сейчас и что
ожидает нас в будущем.
БОГ: У Бога есть глаза, но они никак не могут быть
сколько-нибудь похожими на глаза людей. Глаза Бога – это божественные энергии,
которые в мгновение передают Богу все о творении, скрупулезно, во все проникая,
все ощущая, все контролируя, всему тотчас давая оценку, в мгновение обозревая
все творение и в мгновение им и Управляя со всех позиций, по всем параметрам, в
каждое мгновение в каждой точке, не допуская и малейшего отклонения от Воли и
Плана Бога, есть великий наблюдательный центр, все неукоснительно точно
записывающий, воспроизводящий, регулирующий, участвующий, во всем знающий все,
что будет определяющим и что будет последующим и как скоро и с какой точностью
повторится и что за этим последует и что будет этим связано и что будет потеряно
и что будет новое и когда и с какой целью… Глаза Бога – не просто энергии Бога,
но Сам Бог, все видящий и все Знающий.
Это также подтверждается
в «Бхагавад-гите»: Господь знает все, Его же не знает никто. Говорится, что у
Господа нет материальных ног, и тем не менее Он передвигается в пространстве на
духовных ногах. Иначе говоря, Господь не безличен. У Него есть глаза, ноги,
руки и т.д., поэтому мы, будучи неотъемлемыми частицами Верховного Господа,
также обладаем ими. Но Его глаза, руки, ноги и другие органы чувств не
осквернены материальной природой.
БОГ: Именно так. Бог Кришна Знает все. Но Бога Кришну никто
знать не может. Но качества Бога, которые направлены на материальный мир и его
развитие, а также те качества, через которые Бог Управляет Своим творением, эти
качества некоторые люди могут знать, но только те, кто уполномочен Богом,
подготовлен Богом для передачи людям в современный мир Совершенных Духовных
Знаний или некоторых к ним поправок или дополнений.
В «Бхагавад-гите» тоже говорится, что, когда Господь приходит в
материальный мир, Он приходит с помощью Своей внутренней энергии, являя людям
Свою истинную форму.
БОГ: Лично Сам Бог в материальный мир не приходит, но приводит в
материальный мир Свое уполномоченное воплощение, которым Управляет, как и всей
той миссией, которая на этого человека возлагается. Бог Кришна имеет Духовную
Форму. Она необозрима и Непостижима. Другой Личной формы у Бога Кришны нет. Но
Своему воплощению Бог может дать ту или иную человеческую форму или он может исполнить
назначенную ему миссию в своем личном теле, данном ему Богом от рождения, неотличном от среднего тела человека в
материальном мире.
Материальная энергия не
оскверняет Господа, ибо Он - ее повелитель. Из Вед мы узнаСм, что тело Господа
всецело духовно. Он имеет вечное тело, называемое сач-чид-ананда-виграха.
БОГ: Так можно сказать.
Но в таком случае надо и дать правильный перевод в Святом Писании: Сат –
Истина, Чит – Знание, ананда – блаженство, виграха – форма.
Господь обладает всеми совершенствами.
Он - владелец всех богатств и всех энергий. Он самый умный, и Его познания
всеобъемлющи. Таковы некоторые качества Верховной Личности Бога.
БОГ: так можно сказать. Но нельзя все же преданному говорить о
Боге: Он Самый Умный, ибо невозможно Бога с кем-либо сравнивать, невозможно
человеку вообще оценить никакое качество Бога и невозможно в такой форме
говорить о Боге. О Боге просто надо говорить: Бог Кришна – Высочайшая
Божественная Личность. И этим сказано все.
Господь обеспечивает
живые существа всем необходимым для жизни и является свидетелем всех их
поступков. Из ведических писаний явствует, что Верховный Господь всегда
трансцендентен.
БОГ: невозможно сказать, что Бог есть свидетель. Бог не смотрит
со стороны на свое творение. Более грамотно будет: Бог Кришна полностью
Управляет Своим творением, абсолютно знает все, что мыслит, желает, делает
живое существо и что было и что еще будет, ибо Сам дает желание, чувства, память, ситуации, время и место,
обстоятельства, настрой, убеждения, мыслительный процесс, сомнения, все исходы,
все начинания, все цели… И потому не свидетель, а главный режиссер, всем
полностью владеющий и всему есть Высшая Причина.
Сейчас мы не видим Его головы, лица, рук и ног, но они у Него
есть, и, достигнув трансцендентного уровня, мы сможем увидеть Господа.
БОГ: Нет. Никогда живое существо не сможет видеть Духовную Форму
Бога. Это исключено. Также, ни о каких частях Духовного Тела Бога и речи
не может быть. Эти функции выполняют энергии Бога. Это за пределами человеческих
чувств и возможностей, как и непременно ума и понимания.
Сейчас Господь недоступен нашему взору, так как наши органы
чувств осквернены материей. По этой же причине имперсоналисты, находящиеся под
влиянием материальной энергии, не способны постичь Верховную Личность Бога.
БОГ: Личность Бога, как она есть, Духовная Форма Бога, никогда
не будет доступна человеку ни в материальном мире, ни на духовном плане.
ТЕКСТ 16
бахир анташ ча бхутанам
ачарам чарам эва ча
сукшматват тад авиджнейам
дура-стхам чантике ча тат
бахих - вне; антах - внутри; ча - также; бхутанам - всех живых
существ; ачарам - неподвижных; чарам - движущихся; эва - также; ча - и; сукшматват - поскольку
является тонкой по природе; тат - то; авиджнейам - непознаваема; дура-стхам -
далеко; ча - также; антике - рядом; ча - также; тат - то.
Высшая Истина пребывает внутри и вне всех живых существ, как
движущихся, так и неподвижных. Поскольку Она тонкая по природе, Ее невозможно
постичь с помощью материальных чувств. Она бесконечно далеко и вместе с тем
очень близко.
БОГ:
неточный перевод. Правильный перевод: «16.Он Тот, Кто расположен во вне, так и внутри всех живых
существ, как движущихся, так и неподвижных. Он также Тот, Кто Непостижим
вследствие своей тонкой природы. Также, Недосягаемый, Он Тот, Кто совсем рядом.».
КОММЕНТAРИЙ: Из ведических писаний мы узнаСм, что Господь
Нараяна, Верховная Личность, пребывает внутри и вне каждого живого существа. Он
одновременно находится в духовном и в материальном мире. Находясь бесконечно
далеко от нас, Он в то же время всегда рядом с нами. Об этом сказано в Ведах:
асино дурам враджати шайано йати сарватах (Катха-упанишад, 1.2.21).
БОГ: так можно сказать.
Он вечно испытывает трансцендентное блаженство, наслаждаясь
Своими богатствами, но с помощью материальных чувств мы не в силах увидеть или
понять это.
БОГ: Наслаждения Бога не связаны ни с каким богатством.
Наслаждения Бога связаны, прежде всего, с Божественным трудом в материальном
мире и на духовном плане. Но эти наслаждения не имеют ничего общего с
материальными наслаждениями человека в материальном мире и с духовными
наслаждениями человека в духовном мире. Наслаждения Бога непостижимы и вне ума
и понимания, как и чувств человека, какими бы высокодуховными качествами он ни
обладал.
В Ведах сказано, что
материальные чувства и ум не могут постичь Господа. Однако тот, кто очистил
свой ум и чувства, занимаясь преданным служением Господу в сознании Кришны,
видит Господа постоянно.
БОГ: Входить в Бога, постигать Бога, утверждаться в Боге не означает видеть и знать Бога.
Никогда человек, как бы ни был старателен в преданном служении и как бы долго
ни служил Богу Кришне, не сможет увидеть Бога, Духовную Форму Бога, ни при
каких стараниях. Никогда ум и чувства не смогут очиститься до того, чтобы можно
было Бога Кришну лицезреть. Человек может очиститься только в пределах своих
человеческих возможностей. Эта чистота, которую дает долгое старательное
преданное служение, несоизмерима с Чистотой Бога и не дает человеку никакой
возможности претендовать на то, чтобы увидеть Бога до уровня созерцания
Божественной Духовной Формы Тела.
Об этом сказано в
«Брахма-самхите»: преданный, развивший любовь ко Всевышнему, всегда, постоянно
видит Его образ. О том же самом говорится в «Бхагавад-гите» (11.54): бхактйа тв
ананйайа шакйах - постичь и увидеть Господа можно только с помощью преданного
служения.
БОГ: Надо хорошо понимать, что не следует преданному ставить
перед собой задачу видеть образ Бога, ибо это уже непонятно что. У Бога нет
никакой формы, которую бы можно было или увидеть глазами или увидеть в себе на
уровне ума. Все это есть несмирение спекулятивного ума и разума. Преданный
должен всегда понимать, что Бог Кришна есть Высший Дух и Духовная Форма Бога
Кришны – Непостижима и необозрима. Всегда просто надо понимать, что Бог –
Высший Дух и так медитировать на Бога, понимая Личность Бога Кришны везде, во
всем, и на Земле, и во всем внешнем пространстве, пронизывающим все и во всем
остающимся Своим полным целым.
ТЕКСТ 17
авибхактам ча бхутешу
вибхактам ива ча стхитам
бхута-бхартри ча тадж джнейам
грасишну прабхавишну ча
авибхактам - неделим; ча - также; бхутешу - во всех живых
существах; вибхактам - поделенная; ива - словно; ча - также; стхитам -
находящийся; бхута-бхартри - хранитель всех живых существ; ча - также; тат -
то; джнейам - следует знать; грасишну - поглощающий; прабхавишну - проявляющий;
ча - также.
Хотя Сверхдуша кажется поделенной между живыми существами, Она
едина и неделима. Она хранит все живые существа, но следует знать, что Она
также поглощает и проявляет их все.
БОГ:
Неверный перевод. Правильный перевод: «17.Также Неделимый, Он расположен во всех живых существах, как
если бы был разделен. Поддерживающий все живые существа, Он также известен как
Тот, Кто все поглощает и всему дает рождение.». Речь, конечно, не о некоей
сверхдуше, но только о Личности Бога Кришны и Его качествах. Сверхдуши – не существует.
КОММЕНТAРИЙ: Господь в образе Сверхдуши пребывает в сердце
каждого живого существа. Значит ли это, что Он разделился на части? Нет.
Господь всегда остается единым.
БОГ: Нет у Бога никакого образа сверхдуши. Бог Лично Сам
находится в каждом живом существе как Верховная Божественная Личность, Управляя
каждым живым существом изнутри и извне и никак не созерцает в сердце, что
предпримет душа. В сердце живых существ не расположены Бог и душа, как это
утверждают ныне неавторитетные старые веды. Эти знания о Боге и душе в сердце
человека были в свое время даны древним. Современный человек должен знать, что
Бог Кришна, пронизывая Собою все Свое творение, остается в каждой точке
творения Своим полным целым, как и в каждом живом существе, работая с ним, как
и со всем творением, через божественные инструменты – память, чувства, желания,
мыслительный процесс, само тело и пр. Таким образом, Бог не созерцает со
стороны, а полностью Управляет каждым, таким образом развивая качества живых
существ через колесо сансары и так в свое время открывая двери к преданному
служению Богу Кришне, за чем и последует выход на духовный план, но в свое
время. Бог Кришна находится в каждой точке материального тела человека и
соединяется с ним в районе мозжечка, как с душой, энергетически полностью ею
Управляя.
Он подобен
