высоко… Поэтому рассуждать о теле здесь излишне. И тело и чувства
неотделимы друг от друга, сопровождают друг друга, обусловлены друг другом и
потому говорить о том, что выше – не корректно, этим стихом Бог на такой анализ
не направляет человека.
Когда живое существо обретает высшее сознание, или сознание Кришны,
вожделение больше не может использовать их.
БОГ: Вожделение ни есть некое разумное живое существо, это есть
энергия Бога неотличная от Бога. И для Бога нет запретов, Бог работает над
человеком на любой ступени его материального и духовного развития, ибо всегда в
качествах преданного есть место и для сильных желаний, и Бог над ними будет
работать и будет их показывать преданному столько, скоько преданный находится в
материальном мире. И Бог будет использовать
и ум, и разум, и чувства, и память, и понимание… И искоренять
Божественным путем эти качества человека. Но при этом человек не должен
выглядеть как беспомощный и потому Бог дает ему рычаги работы, сотрудничества с
Богом, выводя постепенно его понимание на то, что душа может воздействовать и
на ум и на разум и на чувства, ибо она возвышается над этим. Так было сказано
для Арджуны, чтобы человек не очень чувствовал себя беспомощным. Но в
современном мире все же надо давать себе отчет в том, что все полностью
находится не под управлением души, а в Руках Бога, и единственным рычагом
управления, чтобы избавиться от низших качеств, является преданное служение со
всеми практиками, которые сюда входят, через преданное служение человек входит
в Бога, ослабляет интерес к материальным наслаждениям, корректирует качества…
но и все то делает Бог, но параллельно с усилиями преданного и дает духовные
знания и плоды практик духовного направления только с учетом старания
преданного, чтобы ему не совсем показалось, что от него ничего не зависит. Эту
связь духовного развития и преданного служения Бог утанавливает жестко, можно
сказать прямопропорционально, где одно зависит от другого в пути преданного
служения и потому не увернуться, не освободить руки, хоть все делается
автоматически, но постоянно, следуя Указаниям Бога, трудиться и трудиться и
избавляясь от вожделения и от других качеств, которые тормозят преданное
служение.
В сознании Кришны душа напрямую связана с Верховной Личностью
Бога, поэтому на высшей ступени описанной в этом стихе иерархии телесных
функций стоит Сверхдуша.
БОГ: Здесь иерархии нет. Бог просто последовательно через очень
простые доводы показывает, что он сам, Арджуна, любой человек может управлять
своим разумом, умом, чувствами. Чтобы таким образом дать ему, как ребенку, в
этом вопросе порулить, понять, что от него что-то зависит. Но в реальности этот
выстроенный карточный домик легко рушится, ибо никакие личные усилия изначально
не приводят к успеху, только сотрудничество с Богом и только на основе
Совершенных Знаний и только через путь
преданного служения и здесь духовных практик. Только тогда Бог, Сам, Лично
убирает вожделение, но в своей мере. А само преданное служение есть условие, но
не причина результата.
Деятельность тела - это деятельность органов чувств, и
прекратить деятельность чувств - значит
полностью остановить деятельность тела. Но поскольку ум всегда активен, то даже
когда тело отдыхает, ум продолжает действовать, как это, например, происходит
во сне. Над умом стоит разум, определяющий направление действий тела, а над
разумом - душа. Поэтому, если душа
действует под непосредственным руководством Верховного Господа, то нижестоящие
разум, ум и чувства естественным образом делают то же самое.
БОГ: Душа на самом деле ни над чем не стоит. Эта цепочка, здесь
приведенная, хороша для Арджуны и людей
примерно его ступени материального и духовного развития. Это все посулы Бога
невежественному все же человеку, тому, кто рассчитывает все же самостоятельно
справиться со своими греховными качествами. Чувствами Управляет Бог в
соответствии с ступенью материального и духовного развития человека. Сам Бог
напрямую Управляет. Никто больше. Ум также Управляется Богом, напрямую и тоже
согласно качествам человека. Разумом тоже Управляет Бог напрямую и тоже согласно
качествам человека. Сама душа, человек, здесь о человеке речь, если полностью
выполняет Указания Бога, то он, человек, как бы ни старался, как бы ни
занимался преданным служением и духовными практиками в преданном служении,
никак не сможет управлять ни чувствами, ни умом, ни разумом. Только Бог. Так
что ни чувства, ни ум, ни разум автоматически не следуют тому, что хочет душа,
даже если она следует Слову Бога. Ибо у Бога всему свое время. И Бог Сам Знает,
когда привнести изменения в чувства, ум, разум, качества преданного. Причем
такие корректировки дело не единовременное и часто не одной жизни, а требуют
еще круговорот сансары. Но душа стараться должна, должна изучать Святые Писания
и заниматься преданным служением, раз Бог ее повел по этому пути, а все другие
вопросы, связанные с развитием и приобретением качеств, угодных Богу, Бог будет
решать Сам и в этих вопроса надо вручить себя Богу и заниматься преданным
служением, которое дает Богу основание поднимать человека по ступеням его материального
и духовного развития.
В «Катха-упанишад» сказано, что объекты чувственного восприятия
выше чувств, но ум выше этих объектов. Поэтому, если ум постоянно занят
служением Господу, чувства лишаются возможности заниматься чем-либо другим.
БОГ: Объекты чувственного восприятия не выше чувств, ибо чувства
есть энергии Бога, неотличны от Самого Бога и Управляемы Богом. Для человек
просто существует в его играх и ролях такая видимость, поддерживаемая иллюзорными
энергиями Бога. Если чувства направлены на объекты чувств, то объекты чувств
выше. Никак. Отсюда можно строить неверные рассуждения. То же самое. Ум
человека – энергия Бога и внешние объекты есть энергия Бога. Ничто ничего не
выше. И заключение не верно: «…если ум постоянно занят служением Господу,
чувства лишаются возможности заниматься чем-либо другим.». Для человека много
создано видимости. Понять надо другое. Как только человек занимается преданным
служением, Бог постепенно Сам, шаг за шагом отводит его желания от внешних
материальных объектов, заглушает все чувства материального порядка, направляет
мыслительный процесс на все, что связано с преданным служением и Самим Богом
Кришной, обезличивает материальные интересы, отводит ум человека от материи в
любом ее проявлении, но при этом сохраняет долг и обязанности, если они есть
для данного преданного. Поэтому на все вопросы ответ один: Занимайся преданным
служением и изучай Слово Бога. И Сам Бог освободит тебя от греховных качеств,
минуя все твои досужие размышления о чувствах, объектах чувств, уме, разуме.
Все остальные цепочки и причины как не выстраивай, как ни рассматривай, на
самом деле не истинны и даны были людям низкой ступени развития, которым надо
было кратко и для них приемственно объяснять те вещи, которые им пока точно
знать не по развитию или не по уму или не по качествам.
О таком состоянии ума уже говорилось в предыдущих стихах. Парам
дриштва нивартате.
БОГ: Человек отказывается от наслаждения внешними материальными
объектами не потому, что познал вкус к духовному, а потому что в нем запрет
ставит Бог, переключает на преданное служение Бог и все остальное убирает Бог,
Управляя всем в человеке, ибо надо высвобождать ум, руки, время только для
преданного служения и давать человеку то, что соответствует его качествам,
Плану Бога на него, что требуют Святые Писания. Поэтому Сам Бог все отводит. А
никак сам человек отказывается от вкуса к материальным наслаждениям, познав
вкус к наслаждениям высокого духовного порядка. Все – дает Бог. Остальное есть
видимость или то, что удобно мыслить человеку, который и в преданном служении
желает видеть себя распоряжающимся своими чувствами и привязанностями.
Когда ум занят трансцендентным служением Господу, у него нет
возможности удовлетворять свои низменные наклонности.
БОГ: Бог не дает такую возможность или сводит такие устремления
постепенно на нет.
В «Катха-упанишад» душа названа махан, великой, потому что она
выше объектов чувственного восприятия, чувств, ума и разума. Так что, познав
природу души, мы разрешим все проблемы.
БОГ: Невозможно душу назвать великой ни по каким параметрам. О
каком величии можно говорить, если она полностью Управляема Бога, зависима,
неподвижна, Беспомощна, ничего не может предпринять, ничему не может
противостоять, она не выше ни чувств, ни ума, ни разума… Она ничем сама не
управляет. Природу души – Божественная, но эту Божественность она в себе сама
не развивает. Над ней постоянно работает Бог, как над Своей энергией, которую
задействует в служении Себе. Невозможно познать более глубоко природу души,
нежели то, что она частица Бога. Но это не дает ей чистоту и Божественные
качества. Их надо развивать, и для этого Бог создал материальный мир, колесо
сансары, последствия благочестивой и греховной деятельности и дал в этот мир
преданное служение и непременно Святое Писание, как Слово Бога. Которому надо
следовать. Все дал Бог. А душа просто автоматически проживает жизнь за жизнью и
развивается, но и никогда по качествам не достигнет качеств Бога, никогда не
будет безгрешной и никогда точно не будет
знать, что можно делать, а что нельзя.
Каждый человек должен с помощью разума осознать истинное
положение души и всегда занимать ум деятельностью в сознании Кришны.
БОГ: Истинное положение души однозначно обозначено в Святых
Писаниях. Оно умещается в одной строчке. Это просто нужно принять и закрепить
практикой преданного служения, всегда отчетливо помня и понимая свое положение
перед Богом, как и свое предназначение. И дальше вопрос стоит только о развитии
качеств, угодных Богу, тех качеств, которые выводят за пределы материального
существования на духовный план.
Это ключ к разрешению всех проблем. Тому, кто только ступил на
путь духовного развития, как правило, рекомендуют прекратить контакты с
объектами чувств.
БОГ: Этот вопрос также решает Бог задолго до того, как
преданному будут даваться такие рекомендации, ибо до преданного служения Бог
ведет человека через те пути, где приходится быть аскетичным, вести простой
образ жизни, не претендовать, радоваться малому, быть беззлобным, никого не
осуждать и пр. Есть пути в материальном мире, которые эти качества развивают и
закрепляют. Поэтому для человека,
который встал на путь преданного служения ограничения себя не панацея, он знал
и худшие времена Волей Бога, просто вращаясь в колесе сансары и отдавая Бога
свои кармические долги. Но через некоторых реализованных преданных Бог
напоминает человеку и материальному и начинающему преданному такой возможный
или требуемый путь
