активности общественной,
по одежде, наслаждениям, речи, ценностям, по быту, по отношению к другим людям…
Но не для того, чтобы «систематически развивать в себе сознание Кришны…». На
тот период не было сознания Кришны как такового. Не было преданного служения
как направляющего религиозного пути. Была религия, были жертвоприношения разным
богам и полубогам, были те, кто принимал саннйасу, были разный йоги, были
духовные учителя и наставники, были в обществе самые разнонаправленные духовные
знания, была религиозная нравственность, религиозные устои, формы поклонения…
Но преданного служения как такового не было. Но существовали Веды, существовали
рекомендации Вед во всех направлениях материальной и религиозной жизни,
ориентированные на разные сословия, дающие разные советы для практик духовного
развития, присутствовала достаточно пестрая и разноуровневая ситуация в
религии, которая немного упорядочивалась Богом через духовных наставников,
обладающий в своей мере знанием Вед.
Склонность человека к определенному виду деятельности зависит от
того, под влиянием каких гун природы он находится. Качества и признаки людей,
находящихся под влиянием разных гун, описаны в восемнадцатой главе этой книги.
БОГ: Так можно сказать. Надо также знать, что человек просто так
под влияние той или иной гуны, иллюзорной энергии Бога, не попадает, а в
соответствии с теми качествами, которые в нем присутствуют на данный период.
Эти качества гуны материальной природы и вовлекают в соответствующую
деятельность, что происходит как бы автоматически, т.е. иллюзорные энергии Бога
склоняют человека к тому виду деятельности, которому качества соответствуют.
Но тот, кто обладает сознанием Кришны, превосходит даже
брахманов.
БОГ: Неверное суждение. Одно из другого автоматически не следует
и человеку лучше не пытаться судить о том, кто и на какой ступени материального
и духовного развития стоит или кто стоит выше. Только Бог Знает ступень
каждого. Поэтому такого рода обещания преданным делать не следует.
Хотя настоящие брахманы по определению должны обладать знанием о
Брахмане, Верховной Aбсолютной Истине, большинство из них не поднимается выше
осознания безличного проявления Господа Кришны.
БОГ: Каким бы ни был мыслительный процесс брахмана, как бы он в
себе не понимал свою цель, его ступень развития Знает только Бог. Никто на пути
к Богу не застрахован от ошибочного мышления. Но если Бог дал человеку путь к
Себе, то непременно Бог поможет достичь эту цель и именно через путь преданного
служения. Поэтому не следует рассуждать преданным на эту тему и пытаться
выяснить, кто стоит выше. Надо в таких и других вопросах доверять Богу Кришне.
Другого пути для преданного нет.
Однако человек, чьи познания шире и глубже, чем ограниченные
знания брахманов, может постичь Верховную Личность Бога, Господа Шри Кришну, и
таким образом обрести сознание Кришны.
БОГ: Нельзя постоянно преданным сравнивать себя с другими людьми.
Всех к Себе ведет Бог. Все достигнут духовный план. Только Бог Знает, как надо
вести человека, через какие знания и практики, только Бог Знает качества того,
кого направляет к Себе. Только Бог Знает, чьи знания глубже и шире. Поэтому все
рассуждения преданных на эту тему и бессмысленны и греховны и непременно мешают
самому преданному служению.
Иными словами, такой человек становится вайшнавом. Сознание
Кришны включает в себя знание обо всех полных воплощениях Кришны, таких, как
Рама, Нрисимха, Вараха и другие. И подобно Самому Кришне, человек, обладающий
сознанием Кришны, стоит выше всех сословий и социальных групп, будь то нации,
общины или расы.
БОГ: Нет. Так думать непозволительно и греховно. Что за желание
у комментатора всех очернить и оттеснить? Также, знания о неких полных
воплощениях Бога Кришны есть знания староверов, основывающиеся на выдуманных
историях и персонажах. Нет Рамы, нет Нрсимхи, нет Варахи и нет других им
подобных. Эти знания вайшнавов никакие и отсюда не проистекает никакая их
высота или заслуга перед Богом, а вот гордыня, самонадеянность. Самовосхваления
здесь через край. Также невозможно человека, который занят преданным служением
и считающего себя обладающим сознанием Бога Кришны, назвать выше всех сословий
и далее по списку… О таких вайшнавах можно сказать, что вращаться им в колесе
сансары и вращаться…
ТЕКСТ 14
на мам кармани лимпанти
на ме карма-пхале сприха
ити мам йо 'бхиджанати
кармабхир на са бадхйате
на - не; мам - Меня; кармани - любые виды деятельности; лимпанти
- оскверняет; на - не; ме - Мое; карма-пхале - в плодах труда; сприха -
стремление; ити - таким образом; мам - Меня; йах - который; абхиджанати -
постигает; кармабхих - последствиями (такой деятельности); на - не; сах - тот;
бадхйате - опутывается.
Никакая деятельность не может осквернить Меня, и Я не стремлюсь
к ее плодам. Кто постиг эту истину, тот, как и Я, никогда не будет связан
последствиями своих действий.
БОГ:
Примерно так. Более точный перевод: «14.На Меня не влияют никакие виды работы, Я не стремлюсь к
плодам ее. Таким образом, тот, кто
хорошо знает это обо Мне, никогда не запутывается в последствиях кармической
деятельности.».
КОММЕНТAРИЙ: В материальном мире существует закон, согласно
которому царь всегда прав и не может быть судим по законам государства. Точно
так же Господь, хотя и является творцом этого мира, Сам не подвержен влиянию
протекающей в нем деятельности.
БОГ: Не точно также. Нельзя приводить никакие примеры из
материального существования для подтверждения Слова Бога. Слово Бога нужно
незамедлительно принимать, не ссылаясь ни на какие примеры, более того
сомнительные в своей сути. Из такого примера для многих умов могут последовать
очень непривлекательные или греховные мысли. Надо мыслить и остерегаться таких
сравнений, приводимых в комментариях к Слову Бога. Ибо это может повлечь за
собой наказание.
Сотворив материальный
космос, Он отстраняется от него, в отличие от живых существ, которые
запутываются в последствиях своей деятельности из-за присущего им стремления
господствовать над материальной природой.
БОГ: Бог отрешен от Своего творения. Это не обсуждается. Что же
касается живых существ, то с ними все впорядке. Они привязываются к
материальному миру настолько, насколько их, каждого, согласно качествам и
ступени развития, привязывает Бог. Ибо для этого и создан материальный мир,
создан ни на один день, а на долгую кропотливую работу над живыми существами,
их развитием. Только привязав живые существа к материальному миру посулами
этого мира, можно их вовлекать в развивающие игры и роли, так поднимая по
ступеням материального и духовного развития, развивая те качества, которые в
свое время и выведут к преданному служению и далее через средства преданного
служения на духовный план. Поэтому с материальным миром и привязанностями все
впорядке. Но на некоторых ступенях развития надо от этих привязанностей
отводить, ибо прежде играя развивающую роль они в преданном служении становятся
камнями преткновения. И потому иногда приходится позволять преданным ругать
материальный мир и его привязки, чтобы на этом фоне определиться и направить
себя от привязанности к материальному миру и существованию. Но в этом вопросе
все же надо знать меру. И не увлекаться сравнениями и критикой материального
существования. Ибо все имеет смысл, все от Бога, всему быть, на то и
материальный мир, чтобы привлекать и развивать.
Владелец предприятия не несет ответственности за хорошие или
дурные поступки своих работников - вся ответственность ложится на них самих. Не
Верховный Господь, а жажда чувственных наслаждений заставляет живые существа
заниматься материальной деятельностью.
БОГ: В материальном мире, в работе Бога над материальным миром
не так. Сам за себя в своих привязанностях и наслаждениях человек
ответственности не может нести, не обладает такими силами. Человек –
беспомощное существо. Оно без Бога не может дать оценку своим качествам,
поведению, желаниям, цели и смыслу жизни, не может себя направить, создать
ситуацию, способствующую его развитию… Все дает человеку Бог. Только Бог
направляет на потребление материального мира, на использование его для своих
нужд и отдыха, для наслаждений и переключений. Все Бог контролирует. И все Бог
дает, как и «жажду наслаждений». Ибо, иначе, у человека не будет стимула жить,
желания жить, возможности поэтому развиваться через ситуации, пути страданий и
преодолений. Все – от Бога. А человек должен все пройти, развить качества более высокого порядка и шаг
за шагом подниматься по своей лестнице материального и духовного развития к
ступени преданного служения, ведомый Богом.
Желая получить больше возможностей для наслаждения, живые
существа трудятся в этом мире и мечтают после смерти вкусить счастья на райских
планетах.
БОГ: В современном мире люди мыслят трезвее и далеко не все
мечтают о райском плане, но озабочены тем, что могут попасть в ад. Существуют
разные теории и предположения на эту тему и одна из доминирующих есть
круговорот сансары, который может обеспечить человеку в новом рождении как рай
на Земле, так и ад, как последствие благочестивой или греховной деятельности.
Такое мышление люди принимают, но не особо на нем останавливают мысль, ибо
хотят неплохо прожить именно эту жизнь… А что будет после смерти… даже если
снова родятся, то ничего помнить не будут. Так мыслят преимущественно те, до
кого дошли некоторые знания Бхагавад-Гиты… Другие же думают о том, куда же они
попадут после смерти и очень немного людей полагают, что со смертью тела все
заканчивается. Таковы преимущественные рассуждения людей в современном мире.
Но самодостаточного Господа не привлекают так называемые райские
удовольствия. Полубоги, живущие на райских планетах, - всего лишь Его покорные
слуги. Хозяин никогда не стремится к низкопробным удовольствиям, о которых
мечтают его слуги.
БОГ: Не так, конечно. Вообще речи не может быть, хоть малого
уподобления Личности Бога своему творению. Непозволительно рассуждать на темы,
которые вообще к Богу не имеют отношения. Бога вообще не привлекает НИЧЕГО. О
каких тут райских планетах может идти речь? И о каких удовольствиях? За такой
вопрос, за такое величайшее невежественное рассуждение ребенка надо наказать. А
взрослый преданный, взявшийся комментировать Бхагавад-Гиту… Как можно в этом
нижайшем плане Говорить о Боге и что-то здесь предполагать. Бог – абсолютно к
этому не имеет отношения. Бог в полном отрешении. Никакие рассуждения быть не
должны… Должно быть у преданного табу в эту сторону посмотреть. Не то чтобы
рассуждать и что-то через это доказывать… Также, есть планеты
