способствующим нормальному восприятию
новых сложившихся кармически обоснованных условий. Но когда речь идет о том,
что человек, оставивший тело вместе с процессом всеохватывающего уничтожения
определенной части материального творения, должен будет миллионы лет быть как в
забвении и только с началом нового творения получит все то же человеческое
существование с теми же качествами и примерно тем же уровнем материального и духовного
развития, то в этом вопросе можно сказать, что такие вещи так у Бога не
делаются. Даже муравей не может быть направлен в состояние муравья через
миллионы лет. Все живые существа не претерпевают такого. Всем Бог дает приют и
дальнейший путь развития и существования почти незамедлительно, когда их
вселенная уничтожается. Найдет Бог каждому его ту планету, где он успешно
завершит полностью материальный путь развития и достигнет через преданное
служение духовный план.
Но, сотворив различные
формы жизни, Господь предоставляет их самим себе.
БОГ: Никогда Бог не предоставляет творение самому себе. Это
невозможно, и это есть величайшая ошибка преданных и немалая глупость.
Мироздание возникает
только для того, чтобы дать живым существам возможность осуществить свои
устремления, поэтому Господь не вмешивается в их судьбу.
БОГ: Это грубейшая ошибка преданных, непозволительная, есть
гунна тьмы, вопиющее невежество. Бог Полностью Управляет Своим творением ни на
секунду никого не предоставляя самому себе.
ТЕКСТ 9
на ча мам тани кармани
нибадхнанти дхананджайа
удасина-вад асинам
асактам тешу кармасу
на - не; ча - также; мам - Меня; тани - те; кармани - деяния;
нибадхнанти - связывают; дхананджайа - о завоеватель богатств; удасина-ват -
как безучастного; асинам - находящегося; асактам - не испытывающего
привязанности; тешу - в тех; кармасу - деяниях.
О Дхананджая, все это никак не связывает Меня. Находясь в
стороне от этой материальной деятельности, Я остаюсь как бы непричастным к ней.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «9. О, Дхананьджая, все эти виды деятельности не связывают Меня,
как беспристрастно расположенного, непривязанного к этим действиям.».
КОММЕНТAРИЙ: Из этих слов вовсе не следует, что Верховная
Личность Бога пребывает в бездействии. В Своей обители в духовном мире Господь
постоянно занят разнообразной деятельностью. В «Брахма-самхите» (5.6) сказано:
атмарамасйа тасйасти пракритйа на самагамах - «Он всегда погружен в вечную,
исполненную блаженства духовную деятельность, но никак не связан с
деятельностью материальной».
БОГ: Вздор. Бог не отличает Свою работу в материальном мире от
Своей работы на духовном плане. Также, Бог Кришна отрешен и в материальном мире
и на духовном плане. И то и другое есть творение Бога. И от одного и от другого
Бог извечно отрешен. И, тем не менее, Бог, будучи в отрешенном состоянии, равно
работает везде, труд Бога везде абсолютен. Также, у Бога нет разнообразной
деятельности. Труд Бога всегда направлен на творение и его развитие. Невозможно
сказать, что Бог Кришна «… всегда погружен в вечную, исполненную блаженства
духовную деятельность, но никак не связан с деятельностью материальной». Бог
равно расположен и к материальному миру и к духовному плану, и везде труд Бога
абсолютен. И в материальном мире и на духовном плане работа Бога должна
считаться духовной. Но исполненной Блаженства работа Бога может быть только
тогда, когда Бог Кришна не связан с живыми существами, т.е. в деятельности,
которая не направлена непосредственно на развитие живых существ в материальном
и духовном плане. Это деятельность или работа Бога полна блаженства, когда
имеет отношение только к результату того, что Бог получает вследствие подъема
живых существ на духовный план, где имеются ввиду Божественные качества людей,
направленные полностью на Бога в любом своем виде деятельности, где таким
образом Бог в своей мере достигает Свою цель на Свое творение, будучи полностью
от него отрешенным.
Материальной
деятельностью заняты различные энергии Господа. Сам Господь непричастен к
материальной деятельности, протекающей в мироздании.
БОГ: Неправильное понимание Бога. Не может быть Бог, Творец,
Высший Управляющий, Абсолютно Знающий Свое творение, быть непричастным к материальной
деятельности, протекающей в материальном мире. Кто, как ни Бог, полностью
Управляет этим творением и всем, что в нем происходит. Энергии Бога неотличны
от Бога, абсолютно подвластны Богу, есть полное проявление Воли Бога, Сам Бог.
Все в материальном мире творит только Бог, но при этом будучи полностью
отрешенным от Своего творения. Это непостижимо, но это и можно понять. Как бы
мать не проводила свое время со своим ребенком, она находится в состоянии
отрешения от ребенка… Мыслящий это поймет… Но насколько же это относится к Богу
и Его творению – не постичь… Это великое и ни с чем не сравнимое ОТРЕШЕНИЕ. Оно
столь велико, что человек, осознав это, мог бы впасть в великое и неугасимое
отчаяние… Постижение этого погрузило бы живые существа в черное существование.
Но… Бог не дает это осознать никому через свои иллюзорные неутомимые энергии.
На Его безучастность указывает употребленное здесь слово
удасина-ват. Управляя даже самой незначительной материальной деятельностью,
Господь остается как бы непричастным к ней.
БОГ: Не то слово. Бог ПРИЧАСТЕН. Но Бог – ОТРЕШЕН.
Он подобен судье,
председательствующему в зале суда. По его приказу кого-то казнят, кого-то
сажают в тюрьму, а кому-то присуждают огромное состояние, однако сам судья
остается безучастным.
БОГ: Материальные сравнения могут иметь очень большие
погрешности. Их надо человеку по мере возможности стараться избегать. Конечно,
такое объяснение как на пальцах многим и многое проясняет. Но могут возникнуть
и вопросы и неверные последствия из-за неточных аналогий в понимании все же духовных
вопросов. Судья в материальном мире очень даже может быть причастным. И может
серьезно ошибаться. Ибо не обладает совершенными качествами, а потому грешен. И
эти его несовершенные качества, как и качества любого человека в его
деятельности, может использовать Бог для наказания тех, кто согрешил в прошлом
рождении, а не в этом. Или Бог может через такого слугу народа наказать слабо
или превысить свои полномочия из-за слишком большой приверженности к Закону, не
разглядев правого и виновного через свои качества, свой мыслительный процесс и
убеждения. Работа же Бога абсолютна и высочайшим образом Справедлива.
Его не касаются все эти
потери и приобретения. Таким же безучастным является и Верховный Господь, хотя
Его участие ощущается в любой сфере деятельности.
БОГ: Отрешенность Бога никак не игнорирует никакие потери или
приобретения, и никак не может быть так, чтобы что-то в материальном мире или
на духовном плане не касалось Бога. Это невозможно.
В «Веданта-сутре»
(2.1.34) сказано: ваишамйа-наиргхринйе на - Он пребывает вне противоположностей
и полюсов материального мира и трансцендентен по отношению к любым проявлениям
относительности. Он также не привязан к сотворению и уничтожению материального
мира. Живые существа появляются на свет в различных видах жизни в соответствии
с поступками, совершенными в прошлом. Сам Господь не вмешивается в это.
БОГ: нет ничего, что было бы вне Бога. Это невозможно. Также, к
Богу Кришне не применимо высказывание – «не вмешивается». Это непонятно о чем.
Бог Отрешен. Но Бог работает в материальном мире непрерывно. Нет ничего, что бы
могло происходить без Воли и Плана Бога.
ТЕКСТ 10
майадхйакшена пракритих
суйате са-чарачарам
хетунанена каунтейа
джагад випаривартате
майа - Мною; адхйакшена - под надзором; пракритих - материальная
природа; суйате - появляется; са - вместе; чара-ачарам - движущимися и неподвижными живыми существами;
хетуна - по причине; анена - это; каунтейа - о сын Кунти; джагат - мироздание;
випаривартате - действует.
Будучи одной из Моих энергий, о сын Кунти, материальная природа
действует под Моим присмотром, производя на свет все движущиеся и неподвижные
существа. Под ее началом мироздание снова и снова возникает и уничтожается.
БОГ:
неточный перевод. Правильный перевод: «10. Под Моим надзором проявляется вся эта материальная природа,
как движущаяся, так и неподвижная. По этой же причине развивается вся эта
вселенная.».
КОММЕНТAРИЙ: Здесь ясно сказано, что, хотя Верховный Господь стоит
в стороне от деятельности материального мира, Он остается верховным
повелителем.
БОГ: Бог не стоит в стороне. Бог ОТРЕШЕН. Но в стороне не стоит.
Бог работает. Сам, Лично, полным Своим целым.
Верховный Господь
олицетворяет высшую волю и является опорой материального мироздания,
деятельностью которого управляет материальная природа.
БОГ: Бог не олицетворяет ничего, а есть Высшая Воля, есть Опора.
Мирозданием не Управляет материальная природа. Только Сам Бог, Высочайшая
Божественная Личность.
Кришна также говорит в
«Бхагавад-гите», что Он - отец всех живых существ во всем многообразии их видов
и форм. Как отец вводит в лоно матери семя, из которого появляется ребенок, так
и Верховный Господь одним Своим взглядом вводит в лоно материальной природы
живые существа, которые появляются на свет в самых разнообразных формах и видах
в зависимости от желаний, которые остались у них с прошлой жизни, и их
деятельности в прошлом.
БОГ: Бог есть Творец, Источник материального существования. Не
следует Бога Кришну называть Отцом материального творения. Но Творцом, но
Создателем, но Высшим Управляющим, но Повелителем, Изначальным Источником всего
материального и духовного существования. Это слово «отец» Бог запрещает
употреблять современным людям относительно Бога. Так Бог разрешал себя называть
людям времен Арджуны. Стоящим на достаточно невысокой ступени материального и
духовного развития и которые не могли еще осознать или постичь высоту Бога и
обращались к Богу как к Отцу творения. БОГ Кришна – не Отец, а Творец,
Верховное Божественное Существо, Высший Изначальный Источник. Также, невозможно
уподобить Бога и человека в плане появления живых существ на свет. Бог ничего
не делает взглядом. Это преувеличение. БОГ в материальном мире РАБОТАЕТ. И эта
работа также направлена на оплодотворение и на появление на свет живых существ.
Эта работа Бога в своей основе имеет План Бога, Волю Бога, и карму живого
существа, включая и растительный мир, который относится Богом к неподвижным
живым существам.
Все живые существа, хотя
и рождаются под присмотром Верховного Господа, получают различные типы тел в
зависимости от своей прошлой деятельности и желаний.
БОГ: Нет. Каждое живое существо из животного мира получает тело,
способствующее его материальному развитию в материальном мире и в соответствии
с
