или даже обрести освобождение, - лишены покоя.
БОГ: Это так. Но покой в материальном мире Бог не дает никому и
ни по какому случаю. Ибо покой есть также путь к падению или деградации и для
материальных людей и для преданных Бога Кришны..
Карми, стремящиеся к плодам своего труда, гьяни, ищущие
освобождения, и йоги, жаждущие мистических совершенств, - все они несчастны,
потому что их желания остаются неудовлетворенными.
БОГ: Никто в материальном мире не знает полного удовлетворения
или продолжительного удовлетворения, ни йог, ни мистик, ни материальный
человек, ни преданный. Но преданный, идущий по пути очищения, мир постигает в
том, что он уже не мечется, не находится в поиске своего назначения и все его
проблемы входят уже в круг его духовных ступеней и здесь подъема, т.е. он уже
определился, на верном пути и Бог посылает ему страдания и преодоления в рамках
ему понятных, и он знает, какими средствами преодолевать и Кто ему в помощь.
Но человек, обладающий сознанием Кришны, счастлив, служа
Господу, ибо у него нет желаний, не связанных с преданным служением. Он даже не
пытается освободиться из так называемого материального плена. Одним словом, у
преданного Кришны нет материальных желаний и он всегда умиротворен.
БОГ: У преданных все же имеются и материальные желания и иногда
очень неслабые, и также умиротворение преданного достаточно проблематично, ибо
Бог Знает, как его вести, чтобы он был и в пути преодолений и потрясался, и
проявлял эмоции, и время от времени падал и это понимал. Ибо все это и
обуславливает развитие преданного.
ТЕКСТ 71
вихайа каман йах сарван
пумамш чарати нихсприхах
нирмамо нираханкарах
са шантим адхигаччхати
вихайа - отвергнув; каман - материальные желания, связанные с
чувственными наслаждениями; йах - который; сарван - все; пуман - человек;
чарати - живет; нихсприхах - лишенный желаний; нирмамах - не испытывающий
чувства собственничества; нираханкарах - лишенный ложного эго; сах - он; шантим
- полный покой; адхигаччхати - обретает.
Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в
себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает
себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «71.Человек, отказавшись от всех материальных желаний, действует
без привязанности. Без чувства собственничества, без ложного эго, такой человек
обретает в себе совершенный мир.». Этот стих Бог дает Арджуне и всем как цель
преданного служения, как то, к чему надо устремляться. Но мир в себе в
реальности никто и никогда не достигает, ибо каждому Бог находит свои проблемы
и преодоления. Но по сравнению с материальными людьми, преданный все же,
благодаря совершенным знаниям и духовным практикам, знает как справляться с
проблемами, потрясениями и разного рода непредвиденными событиями и ситуациями
и таким образом закрепляет знания Вед через практику материальной жизни и
преданное служение, обретая мир через понимание, что Бог дал ему инструменты
противостояния и достаточно действенные, реально помогающие и в преданном
служении и в вопросах общения и материального бытия, которые также и развивают
ум, разум и качества в духовном направлении.
КОММЕНТAРИЙ: Избавиться от желаний - значит избавиться от
стремления к чувственным удовольствиям. Иначе говоря, если человек желает
обрести сознание Кришны, можно сказать, что он свободен от желаний.
БОГ: Нет, такой вывод неверен. Желание заниматься преданным служением
само по себе не освобождает от материальных желаний. За освобождение от
материальных желаний надо еще побороться и не просто исполняя религиозные
предписания и изучая Святые Писания. Такому человеку Бог найдет непочатое поле
деятельности и стараний в преданном служении, где не миновать многие проблемы и
потрясения. Которые тоже дадут оценку разного радо желаниям и остудят их
Божественными средствами.
Совершенства в сознании Кришны достигает тот, кто осознал свое
истинное положение - положение вечного слуги Кришны, перестал отождествлять
себя с материальным телом и избавился от ложного чувства собственничества.
БОГ: И этого недостаточно. Можно не отождествлять себя с телом,
можно не иметь имущества и не желать его иметь, можно осознать себя слугой Бога
Кришны, но при этом ни о каком совершенстве речи быть не может и так есть
всегда, ибо совершенен только Бог. А живые существа всегда греховны, всегда
ошибаются, всегда обладают качествами низкого порядка и всегда имеют желания не
только связанные с преданным служением. Однако, в помощь преданному всегда его
преданное служение, все включающее в себя. Другого пути нет.
Такой человек знает, что, поскольку все принадлежит Кришне, надо
все использовать для удовлетворения Кришны. Aрджуна не хотел сражаться ради
собственного удовлетворения, но, обретя в полной мере сознание Кришны, он
вступил в бой, потому что так было угодно Кришне.
БОГ: Арджуна накануне сражения не обрел в полной мере сознание
Бога Кришны. И вступил в сражение автоматически, полностью управляемый Богом
Кришной.
У него не было желания
участвовать в битве ради себя, но ради Кришны он бился не на жизнь, а на
смерть.
БОГ: Арджуна сражался автоматически. Он сражался потому, что так
его повел Бог, так его Бог Наставил и выбора у Арджуны не было, он был вовлечен
в сражение своими качествами, соответствующими его ступени материального и
духовного развития, своей кармой, Волей и Планом Бога, будучи полностью
подчиненным Богу и мыслью и телом, но не вследствие долгих духовных практик.
Они еще ему предстояли впереди.
Истинная свобода от желаний заключается в желании удовлетворить
Кришну, а не в попытках искусственно подавить в себе желания.
БОГ: Так можно сказать. Но у Бога все средства подходят.
Человеку Бог дает возможность попытаться освободиться от желаний и искусственно
и показывает плоды таких усилий, всегда в итоге подводя к тому, что этот путь
преодолевается иначе, т.е. через преданное служение.
Живое существо не может перестать желать или
