семьянину,
любому человеку, кому Бог дал желание читать или изучать Это СЛОВО БОГА. Оно
достаточно понятно изложено, без излишеств, его можно постигать и в стенах
своего дома, и на работе, посвящая свою работы и ее плоды Богу, и на улице,
видя всех в Боге и Бога в каждом, и в любой ситуации, просто повторяя в себе
короткую молитву…
Тот, кто слушает авторитетных наставников, может постепенно
избавиться от неотвязного желания господствовать над материальной природой, и,
по мере того как это привычное желание будет ослабевать, он начнет все
отчетливее ощущать вкус трансцендентного блаженства.
БОГ: Не нужен современному человеку никакой духовный наставник.
Его Наставник – Сам Бог через Новое Святое Писание. Что касается господства над
материальной природой, то и чисто материальный человек, немного мыслящий, такой
целью отнюдь не задается, ибо практика материальной жизни многим в упор
показывает, что человек все же беспомощное живое существо и только в слабой
мере может Волею Бога себя обезопасить от разных проявлений природы, которая
Управляема Богом и которая непредсказуема никогда. Поэтому человек просто
пытается в свою меру не подчинить, а использовать материальный мир для
облегчения своего материального существования, и это возможно настолько и в тех
направлениях, на сколько дает Сам Бог Кришна. Но, а практика преданного
служения, которая есть путь вхождения в Бога и постижения Бога Кришны, дает
человеку устойчивое понимание, Кто за всем стоит и к Кому надо обращаться. Но
это уже путь не столько к пониманию, что
не следует пытаться господствовать над материальной природы, сколько к тому,
чтобы развить те качества, которые Волею Бога из этой материальной природы
человека и выводят на духовный план.
В одной из ведических
мантр говорится, что в общении с Верховной Личностью Бога живое существо
постепенно обретает знание и одновременно с этим все больше и больше
наслаждается вкусом вечного, исполненного блаженства бытия.
БОГ: ведические мантры Богом Кришной в современном мире
запрещены. Надо исходить во всех религиозных рассуждениях только из Слова Бога,
провозглашенного в Новых Святых Писаниях, данных людям в начале третьего
тысячелетия.
ТЕКСТ 23
упадраштануманта ча
бхарта бхокта махешварах
параматмети чапй укто
дехе 'смин пурушах парах
упадрашта - наблюдатель; ануманта - санкционирующий; ча - также;
бхарта - владелец; бхокта - верховный наслаждающийся; маха-ишварах - Верховный
Господь; парама-атма - Сверхдуша; ити - также; ча - и; апи - воистину; уктах -
сказано; дехе - в теле; асмин - этом;
пурушах - наслаждающийся; парах - трансцендентный.
Есть в этом теле и другой, трансцендентный, наслаждающийся. Это
Господь, верховный владыка, который наблюдает за живым существом и
санкционирует все его действия и которого называют Сверхдушой.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «23.Также Наблюдающим, Дозволяющим, Хозяином, Высшим
Наслаждающимся, Высшим Управляющим, в этой связи также называемым Высшей Душой,
в этом теле является другая, Высшая Личность.». Это было сказано для
современников Арджуны согласно их общей ступени материального и духовного
развития на тот период. В современном мире современный человек должен знать,
что в теле каждого живого существа присутствует душа и САМ БОГ КРИШНА,
Верховная Божественная Личность, Своим полным целым. Не Высшая Душа, а САМ БОГ
КРИШНА. Бог Кришна есть Высший Дух, все Собой пронизывающий и во всем
остающийся Своим полным целым.
КОММЕНТAРИЙ: Здесь сказано, что Сверхдуша, всегда сопровождающая
индивидуальную душу, - это проявление Верховного Господа. Сверхдушу нельзя
считать обыкновенным живым существом.
БОГ: Не существует никакой сверхдуши. Только Бог Кришна,
Верховная Личность, Высший Управляющий Своим полным целым присутствует в душе,
как и в теле, Управляя и телом и самой душой.
Поскольку последователи
философии монизма считают, что существует только один знающий тело, они
отождествляют Сверхдушу с индивидуальной душой. Чтобы внести ясность, Господь
говорит, что Он находится в теле каждого в образе Параматмы.
БОГ: Знающим поле деятельности является только Личность Бога
Кришны. Душа, воплощенная в теле, может знать свое поле деятельности только
настолько, насколько ей это покажет Бог Кришна через ее материальный опыт и
через ее мыслительный процесс; душа знает свое тело настолько, чтобы в нем правильно
осознавала себя, вовлекалась в жизнедеятельность, понимала возможности своего
тела, могла подключаться с Богом в себе к простому управлению телом; но знающей
свое поле деятельности душу объявлять нельзя, ибо доподлинно все о каждом поле
деятельности может Знать только Создатель, Личность Бога Кришны.
Он пара, трансцендентный, и Он отличен от индивидуальной души.
Индивидуальная душа наслаждается действиями своего «поля», тогда как Сверхдуша
не является ограниченным наслаждающимся и не причастна к деятельности тела.
БОГ: Сверхдуши – не существует. Есть только Бог Кришна,
Верховное живое существо, Творец, Который присутствует в телах живых существ и
полностью Управляет всеми телами, как и воплощенными в них душами. Также, душа
не есть индивидуальное живое существо, но зависимое от Бога, подчиненное Богу
Кришне, полностью от Бога Кришны зависящее. Душа в теле Волею Бога может и
страдать и наслаждаться, ибо ничего не исключено в процессе материального и
духовного развития человека, любого
живого существа. Все чувства и переживания душе дает Сам Бог через
многочисленные Божественные энергии в зависимости от того, в какие игры и роли
вовлекается живое существо, какие качества готово проявить, как мыслит и выбирает, как реагирует на
внешний материальный мир, также в зависимости от совокупных качеств души, от ее
ступеней материального и духовного развития, в зависимости от кармы души и от
Плана Бога на каждый данный момент ее материального существования. Сам Бог
Кришна, присутствующий в поле деятельности души и обеспечивающий ее разными
материальными энергиями существования, Сам от этих Своих энергий не зависит,
ибо отрешен, ибо не привязан к плодам Своей деятельности, ибо это есть
Абсолютный труд Бога в материальном мире, поднимающий творение по ступеням
собственного развития вверх и нацеливающий творение на развитие тех высоких
духовных качеств, которые в теле человека приводят на путь преданного служения,
а отсюда уже выводят в свое время по Воле Бога на духовный план.
Сверхдуша присутствует в
теле в качестве свидетеля, который наблюдает за всеми действиями живого
существа и санкционирует их, и верховного наслаждающегося. Ее называют
Параматмой, а не атмой, и Она трансцендентна.
БОГ: На самом деле не некая сверхдуша, а Личность Бога Кришны
присутствует в теле живого существа. Но сама душа ничего не может
предпринимать, чтобы что-то санкционировать или чему-то быть свидетелем. Живое
существо все в своем теле выполняет строго по Воле и Плану Бога, абсолютно
Знающему все качества души, как она себя проявит в той или иной ситуации, что
изберет, на что она претендует, в чем именно готова согрешить и в чем уже может
себя воздержать, на что она посмотрит с желанием, а в чем пожелает себя через разум предупредить… Сам Бог дает душе
искушение или план действия, или то событие, где она должна одно предпочесть
другому, Сам Бог начинает Управлять событием и помогать душе поднимать нагара
ее греховные качества, Сам Бог провоцирует в душе речь, чувства, реакции на
внешний мир, Сам Бог и предупреждает душу через ее мыслительный процесс о ее
греховном действии и возможном последствии… Т.е. Бог Кришна со стороны не
смотрит, но абсолютно всем Управляет, все проявляет, всему дает продолжение, на
все дает в душе реакции и мыслительный, как и разумный процесс. Нет ничего,
чего бы Бог о душе не знал, что бы разрешал или не разрешал. Все события
автоматически присутствуют в Боге, все через душу Бог проявляет, все и
становится тем, что будет душу учить, отводя от грешных качеств и поднимать на
более высокие ступени материального и духовного развития.
Совершенно очевидно, что атма и Параматма отличны друг от друга.
Руки и ноги Сверхдуши, Параматмы, находятся всюду, чего нельзя сказать о руках
и ногах индивидуального существа.
БОГ: В теле души присутствует не некая сверхдуша, параматма, а
Личность Бога Кришны, присутствующий в теле живого существа Своим полным целым.
Искать различие между Богом Кришной и душой запрещено. Бог и душа –
НЕСОИЗМЕРИМЫ.
И поскольку Параматма - это Верховный Господь, Она находится в
сердце индивидуальной души, жаждущей материальных наслаждений, чтобы
санкционировать их исполнение. Без дозволения Сверхдуши индивидуальная душа ни
на что не способна. Индивидуальное живое существо называют бхуктой, опекаемым,
а Господа - бхоктой, опекающим. Живых существ бесконечно много, и Господь
находится в сердце каждого из них как друг.
БОГ: Бог Кришна есть Высший Дух, не душа и не высшая душа. Бог
Кришна не расположен в сердце живых существ. Пронизывая Своим Духом все тела,
Бог Кришна остается в каждом полным Своим целым, одинаково расположенный в
каждой точке тела души, как и в самой душе, Управляя и душой и телом Абсолютно.
Бог Кришна ничего не санкционирует и ничему не является свидетелем. Бог Кришна
полностью Управляет душой согласно Божественной Воле и Плану Бога на душу и ее
материальное и духовное развития. Никогда не бывает, не может быть так, чтобы
душа хоть что-то пыталась предпринять сама. Весь мыслительный процесс, все
чувства дает ей Бог, как и напоминает ей ее качества, ее опыт, ее склонности,
как и непременно работает с душой согласно ее ступени материального и духовного
развития, как и в соответствии с Планом Бога на душу и в полном соответствии с
ее кармой или заслугами перед Богом в этой и прошлых жизнях. Также, Бог
находится во всех живых существах не как друг, а как Высший Управляющий,
Создатель, Творец, Верховная Божественная Личность. Никаких отношений с Богом у
души нет и не может быть, ибо душа и Бог несоизмеримы. Бог работает так с
душой, что, будучи под влиянием Божественных иллюзий, душа полностью все, что
мыслит и что предпринимает, как и все, что переживает, принимает за себя, и
только так она может развиваться и только так ей интересно ее существование, и
только так она поднимается по ступеням своего собственного материального
развития.
На самом деле каждое индивидуальное живое существо вечно
является неотъемлемой частицей Верховного Господа, с которым его связывает
близкая дружба. Но живое существо склонно пренебрегать волей Верховного Господа
и действовать независимо, пытаясь утвердить свое господство над материальной
природой. Поскольку живые существа имеют такую тенденцию, их называют
пограничной энергией Господа.
БОГ: Душа не является индивидуальной душой. Такого нет.
