чувствовать, ему
просто нужно изменить качество своих желаний.
БОГ: Так можно сказать.
Человек, свободный от материальных желаний, твердо убежден в
том, что все принадлежит Кришне (ишавасйам идам сарвам), поэтому он не считает
себя обладателем чего бы то ни было.
БОГ: Неплохо сказано. Но на самом деле нет человека, свободного
полностью от материальных желаний. Даже желание направленное на прасад есть
материальное желание, сон – есть материальное желание, успех в преданном
служении - основан на материальном
желании, купить, одеть, снять, убрать, приготовить, открыть, закрыть, спросить,
ответить, узнать… - все это материальные желания, даже если они имеют место в
пределах преданного служения и одухотворяются только тогда, когда посвящаются
Богу, выполняются с Богом. И то, такое постоянное памятование о Боге Бог никому
не дает, ибо человек в таком случае не сможет ничего сделать ни для Бога ни для
себя, ибо вхождение в Бога есть стрессовое состояние, очень непростое и отводит
все другое…жизнедеятельность человека в материальном мире просто прекращается.
В основе этого трансцендентного знания лежит понимание того, что
каждое живое существо является вечной духовной искрой, неотъемлемой частицей
Кришны, и потому никогда не станет равным Кришне или более великим, чем Он. Без
такого понимания науки сознания Кришны невозможно настоящее умиротворение.
БОГ: Из того, что живое существо не считает себя обладателем
чего-либо и из того, что живое существо понимает, что является вечной духовной
искрой никак не следует, что именно поэтому
возможно настоящее умиротворение. Умиротворение дает Бог не взирая на
Знания духовного порядка преданного. Но и забирает это умиротворение
потрясениями, страданиями, долгами, преодолениями и вернуть себя в состояние
умиротворения преданный сам не сможет, даже если в помощь призовет всю полноту
знаний Вед. Но Бог дает ему иллюзию поразгребать эти страдания и уравновесить
свои чувства и мысль именно через Святые Писания, ими Бог разрешает
ремонтировать себя хоть на время. Но развитие не останавливается и снова Бог
дает путь преодолений и напоминает об инструменте восстановления, этим отличая
преданного от материалиста, который свои страдания преимущественно заедает или
ублажает тело другими путями…
ТЕКСТ 72
эша брахми стхитих партха
наинам прапйа вимухйати
стхитвасйам анта-кале 'пи
брахма-нирванам риччхати
эша - это; брахми - духовное; стхитих - положение; партха - о
сын Притхи; на - не; энам - это; прапйа - достигнув; вимухйати - заблуждается;
стхитва - встав; асйам - в него; анта-кале - в конце жизни; апи - также;
брахма-нирванам - духовного царства Бога; риччхати - достигает.
Таков путь духовной жизни, посвященной Богу. Вступив на него,
человек освобождается от оков иллюзии, и, даже если божественное сознание
придет к нему лишь перед самой смертью, он получит право войти в царство Бога.
БОГ:
Не точный перевод. Правильный перевод: «72. Это положение в Брахмане, о, Партха. Его никогда не
достигает заблуждающийся. Достигая это состояние даже в конце жизни, человек
обретает в себе высший духовный покой.» О праве войти в царство Бога в этом
стихе Бог не Говорит. Человек, который только к концу жизни начал путь
преданного служения, никак не может претендовать на духовный план. Также, состояние
мира в себе он может Милостью Бога осознать, но это лишь аванс и ни о чем он не
говорит. Еще нет той заслуги перед Богом у такого человека, чтобы он мог
получить в себе удовлетворение или мир продолжительного порядка, но
кратковременное такое состояние Бог может дать любому.
КОММЕНТAРИЙ: Кто-то может прийти к сознанию Кришны, или к
божественной жизни, за одно мгновение, а кому-то на это потребуются миллионы
жизней.
БОГ: Нет. Никто ни за мгновение, ни за минуту, ни за час не
может прийти к сознанию Бога Кришны. Это требует достаточно продолжительный
период, который выходит за пределы одной жизни всегда.
Все зависит от того,
насколько человек признаСт и понимает истину.
БОГ: Говоря об Истине, надо ее обозначить, что именно имеется
ввиду. Тем более, если речь идет о понимании и неком признании. Никто без Бога
ничего не может признать, осознать, понять. С каждым работает Сам Бог. И
каждому отведено время. И это время в совокупности у всех перед Богом равное. И
каждый должен у Бога заслужить.
Махараджа Кхатванга, предавшись Кришне, достиг этого уровня за
считанные минуты, перед самой смертью.
БОГ: Это сказки для начинающих преданных, дабы вовлечь,
заинтересовать, пообещать…
Нирвана означает конец
материального существования. Согласно философии буддизма, за порогом
материальной жизни нас ожидает одна лишь пустота, однако «Бхагавад-гита»
утверждает иное.
БОГ: Буддизм, религиозные постулаты этого направления религии не
должны засорять Бхагавад-Гиту. Это излишние утверждения и разъяснения, которые
к Бхагавад-Гите не имеют никакого отношения и ничего в духовное развитие
человека, преданного Бога Кришны, привнести не могут.
Там, где заканчивается материальное существование, начинается
настоящая жизнь. Закоренелому материалисту достаточно знания о том, что
необходимо покончить с материальным существованием, но для тех, кто достиг
духовного совершенства, за порогом материальной жизни начинается новая жизнь.
БОГ: Не следует материального человека любой материальной
ступени называть закоренелым материалистом, нельзя вменять человеку в вину его
ступень материального развития на данный период. Не нужно материальному
человеку стремиться покончить с материальным существованием, ибо этот вопрос
решает Бог и не следует забывать, что именно в материальном мире, через
материальные знания и практики Бог развивает в человеке те качества, которые и
откроют ему врата на путь преданного служения. Весь материальный мир работает
на выход из него на духовный план, являясь тренажером людей, который через
круговорот сансары Волею Бога развивает мысли, желания, чувства, устойчивость к
стрессам, развивает ум, разум, память, устремления… Все это плацдарм для
преданного служения, и нет ни одного преданного, кто бы ни прошел все ступени
материального развития. Поэтому нельзя относиться к тем, кто идет за тобой,
пренебрежительно, высокомерно, поучая, считая низшими из людей. Все вопросы
касательно ступеней и развития каждого человека есть прерогатива Бога. И
преданный должен думать только о себе и никого не осуждать.
Если человеку посчастливится обрести сознание Кришны еще в этой
жизни, он сразу достигнет уровня брахма-нирваны.
БОГ: Никто и ничего за одну жизнь не достигает.
Между царством Бога и преданным служением Богу нет разницы.
БОГ: Есть разница между душами на духовном плане и есть разница
между преданными в материальном мире. И есть разница между преданными в
духовном мире и преданными в материальном мире. И в этом не должно быть сомнений.
И то и другое находится на абсолютном уровне, поэтому тот, кто
занимается трансцендентным любовным служением Господу, пребывает в духовной
обители.
БОГ: Никто не может знать, на каком уровне он находится, даже
будучи преданным Бога Кришны. А говорить об абсолютном уровне – есть великое
заблуждение. Слово абсолют к живым существам не относится и не употребляется ни
в каком понимании. Также, никогда нельзя считать преданного в материальном мире
находящимся на одном уровне с душами в духовной обители.
В материальном мире каждый действует ради удовлетворения
потребностей своих чувств, тогда как обитатели духовного мира действуют в
сознании Кришны.
БОГ: На духовном плане тоже есть понимание об удовлетворении
своих чувств. Но души в духовном мире тем не менее стоят несоизмеримо выше
преданных любой ступени в материальном мире.
Обретя сознание Кришны,
человек еще при жизни достигает уровня Брахмана, и тот, кто действует в
сознании Кришны, уже, вне всякого сомнения, находится в царстве Бога.
БОГ: За одну жизнь никто и ничего не достигает. На преданное
служение в материальном мире Бог душам отводит гораздо большие временные
отрезки, выходящие за пределы одной жизни. Стих обещает достижение уровня
брахмана, по сути, неофитам, надо было как-то мотивировать Арджуну и тех, кто
был его современниками.
Брахман - прямая противоположность материи. Поэтому выражение
брахми стхити означает «вне сферы материальной деятельности». В «Бхагавад-гите»
(14.26) преданное служение Господу приравнивается к освобождению (са гунан
саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате). Следовательно, брахми стхити - это
освобождение из материального плена.
БОГ: Не следует противопоставлять Брахман и материю. Брахман
есть Сам Бог Кришна и материя всецело в Него входит, неотделима от Бога,
божественная энергия. И никогда БОГ не бывает вне сферы материальной деятельности,
ибо Управляет всем Своим творением. Но будучи в отречении. Также Брахми стхити
означает не освобождение от материального плена, а приобретение качеств,
достаточных, чтобы выйти в свое время на духовный план.
Шрила Бхактивинода Тхакур пишет, что вторая глава
«Бхагавад-гиты» представляет собой сжатое изложение всего этого произведения.
БОГ: Высказывание Тхакура не истинно. Эта глава имеет
ознакомительное направление и никак не может подменять собой в миниатюре
Бхагавад-Гиту.
Основные темы
«Бхагавад-гиты» - карма-йога, гьяна-йога и бхакти-йога. Вторая глава
«Бхагавад-гиты» подробно описывает карма-йогу и гьяна-йогу, а также дает
некоторое представление о бхакти-йоге, что, по сути дела, и является кратким
содержанием всей книги.
Так заканчивается комментарий Бхактиведанты ко второй главе
«Шримад Бхагавад-гиты», которая называется «Краткое изложение «Бхагавад-гиты»».
