57.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 9. ТЕКСТ 3-7.
57.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 9.
ТЕКСТ 3-7.
ТЕКСТ 3
ашраддадханах пуруша
дхармасйасйа парантапа
апрапйа мам нивартанте
мритйу-самсара-вартмани
ашраддадханах - те, кто не обладает верой; пурушах - люди;
дхармасйа - формой религии; асйа - эти; парантапа - о покоритель врагов;
апрапйа - не достигнув; мам - Меня; нивартанте - возвращаются; мритйу - смерти; самсара - в
материальном мире; вартмани - на путь.
Тем, кто занимается преданным служением, не обладая верой, никогда
не достичь Меня, о покоритель врагов. Поэтому они возвращаются в круговорот
самсары, снова и снова рождаясь и умирая в материальном мире.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «3.Люди, которые не имеют веры к этому религиозному процессу (к
преданному служению) о, Парантапа, не достигая Меня, возвращаются на путь
круговорота рождений и смертей.».
КОММЕНТAРИЙ: Неверующий никогда не достигнет успеха в преданном
служении - таков смысл этого стиха. Обрести веру можно лишь в общении с
преданными.
БОГ: В преданное служение человека приводит Сам Бог, исходя из
качеств человека. Но иногда этот приход
на путь преданного служения может быть по первому кругу, или иметь
ознакомительное значение, ибо преимущественно качества человека уже подходят,
но пока влиться в масштабное преданное служения он не может или потому, что
есть еще немалые кармические долги перед другими людьми, или обстоятельства
жизни иного порядка ему мешают, или надо еще развить некоторые качества и далее
войти в преданное служение по новому кругу. В любом случае человек не просто
так приводится Богом на этот путь. Речь не может идти о неверующем, как
таковом. Он ни по какому кругу не может подойти к преданному служению Богу
Кришне и пока идет сугубо своим путем, где хватает у него разных проблем и сомнений и
относительно своей жизни и относительно религий. О таком человеке речи вообще
не должно быть, ибо пока он находится на своем месте и Волею Бога идет по пути
своих преодолений, развивая качества, которые в свое время приведут на путь
преданного служения, ибо нет никого, кто бы этот путь в материально мире не
достиг. Неверующий и не будет страдать, что не занят в преданном служении и
близко к этому вопросу не подойдет и Бог не подведет. Такие люди будут просто
вращаться в колесе сансары, ведомые Богом, чувствуя себя на ступени своего
материального и духовного развития вполне комфортно и решая свои текущие
проблемы, по сути, идя по пути своего развития и просто добирая те качества,
которые наметил на человека в этой его жизни Всевышний.
Поистине несчастны те,
кто, даже услышав от великих душ все доводы Вед, тем не менее не обретает веры
в Бога. Вечно сомневающиеся и колеблющиеся, они не могут неуклонно заниматься
преданным служением Господу.
БОГ: Никто не несчастен. Всем идти к Богу. Но у каждого для
этого есть свое время и место, как и обозначено то рождение, где Бог поведет
человека именно к преданному служению и вовлечет в этот процесс всеми его
качествами и обстоятельствами. Ни о ком не следует переживать или сокрушаться.
Только Властелин Знает, кому и когда и что положено. И это время всегда
оптимальное и самое благоприятное. Никого торопить не надо. Если так
получилось, что человек услышал наставления преданных, то это надо понимать так,
что таким образом Бог как бы ознакомил человека с тем путем, который ему и
скоро предстоит. Такое возможно, но не всегда. Пути Бога неисповедимы. У
каждого к преданному служению свой путь и свои предвестники такого пути.
Человеку не свойственно преимущественно получать веру просто со слов другого
человека или других людей. Этот вопрос в каждом решает только Бог. Только Бог в
свое время дает веру или сразу или поэтапно, как и поддерживает ее, как и
укрепляет. Поэтому, этот вопрос никак не должен сильно беспокоить того, кто
проповедует другим людям. Такие преданные сделали свое дело и пусть идут
дальше, не заботясь о плодах своих духовных наставлений. Сам Бог Знает, как
дальше эти плоды развить и употребить относительно любого человека.
Таким образом, вера -
один из главных факторов духовного развития в сознании Кришны.
БОГ: Надо понимать, что вера есть то, что Бог дает человеку в
любом религиозном направлении и если Бог дал, то это уже навсегда, как бы
человек не сомневался и как бы не отходил от веры и ее устоев. Он уже от Бога
никуда не денется, пусть даже находится в пути великих сомнений или называет
себя атеистом. Бог Знает, как и кого к вере вернуть и веру укрепить. Для Бога
это не вопрос. Но вера ни есть базис именно преданного служения Богу Кришне,
ибо здесь вера понимается как само собой разумеющееся, изначальное, уже
неотъемлемое от человека, как воздух, и пора уже говорить не о вере, а об
основных столпах преданного служения: Слово Бога, Духовная практика, Поклонение
Богу Кришне. Все вместе – преданное служение. А вера – это безусловное
внутреннее состояние человека.
В «Чайтанья-чаритамрите»
сказано, что вера - это непоколебимая
убежденность в том, что, просто служа Верховному Господу Шри Кришне, можно
достичь высшего совершенства. Такая убежденность называется истинной верой.
БОГ: Вера в Бога есть внутреннее полное восприятие существования
Бога. Только это, можно сказать, без сомнений. Это ощущение Бог дает в самых
разных религиозных конфессиях и поддерживает это состояние человека и укрепляет
через исполнение религиозных принципов, также через аскетизм, добродетель,
простой образ жизни, терпение, смирение, упование на Бога. Это имеет место и в
христианстве, и в исламе, и в буддизме и в других религиях. Если же говорить о
преданном служении Богу Кришне, то и здесь вера имеет именно эти основы и за их
границы не выходит. Когда же речь идет о том, что через преданное служение
можно достичь духовный план, то это уже не из разряда веры, а из разряда
Совершенных Знаний, которые преданный должен принимать, как Слово Бога. Здесь
уже не о вере речь. Вера – сама собой. Но только о полном принятии Святого
Писания, Слова Бога и следовании ему, как и всем Божественным рекомендациям.
Здесь уже надо говорить не об истинной вере, ибо она в преданном присутствует
априори, а об утверждении в совершенных духовных знаниях, о высоких качествах
человека, в которые эти знания переросли и стали его неотъемлемой сутью.
В «Шримад-Бхагаватам»
(4.31.14) сказано:
йатха тарор мула-нишечанена
трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхах
пранопахарач ча йатхендрийанам
татхаива сарварханам ачйутеджйа
«Поливая корень дерева, мы насыщаем водой все его ветви, побеги
и листья, а отправляя пищу в желудок, удовлетворяем все остальные органы
чувств. Точно так же тот, кто занимается трансцендентным служением Верховному
Господу, без дополнительных усилий удовлетворяет всех полубогов и всех прочих
живых существ».
БОГ: Дерево деревом, а что касается Бога Кришны, то
удовлетворить Бога преданному далеко не просто. И менее всего это удастся тому,
кто заботится об удовлетворении неких мистических никогда не существовавших и
не существующих живых существ. Нет полубогов. Это преданные должны хорошо
запомнить. И полностью думать только об удовлетворении Бога Кришны. А это
возможно через долгое и очень старательное преданное служение. Другого пути
нет.
Поэтому, прочитав «Бхагавад-гиту», человек должен безоговорочно
принять ее главный вывод: нужно оставить все прочие занятия и посвятить себя
служению Верховному Господу Кришне, Личности Бога. Тот, кто убежден в
истинности этой философии жизни, обладает настоящей верой.
БОГ: О какой философии жизни может идти речь? Также, непонятно,
что преданный должен оставить, о каких прочих занятиях здесь может идти речь?
Семью оставить – нельзя, долги и обязанности в материально мире оставить –
нельзя, работу оставить – нельзя, но посвящать плоды труда Богу Кришне. Т.е.
преданного Бог не вырывает с корнями из условного материального мира, а,
напротив, рекомендует все это использовать во благо преданного служения, здесь
практикуясь и в карме-йоге, и в отрешении при виде всех соблазнов, которые
предлагает ум, видя великое разнообразие вокруг материальных наслаждений,
предлагаемых современной эпохой, также, где еще можно развить такие качества,
как терпение, смирение, немногословие, отрешение, исполнение долга,
ответственность, нестяжание, отказ от материальных благ или аскетизм. Чем
больше искушений, тем больше работы по воспитанию ума и развитию качеств. Так
что современный мир для практики
преданного служения – благодатный. Просто твори в себе молитву, читай Святые
Писания, свои дела посвящай Богу, терпи, сноси, уповай, контролируй свои
желания… Все это можно найти в Святом Писании. И преданное служение будет и
полным и всегда есть возможность духовно практиковаться без отрыва от
материального мира, не входя в него и не отвечая ему и не привлекаясь им,
будучи отрешенным, как отрешен Бог, не покидая этот материальный мир и работая
в нем непрерывно.
Развитие в человеке этой веры является сутью метода сознания
Кришны. Есть три категории сознающих Кришну людей. К третьей категории
относятся те, кто не обладает верой. Даже если они ради проформы занимаются
преданным служением Господу, они не смогут достичь высшей ступени совершенства.
БОГ: Бог никогда не приводит в преданному служению человека,
если он не прошел предварительные этапы религиозной веры в разных других
религиозных конфессиях. Говорить о преданном служении на любой ступени
преданного служения без веры невозможно. Никогда Бог не позволит преданно
служить для видимости. Это исключено. Вера непременно присутствует у любого
преданного. Также, что касается высшей ступени совершенства, то она никогда не
достигается никем, но можно говорить о ступенях преданного служения, но и это
ничего не даст никому. Ибо только Бог Знает, кто и на какой ступени преданного
служения стоит. Сам преданный не может это знать ни относительно себя, ни
относительно любого другого преданного.
Через некоторое время они, вероятнее всего, сойдут с этого пути.
Они делают что-то в сознании Кришны, но из-за отсутствия твердой убежденности и
веры им очень трудно идти по пути преданного служения.
БОГ: Только Бог Кришна может знать, как шатко положение
преданного в преданном служении. Никто не может ни по каким признакам судить,
как долго человек будет в преданном служении и уйдет ли он в материальный мир
добирать необходимые качества или нет. Только Бог Управляет этим процессом, и
только Бог располагает всеми знаниями о каждом, о качествах каждого и только
Бог Знает, кому и как необходимо помочь в преданном служении и следует ли
человека изымать из преданного служения и по каким причинам. Все остальное –
досужие размышления высокомерных преданных. Но Бог Знает, как их, высоко
мыслящих о себе и предсказывающих другим крах в преданном служении, наказать.
