человек считает, что он работает, вкладывает
свои силы, энергию, мысли, знания, считает себя причиной работы, думает о
результатах или плодах работы, привязан к ним, считает себя распоряжающимся
плодами своего труда. Так понимается работа в материальном мире. Есть другое
понимание, религиозное, называемое бездействие. Здесь тоже речь о работе, о
том, как понимает работу или должен
понимать работу преданный. Он просто видит, что в работе полностью Управляем
Богом Кришной. Все происходит как автоматически и, по сути, сам работник как в
стороне. В таком случае так работающий человек может свою работу при ее
выполнении реальном считать для себя бездействием. И может это увидеть в любом
деле, которое делает. Но речь о работе. Что тут не понятного? И запрещенная
работа. Она следует, это понимание следует из приведенных двух. Если человек
считает себя причиной работы, если он устремлен к плодам, если он осознает себя создающим, но не видит
за всем стоящего Бога, то он неверующий человек, привязан к работе и его работа
считается кармической, влекущей за собой последствия греховной деятельности, а
значит, такая работа – запрещена. Она будет вовлекать человека в круговорот
сансары. Так какой же работой лучше заниматься? Не запрещенной, где человек не
претендует на плоды, т.е. выполняя работу, но с определенным внутренним
пониманием, посвящая работу Богу, и реально видя, что не он исполняет работу и
потому не он распоряжается и плодами. И так фактически происходит. Бог ему
покажет, как, получив зарплату, он будет ею распоряжаться: строго так, как
поведет его Бог изнутри, через ситуации, необходимости, обращенные к нему
просьбы, долги, для поддержания тела. Все это распределит Бог в нем так, что на
все и хватит. В убытке такой преданный не будет. Т.е. незапрещенная работа,
разрешаемая работа - это есть карма-йога, в которой человек как бездействует.
Зная эти определения работы, человек выберет, как работать, чтобы себе не
навредить.
Чтобы овладеть наукой сознания Кришны и научиться различать
разные виды деятельности, необходимо постичь свои отношения со Всевышним.
БОГ: Не каждому человеку понятно, что значит овладеть наукой сознания
Кришны. Здесь просто есть три составляющих: Изучение Святых Писаний и
Следование Слову Бога в них, духовная практика, Поклонение Богу. Все это
составляющие преданного служения, то, без чего ни какое развитие сознания Бога Кришны не
состоится. Но, а само сознание Бога Кришны есть постепенный вход в Бога Кришну
и утверждения разума в преданном служении, в совершенных духовных знаниях, в
качествах, угодных Богу, в преданном служении по возможности чистом. По
возможности. Истинной чистоты в преданном служении не достигает никто. Но мысль
об этом не должна никого печалить. Ибо у Бога есть мерки, которые фиксируют все
старания человека и воздают ему поднятием по ступеням духовной реализации. Иной
это в себе, в своих качествах и пониманиях может увидеть и порадоваться.
Иными словами, человек, обладающий совершенным знанием,
понимает, что каждое живое существо является вечным слугой Господа и потому
долг каждого - действовать в сознании Кришны.
БОГ: Долг каждого, но не всем одновременно. Каждого Бог приводит
к преданному служению в свое время, и торопить события не следует. Человеку не
дано что-либо ускорить и в материальном и в духовном плане.
Вся «Бхагавад-гита»
подводит нас к этому выводу. Любые другие выводы, противоречащие этому, и
основанные на них действия относятся к категории викармы, запретной
деятельности.
БОГ: Викарма относится преимущественно к работе. Материальный
человек на своей ступени развития, не знакомый со Святыми Писаниями, не занятый
преданным служением, вправе усомниться в том, что «…долг каждого - действовать
в сознании Кришны.». Бог не требует от материального человека того, чего он еще
не знает, что Бог ему еще не дал. Эти знания не входят и не должны входить в
законы, существующие в материальном обществе. Все только в преданном служении.
Всему свое время.
Понять все это можно только в общении с авторитетными
наставниками, обладающими сознанием Кришны, которые способны посвятить нас в
тайны деятельности.
БОГ: Если надо будет дать материальному человеку такое общение,
Бог даст ему, но по Воле и Плану Бога, когда его качества и мыслительный
процесс будут для этого подходить.
Получить это знание от них -
все равно что получить его от Самого Господа. В противном случае даже
самый разумный человек неминуемо зайдет в тупик.
БОГ: Получить наставление у духовного учителя можно сравнить с
Наставлением Бога Кришны, если он их будет цитировать из Святого Писания
достаточно точно, не допуская вольной интерпретации, но в пределах смысла,
обозначенного Богом, и избегая личного отношения к вопрошающему, т.е. в
состоянии полного отрешения и смирения.
ТЕКСТ 18
карманй акарма йах пашйед
акармани ча карма йах
са буддхиман манушйешу
са йуктах критсна-карма-крит
кармани - в действии; акарма - бездействие; йах - который;
пашйет - увидит; акармани - в бездействии; ча - также; карма - кармическую деятельность; йах - который; сах
- тот; буддхи-ман - разумный; манушйешу - среди людей; сах - он; йуктах -
находящийся на трансцендентном уровне; критсна-карма-крит - занятый
разнообразной деятельностью.
Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии,
является самым разумным среди людей и находится на духовном уровне, хотя и
занят разнообразной деятельностью.
БОГ:
Не верный перевод. Речь не о действиях, а о работе. На это надо ориентировать
тех, кто изучает Бхагавад-Гиту. Правильный перевод: «18. Тот, кто в работе видит бездействие
и в бездействии видит работу, он разумен в человеческом обществе; он вовлечен в
преданное служение, будучи занятым в различных видах деятельности.». Только
преданный может увидеть в работе бездействие, какую бы работу он не выполнял.
Бог даст ему внутреннее зрение, то понимание, через которое он увидит, что
работа производится им, но автоматически. Бог изнутри дает ему необходимые
мысли; руки, ноги, тело, чувства, качества… - все задействуется, все
используется в процессе работы, с ним говорят, он отвечает, ситуации возникают,
вопросы решаются, все как в одной связке событий, где он едва может отличить
себя от всего процесса работы и потому работа идет без особого напряжения,
трудности приходят и уходят, неудачи приходят и уходят, все выглядит как
цельный связанный процесс, со всеми удачами и изъянами… Т.е. человек видит свое
как бездействие в работе, в реальной работе, где все вокруг него на эмоциях, на
качествах материальных, на нервах. А он видит работу через призму совершенных
знаний и себя видит работающим на автомате, где все предопределено. И в таком случае такой преданный уже с
легкостью может увидеть, что если он не работает, если он лежит, сидит,
находится в расслабленном состоянии, отдыхает… то в любом случае, в любом
положении тела он находится в эпицентре работы своих чувств, желаний,
мыслительного процесса, он испытывает самые разные в себе энергетические Богом
посылаемые переживания: надежду, радость, планирование, удовлетворение,
сомнение, тревогу…Это тоже работа души. Бог не оставляет душу без работы, все
мгновения материальной жизни Бог употребляет в развитие человека, и днем и
ночью активность человека присутствует Волею Бога и все есть работа… Так
видящего человека Бог называет разумным. Или так видеть может только тот, кто
идет уже по пути преданного служения и уже достиг некоторые результаты в этой
связи.
КОММЕНТAРИЙ: Человек, действующий в сознании Кришны,
естественным образом освобождается от оков кармы. Все его действия посвящены
Кришне, так что сам он не наслаждается плодами своей деятельности и не страдает
от ее последствий.
БОГ: От оков кармы никто не освобождается полностью, но в той
мере, которая в свое время помогает выйти за пределы материального
существования. Также, занятый карма-йогой человек не наслаждается плодами своей
деятельности или пытается не наслаждаться. Но не следует забывать, что и
преданный выполняет работу как связующий процесс с Богом несовершенными
качествами и непременно, даже будучи непривязанным к своему труду, может
совершать в работе ошибки или в своем мыслительном процессе, или все же может
хоть едва, но думать о плодах или в работе проявить излишнюю эмоциональность и
пр. Т.е преданные, занятые карма-йогой, могут все же иметь и последствия своей
деятельности в виде некоторых плодов. Чисто карма-йогу в материальном мире
никто не может, но вследствие долгой практики и стараний может выйти Волею Бога
на немалый успех в плане отрешенности от работы и далее от материальных
привязанностей, включая разные объекты чувств. Т.е. и занятые в карма-йоге
могут страдать. Но и эти страдания
адресные, не случайные, устроенные Богом и во благо преданному, его духовному
развитию. Главное от карма-йоги не отступать. Ибо это требование и послание
Бога преданным на тысячелетия и другого пути к Богу нет и не будет. Это
окончательное Слово Бога.
Поэтому его называют самым разумным среди людей: хотя он и
занимается разнообразной деятельностью, он делает все это ради Кришны.
БОГ: Если Бог привел человека к преданному служению, то этого
человека можно считать разумным. Но и разумный преданный не совершенный и может
совершать ошибки, влекущие за собой последствия греховной деятельности. Но
старание в преданном служении, следование Слову Бога, постоянные духовные
практики могут обеспечить человеку тот ум и разум, то понимание от Бога,
которые непременно выведут его за пределы материального существования на
духовный план. В этом не может быть сомнений.
Aкарма - это деятельность, не имеющая кармических последствий.
БОГ: Так можно сказать. Человек, который в работе видит
бездействие, т.е. занят акармой, действительно, будучи занятым в таком
преданном служении, ослабляет последствия своей греховной деятельности в хорошей
степени, но избежать последствий полностью невозможно никому, ибо все же
человек выполняет работу своими качествами, а они несовершенны. Это тоже надо
понимать. Но преданный через свою так понимаемую работу может выйти на духовный
план, а материалист, привязанный к работе, считающий себя ее причиной и
рассчитывающий на плоды, может лишь вращаться в колесе сансары.
Имперсоналисты отвергают всякую деятельность, боясь, что ее
последствия могут стать препятствием на их пути к самоосознанию, тогда как
персоналисты правильно понимают свое положение, считая себя вечными слугами
Верховной Личности Бога.
БОГ: Упоминать тут об неких имперсоналистах здесь не имеет
никакого смысла. Достаточно просто понимать, что всех людей, каждого, без
исключения, ведет Бог. Никто не сможет миновать
