способствовать и развитию человеческой
материальной нравственности. Ибо вожделение есть то, что, будучи поддержанным
умом и разумом, как и чувствами, вовлекает человека в материальные игры и роли,
имея цель удовлетворить сильное или страстное желание. И таким образом, человек мотивируется на
согласие участия в предлагаемых Богом тех играх и ролях, которые и будут иметь
воспитующее значение. Пока человек устремляется к своей вожделенной цели, он по
пути встречает немало преград и вынужден их преодолевать, повинуясь своему
неконтролируемому влечению. Эти игры достаточно адресны и человек получает
только то, что и должен был получить – опыт, понимание, нравственность,
элементы аскетизма, необходимые убеждения, сомнения, выводы, прислушивание к
своему разуму, самобичевание, саморазоблачение порою иллюзорности цели или ее
малой фактически по итогу значимости для себя… и таким образом часть оскомины
вожделений Бог в нем сбивает, наполняя через эту практику, инициируемую
вожделением, более здравым пониманием, часто повторяя такие уроки с некоторыми
дополнениями или в букете с другими желаниями. Так примерно, но не сразу,
человек обуздывает свои желания, но это происходит естественно, принимается
естественно и дает великую осмотрительность на будущее. Никто у Бога не спит в
материальном мире, никто просто так не мыслит и не поступает, никто просто так
не принимает и не отвергает. За всем стоит Высший Управляющий. Над каждым
работает Бог Сам. А человека просто надо направлять на правильный мыслительный
процесс. Давать ему инструменты сотрудничества с Богом. Отсюда и совет Бога
Арджуне контролировать свои чувства. Это необходимо. Ибо в нужный момент Бог
напомнит человеку это Слово Бога и тот войдет в такое желание и будет
осознавать себя прилагающим усилия, сотрудничающим с Богом и таким образом
утверждаться в Боге, входить в Бога, памятовать о Боге и необходимости
преданного служения и здесь духовных практик и следованию Слову Бога.
Гьяна - это знание о своем истинном «Я», отличном от
ложного «Я», то есть знание о том, что вечная душа отлична от тела.
БОГ: гйана – это духовные знания, сюда входят все знания Святого
Писания, не только знания о душе. Гйана-йога – это связующий процесс с Богом
через постижение Слова Бога, что есть изучение Святых Писаний. Поэтому нельзя
делать в понимании гйана акцент только
на том, что есть душа. Это вводит в заблуждение тех, кто изучает Бхагавад-Гиту.
Вигьяной называют понимание изначального положения души и ее
отношений с Высшей Душой.
БОГ: вигйана – есть практическое применение совершенных духовных
знаний. Что касается отношений с Богом, то здесь всегда надо оговаривать, что
на самом деле не существует отношений Бога и души, Личность Бога очень высоко
стоит и ни в какие отношения не входит. Можно лишь говорить о подчиненном,
полностью зависимом положении души и ее служении Богу Кришне. Любое другое
понимание есть работа иллюзорных энергий Бога. Также, не следует Бога Кришну
называть в современном мире Высшей Душой. БОГ – есть Святой Дух, не душа, и
говорить о Боге нужно: БОГ КРИШНА. Понимание высшая душа было дано Богом для
людей низкой ступени материального и духовного развития в прошлом, во времена
Арджуны, но в современном мире человек должен о Боге понимать более точно, о Личности
Бога, ибо его интеллект в целом это позволяет.
В «Шримад-Бхагаватам» (2.9.31) об этом сказано следующее:
джнанам парама-гухйам ме
йад виджнана-саманвитам
са-рахасйам тад-ангам ча
грихана гадитам майа
«Знание о душе и Высшей Душе является в высшей степени
сокровенным, но его можно постичь и применить на практике, если это знание в
его различных аспектах откроет нам Сам Господь». В «Бхагавад-гите» дается и
теоретическое, и практическое знание о душе.
БОГ: Перевод стиха не верен. Более точный перевод содержится в
Шримад-Бхагаватам, данный Шрилой Прабхупада и его искажать неследует. Перевод
такой: « Знание обо Мне, содержащееся в Святых Писаниях, - это самое
сокровенное знание и постичь его можно только в процессе преданного служения. Я
расскажу тебе о некоторых частях этого процесса, а ты постарайся следовать
всему, что услышишь от меня». – Такой перевод допустим. Но еще более точный
перевод: «Высочайшие сокровенные знания обо Мне, в которые входит их
практическое применение с преданным служением Верховному Богу, с некоторыми
также дополнениями, прими, объясненные Мной.».
Живые существа - неотъемлемые частицы Господа, поэтому их
единственное предназначение заключается в том, чтобы служить Ему. Понимание
этого называют сознанием Кришны. С самого начала жизни человек должен овладеть
этой наукой, чтобы полностью развить в себе сознание Кришны и действовать
соответствующим образом.
БОГ: Вопрос о преданном служении и о совершенных знаниях
человека решает только Бог. Только Бог Знает, в каком рождении, в какой период
жизни дать человеку этот путь и духовные знания высокого порядка. Рассуждать на
эту тему преданным не следует, но заниматься своим преданным служением.
Вожделение - это не что иное, как искаженное отражение любви к
Богу, которая заложена в каждом живом существе.
БОГ: Это неверное понимание. Вожделение никак не может
преобразоваться в любовь к Богу Кришне. Это отдельная иллюзорная энергия Бога,
работающая только по Воле Бога в материальном мире с качествами людей, которые
соответствуют этой энергии и на нее отзываются мыслительным процессом,
чувствами, деяниями, желаниями, входят в эту энергию, располагаются в ней и
принимают ее за себя.
Если человек с раннего возраста овладеет наукой сознания Кришны,
его естественная любовь к Богу не сможет превратиться в вожделение.
БОГ: Если человек с раннего возраста начинает преданно служить
Богу, то это не показатель того, что с его качествами все впорядке. И в таком
человеке на определенном этапе его жизни это качество может начинать
проявляться и доминировать в его мыслительном процессе, желаниях, поступках.
Все о человеке Знает только Бог. Нет ничего, что бы могло обезопасить человека
в преданном служении. У каждого есть качества низкого порядка и с каждым
работает Бог Лично или адресно, как бы высоко не стоял преданный.
Но если любовь к Богу уже превратилась в вожделение, живому
существу очень трудно вернуться в свое естественное состояние.
БОГ: Не следует рассуждать о том, что ни есть Слово Бога и что
фактически не имеет места быть. Любовь к Богу и вожделение две непересекающие и
не взаимодействующие между собой энергии Бога. И трансформация одной энергии в
другую может быть только в очень беспокойных умах преданных, пытающихся в
совершенные духовные знания привнести плоды своей мыслительной спекуляции. А
это есть греховная наказуемая деятельность и свидетельство низкой ступени духовного развития самого
преданного. Надо строго мыслить и понимать и рассуждать и проповедовать в рмках
Божественного Слова, не отклоняясь и не засоряя понимание и духовные знания
других людей.
Тем не менее метод сознания Кришны столь могуществен, что, даже
начав с опозданием, человек может обрести любовь к Богу, если будет следовать
правилам преданного служения.
БОГ: Нет для человека
опоздания в преданном служении. Это нонсенс. Так не бывает. Бог работает с
человеком строго в соответствии с Планом Бога на человека. Каждый приходит к
преданному служению, ведомый Богом, строго в свой день и час до мгновения.
Иначе говоря, научиться
управлять своими чувствами можно на любом этапе жизни.
БОГ: Научиться управлять своими чувствами не реально. Этим
процессом сам человек не управляет. Только Бог. Но видимое участие Бог человеку
обеспечивает через Божественные инструменты, называемые практикой преданного
служения, и Сам в этом участии направляет человека через мысль, память,
качества, желания, возможности, окружения, других людей…
Надо лишь понять
необходимость этого и посвятить себя практике сознания Кришны, или преданному
служению Господу. Так, постепенно превратив вожделение в любовь к Богу, человек
достигнет высшей цели человеческой жизни.
БОГ: Не превращается вожделение в любовь к Богу. Это ложь.
Любовь к Богу никак не синтезируется ни из каких человеческих усилий, ни из
каких пониманий. Любовь к Богу может только даваься Богом. И невозможно
проследить, кому именно и на какой ступени. Она может проявиться мельком, дать
человеку понимание, что он испытывает любовь к Богу Кришне. И все. Ее нет.
Задержаться это чувство не может ни у кого, Бог не даст, ибо это то потрясения,
которое мешает преданному служению. Человек полностью как парализуется. Он
может только плакать, ибо любовь дает сильнейшее осознание своей греховности перед
Богом, своей ничтожности, что человек в мгновение постигнув Величие Бога,
теряет смысл в своем существвании.. Поэтому нельзя или мельком и очень редко.
Но любому Бог может дать искру этого внутреннего состояния.
ТЕКСТ 42
индрийани паранй ахур
индрийебхйах парам манах
манасас ту пара буддхир
йо буддхех паратас ту сах
индрийани - органы чувств; парани - стоящие выше; ахух -
говорят; индрийебхйах - чувств; парам - стоящий выше; манах - ум; манасах - ума; ту - же; пара - стоящий
выше; буддхих - разум; йах - который;
буддхех - разума; паратах - выше; ту -
же; сах - он.
Органы чувств выше неодушевленной материи, ум выше чувств, разум
выше ума, а над разумом стоит она [душа].
БОГ: Точный перевод.
КОММЕНТAРИЙ: Органы чувств - это инструменты в руках вожделения.
Вожделение накапливается в теле и выходит наружу через органы чувств.
БОГ: Вожделение не накапливается в теле ни в каком виде. Это
энергия Бога, которая соответствует качествам человека, она в человеке начинает
проявлять себя сразу, не накапливаясь нигде, как только Бог ее подаст. А подает
Бог эту иллюзорную энергию на органы чувств, на мыслительный процесс, на разум,
на понимание, на присутствующий в человеке опыт. Все подключает Бог и вводит
человека в осознание сильного желания, которое тотчас через ум Бог ему
объясняет, что он хочет, в какой степени, на сколько это возможно, что из этого
получится, какие усилия надо человеку приложить… Все это дает Бог не постоянно,
а время от времени в соответствии с тем, что человек в себе в эту сторону
смотрит, что качества его и мыслительный процее это принимают за норму, что это
вожделение его собственное желание, и он неуклонно умом следит за тем, как ему
подскажет разум действовать, ибо действовать готов.
Поэтому органы чувств выше тела как такового.
БОГ: В стихе не говорится о том, что органы чувств выше тела, но
сказано, что чувства стоят высоко: «индрийани паранй ахур…», - говорят, что
чувства стоят
