результат
жертвоприношение или вознаграждение. Цель жертвоприношения не столько
вознаградить, сколько укрепить в вере через этот религиозный акт. Хотя на самом
деле жертвоприношение выступает как причина, оговоренная Планом Бога на
человека, чтобы ему помочь в его просьбе. Т.е. просьба и жертвоприношение идут
в судьбе в связке и эту связь поддерживает Бог, в свое время давая желание
провести жертвоприношение, усиливая это желание, давая ему реализоваться и тем
давая разрешение на то, что человек просит. Все происходит автоматически, но в
уме человека закрепляется Богом понимание, что жертвоприношение есть причина
результата, того, что просит человек у Бога или высших сил. Поэтому
жертвоприношение почти всегда имеет положительные плоды, становится
инструментом как бы человека осуществлять свои желания с пониманием, что их осуществляют
Высшие Силы, а значит они есть, они слышат, они Управляют, от них человек
зависим. И это, путь жертвоприношений, может иметь место на любом этапе общего
человеческого развития, но в каждую эпоху Бог дает людям свои жертвоприношения
и в цивилизованном обществе они сводятся преимущественно к обету перед Богом, к
аскетизму, добродетели, простому образу жизни, и к преданному служению на
высоких ступенях материального и духовного развития, которое преимущественно
может ориентировать человека на карма-йогу.
Йоги, жаждущие обрести мистические способности, также получают
их от Верховного Господа. Иными словами, успех деятельности каждого зависит
только от милости Господа и все методы духовного совершенствования - не что
иное, как различные этапы одного пути. Поэтому, до тех пор пока человек не
достигнет высшей ступени совершенства - сознания Кришны, все его труды будут
незавершенными.
БОГ: Мистические способности Бог в материальном мире не раздает,
ибо это величайшие камни преткновения на пути к Богу. Но, тем не менее, есть
люди, которых Бог этими способностями наделяет. Но это происходит не столь
очевидно. Как бы йог ни просил мистические способности, через какие бы аскезы и
практики йоги не проходил, в этой его жизни преимущественно он не получает дар
Бога, хотя его практики могут сопровождаться вещами непостижимыми,
необъяснимыми, но они как мелькают и ничего практически человек применить не
может. Но в следующем рождении, когда человек Волею Бога не помнит свой путь в
прошлом рождении, когда память и желания его чисты от мистического направления
ума, он может неожиданно для себя осознать в себе некие способности, не присущие
обычному человеку. И так Бог поведет его по пути ясновидения, магии, гипноза,
через путь оккультных наук, и даст на эту практику всю жизнь, и тем, насытив
человека, его чувства этим направлением, отведет его от мистики и всего, что
связано с магией в такой мере, что человек уже никогда острого желания у Бога
не возьмет, не посмотрит и на так направленный мыслительный процесс и будет
более пригоден для того, чтобы начать путь преданного служения. Но такое
развитие событий для мистически направленного ума Бог дает не всем и не
каждому, ибо у Бога есть и другие средства, которые помогут человеку
освободиться от мистически направленного ума, от так направленных желаний, от
сильного желания управлять другими людьми, вызывая к себе почтение и собственно
на этом также материально обогащаясь. Также, надо понимать, что человек никогда
и ни при каких условиях не достигает высшей ступени совершенства. В Боге нет,
не существует такой ступени. Также, невозможно говорить и о том, что труды
человека по причине того, что он несовершенен, не могут быть завершенными. Надо
понимать, что трудом любого человека, как преданного, так и материалиста,
Управляет Бог. Поэтому только Бог Знает, на какой этапе любой труд человека,
необходимо его продолжение или нет. Только Бог может завершать любой труд или
останавливать. Это не должно быть темой для обсуждения преданными.
В «Шримад-Бхагаватам» (2.3.10) сказано:
акамах сарва-камо ва
мокша-кама удара-дхих
тиврена бхакти-йогена
йаджета пурушам парам
«Свободен ли человек от желаний [как преданные Господа], хочет
ли он наслаждаться плодами своего труда или стремится к освобождению, он должен
неустанно поклоняться Верховной Личности Бога, ибо только так можно достичь
высшего совершенства - обрести сознание
Кришны».
БОГ: Прежде всего, преданные Бога Кришны имеют желания, от них
не освобождены. Также, перечисленные категории людей невозможно поставить в
один ряд в плане поклонения Богу Кришне. И на преданного, и на материалиста, и
на того, кто стремится к освобождению…- на каждого у Бога Божественный План.
Кому надо будет, он будет неустанно поклоняться Богу Кришне, кому надо будет –
тот подождет. У Бога поезд не уходит. Всему свое время. Но при этом надо всегда
понимать, что высшее совершенство не достигает никто и нигде. Обретение
сознание Бога Кришны ни есть высшее совершенство, так не определяется у Бога.
ТЕКСТ 12
канкшантах карманам сиддхим
йаджанта иха деватах
кшипрам хи мануше локе
сиддхир бхавати карма-джа
канкшантах - стремящиеся; карманам - кармической деятельности;
сиддхим - к совершенству; йаджанте - почитают, совершая жертвоприношения; иха -
здесь (в материальном мире); деватах - полубогов; кшипрам - очень быстро; хи -
конечно же; мануше - в человеческом обществе; локе - в этом мире; сиддхих
- успех; бхавати - появляется; карма-джа
- порожденный кармической деятельностью.
Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого
мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои
труды.
БОГ:
Не совсем точный перевод. Правильный перевод: «12.Желая успех в кармической
деятельности, в этом мире поклоняются полубогам и, непременно, очень быстро в
человеческом обществе приходит успех, порождаемый кармической деятельностью.».
КОММЕНТAРИЙ: Среди людей бытует в корне неверное представление о
роли богов (или полубогов) в материальном мире: невежды, выдающие себя за
знатоков священных писаний, называют этих полубогов различными воплощениями
Верховного Господа.
БОГ: Нет полубогов ни в каком виде. Есть подчиненные Богу Кришне
живые существа, творение Бога.
На самом же деле полубоги не воплощения Господа, а Его
неотъемлемые частицы. Бог один, а Его частиц великое множество. В Ведах
сказано: нитйо нитйанам - Бог один.
БОГ: Бог – Один. Это правильно. Все остальное – творение Бога,
куда входят подчиненные Богу живые существа. Но среди этих частиц Бога нет
полубогов. Их нет вообще.
Ишварах парамах кришнах. Верховный Господь один - Кришна, и это
Он наделяет полубогов могуществом, необходимым для того, чтобы управлять
материальным миром.
БОГ: Вздор. Никого Бог не наделяет могуществом для управления
материальным миром. Бог Управляет Своим творением Единолично, без посредников.
Все полубоги - это обыкновенные существа (нитйанам), в разной
степени наделенные материальным могуществом. Они не могут быть равными
Верховному Господу - Нараяне, Вишну или Кришне.
БОГ: Нет полубогов. Никого Бог не наделяет никаким могуществом.
Это вымысел для низкой ступени развития людей прошлого. Каждый в состоянии понять, что БОГ КРИШНА – ОДИН.
Того, кто считает, что Бог и полубоги стоят на одном уровне,
называют пашанди, атеистом.
БОГ: Атеисты вообще не знают Бога и не заняты мыслительным
процессом в этом направлении. Каждому Бог даст религиозное понимание и
рассуждение в свое время.
С Верховным Господом нельзя сравнивать даже таких великих
полубогов, как Брахма и Шива.
БОГ: Нет ни малых, ни великих полубогов. Нет Шивы и нет Брахмы.
И никогда не было. Это вымысел для людей прошлого.
Более того, Брахма и Шива сами поклоняются Господу
(шива-виринчи-нутам).
БОГ: Нет таких полубогов, нет такого поклонения.
Но, несмотря на это, среди людей находится на удивление много
глупцов, которые поклоняются лидерам общества, руководствуясь разного рода
заблуждениями, вроде идеи антропоморфизма.
БОГ: Всеми и каждым в материальном мире Управляет Бог. И только
Бог Знает, кому и кому надо поклоняться, служить, почитать.. На все Воля Бога.
Это не обсуждается и не осуждается. Нельзя быть так привязанным к материальному
миру и постоянно влазить в дела Бога. Это наказуемо. Каждый человек стоит на
своей ступени материального и духовного развития и проявляет себя согласно Воле
Бога на развитие человека и в
соответствии с качествами человека, ступенью его развития, кармой и Волей и
Планом Бога.
Слова иха деватах указывают на могущественных людей или
полубогов, принадлежащих к материальному миру. Но Нараяна (Вишну), или Кришна,
Верховная Личность Бога, не принадлежит к этому миру.
БОГ: Полубогов не существует и в этом стихе на это следует
указывать. Все жертвоприношения принимает только Бог Кришна. Никаких других могущественных
живых существ ни на Земле, ни за ее пределами не существует.
Будучи всецело духовным, Он находится за пределами материального
творения.
БОГ: БОГ КРИШНА ОТРЕШЕН. Но Бог Кришна присутствует в
материальном мире неизменно, никогда не покидая его, никому не поручая
управление материальным миром, но Сам пронизывает Свое творение и остается в
нем, в каждой его точке каждое мгновение полным Своим целым. И в этом не должно
быть сомнения. Другое понимание не религиозно.
Даже Шрипада Шанкарачарья, глава имперсоналистов, говорит, что
Нараяна (Кришна) не принадлежит к материальному мирозданию.
БОГ: Бог Кришна не может чему-то принадлежать или не
принадлежать. Бог пронизывает Собою Свое творение и остается в нем. И только
так Бог Лично Управляет Своим творением извне и изнутри без каких-либо
посредников или могущественных живых существ. Никто. Никаких посредников нет и
им подобных.
Тем не менее глупцы (хрита-джнана) поклоняются полубогам ради
сиюминутных результатов.
БОГ: Только Бог направляет умы людей, чья ступень соответствует,
на поклонение мифическим существам, ибо через них Бог поддерживает в людях
религиозность и через приношение им жертвоприношений помогает решать многие
материальные вопросы бытия, а также укрепляет веры и религиозное мышление. Но в
современном мире преданные Бога должны хорошо понимать, Кто за всем стоит и Кто
исполняет просьбы и Кто эти просьбы и желания им дает. Самих полубогов не
существует. Но если Бог так дает людям согласно их ступени, то их в этом переубеждать
не следует, ибо Бог знает как и когда и через что направить религиозное
мышление именно на Бога Кришну. Всему свое время.
И они получают их, не ведая о том, что такие результаты
преходящи и привлекают только недалеких
