из-под влияния материальной природы. Человек,
способный видеть истинную природу вещей, постепенно преодолевает влияние
материальных гун.
БОГ: Гуны материальной природы есть Сам Бог Кришна, работающий
над Своим творением. Только Бог Знает, кому и в какой мере необходимо
подчиняться гуннам материальной природы. Никто сам по своему желанию и
пониманию выйти из-под влияния гунн природы не сможет, ибо это есть энергии
Бога, направленные на развитие материального творения. И только путь преданного
служения в своей мере ослабляет эти энергии до уровня приемлемого и
достаточного, чтобы человек занимался активным и старательным преданным
служением, уже не вовлекаясь в развивающие материальные игры и роли и более
направлял свои усилия и здесь развитие и старание на сам путь преданного
служения.
ТЕКСТ 20
гунан этан атитйа трин
дехи деха-самудбхаван
джанма-мритйу-джара-духкхаир
вимукто 'мритам ашнуте
гунан - гуны; этан - эти; атитйа - превзойдя; трин - три; дехи -
воплощенное живое существо; деха - из тела; самудбхаван - возникшие; джанма - рождения; мритйу -
смерти; джара - старости; духкхаих - страданиями; вимуктах - освобожденный;
амритам - нектар; ашнуте - вкушает.
Преодолев влияние трех гун, воплощенное живое существо перестает
испытывать страдания, сопряженные с рождением, старостью и смертью, и уже в
этой жизни обретает бессмертие.
БОГ: Правильный
перевод. Точный перевод: «20.
Когда воплощенный преодолевает влияние этих трех гунн материальной природы,
порождаемых телесным существованием, тогда он вкушает нектар, освобождаясь от
рождений, смерти, старости и страданий.».
КОММЕНТAРИЙ: Этот стих объясняет, как, даже оставаясь в
материальном теле, можно развить в себе сознание Кришны и преодолеть влияние
гун.
БОГ:
Нет, в стихе не сказано о том, как воплощенный преодолевает влияние гунн
природы или божественные иллюзорные энергии. Здесь речь о другом. Здесь сказано
о том, что «Когда
воплощенный преодолевает влияние этих трех гунн материальной природы, порождаемых
телесным существованием, тогда он вкушает нектар, освобождаясь от рождений,
смерти, старости и страданий.». А вот как именно преодолевает эти гунны
природы – не говорится. Он преодолевает эти гунны материальной природы только
через путь преданного полноценного служения. Но и также надо знать, что
полностью избавиться от гунн природы не получится ни у кого, ибо это Сам Бог,
работающий с человеком в плане его материального и духовного развития и дающий
человеку то внутреннее понимание о себе и внешнем мире, которые этому развитию
будут только способствовать.
На санскрите дехи значит
«воплощенный в теле». Тот, кто обрел духовное знание, может выйти из-под
влияния гун природы, даже находясь в материальном теле.
БОГ: Нет, невозможно, присутствуя в материальном мире, полностью
выйти из-под влияния гунн материальной природы. Человек присутствует в
материальном мире в материальном теле. А гунны природы, иллюзорные энергии Бога
работают именно с материальным или телесным существованием, ибо изначально
сопутствуют, неотъемлемы от материи и
развивают ее Волею и Планом Бога Кришны.
В этом теле он может
познать вкус духовного бытия, а оставив тело, он непременно попадет в духовное
царство.
БОГ: Нельзя друг другу преданным обещать непременно духовное
царство, ибо это есть только то, что есть Воля и План Бога. Но знать План Бога
никому не дано. Надо быть более смиренными перед Богом, ни на что не
претендовать и в этом вопросе просто вручать себя Всевышнему. Также,
невозможно, будучи в материальном мире в материальном теле, даже будучи
преданным высокой ступени, познать вкус духовного бытия. Эти вещи не столь
очевидные и не столь постижимые на уровне мысли и чувств преданного.
Но, даже оставаясь в
материальном теле, такой человек испытывает подлинное духовное счастье. Иными
словами, преданное служение в сознании Кришны свидетельствует об освобождении
из материального плена, о чем будет говориться в восемнадцатой главе. Когда
человек выходит из-под власти материальных гун, он приступает к преданному
служению.
БОГ: Нет, не может человек выйти из-под власти гунн природы
никак, но в очень средней степени, насколько это позволит Бог Кришна. И также,
невозможно выйти из управления гунн природы и вследствие этого иметь
возможность начать преданное служение. Только в преданном служении человек
может постепенно на основе духовных практик и изучения Святого Писания начинать
постепенно видеть вещи как они есть, видя за всем стоящего Бога и понимая, Кто
всем Управляет и направляет по ступеням материального и духовного развития. И
только это Знание вместе с практикой преданного служения дают человеку элемент
отрешенности от материального мира, вследствие чего человек перестает
вовлекаться в материальные игры и роли, перестает видеть причиной себя и таким
образом постепенно освобождается от влияния гунны страсти, от привязанности к
наслаждениям материального мира и переходит под преимущественное влияние и управление
гунны благости, которая ведет человека вплоть до его выхода на духовный план с
очень незначительной зависимостью от гунны невежества и страсти. И достаточно
высоко стоящий преданный имеет элементы невежества и пристрастий. Поэтому никто
не выходит на духовный план как бы победив три гунны природы. Ибо человек –
несовершенен. Это надо понимать.
ТЕКСТ 21
арджуна увача
каир лингаис трин гунан этан
атито бхавати прабх
о ким ачарах катхам чаитамс
трин гунан ативартате
арджунах увача - Aрджуна сказал; каих - какими; лингаих - признаками; трин - три; гунан - качества;
этан - эти; атитах - превзошедший;
бхавати - становится; прабхо - о мой Господь; ким - каково; ачарах - поведение;
катхам - как; ча - и; этан - эти; трин -
три; гунан - гуны; ативартате - превосходит.
Aрджуна спросил: О мой Господь, по каким признакам можно узнать
того, кто вышел из-под влияния этих трех гун? Как он ведет себя и каким образом
освобождается от их власти?
БОГ:
Не точный перевод. Правильный перевод: «21. Арджуна сказал: О, Господин,
по каким признакам можно узнать преодолевшего эти три гунны материальной
природы и каким должно быть поведение человека, который эти три гунны
преодолевает.».
КОММЕНТAРИЙ: В этом стихе Aрджуна задает очень важные вопросы. Он
хочет знать, каковы отличительные качества человека, преодолевшего влияние трех
материальных гун. Как определить, что этот человек преодолел влияние
материальных гун?
БОГ: На самом деле никто три гунны материальной природы не может
полностью преодолеть, но частично это происходит. Бог как бы ослабляет
постепенно те иллюзорные энергии, которые уже теряют свою необходимость и
смысл, и вследствие этого человек
начинает чувствовать, что не имеет уже сильных желаний, устремлений, что не
привлекается никакими играми и ролями, чтобы обеспечить себе материальное
благополучие, чувствует также, что не посещает гнев, зависть, сомнения, не
атакует желание общаться лишний раз с материальным миром и входить с ним в те
или иные контакты… Но а благость все же в качествах присутствует, как
милосердие, доброта, доброжелательность, смирение перед Богом, терпение,
элемент духовной радости или удовлетворения… С этим преимущественным состоянием
преданный и может перейти на духовный план.
Второй вопрос Aрджуны
касается того, как живет такой человек и как он действует. Следует ли он
принципам писаний или нет?
БОГ: Нигде в стихе нет вопроса касательно того, следует или не
следует человек, преодолевший гунны природы, Указанию Бога в Святом Писании.
Это уже грех так ставить или подымать вопрос, ибо принципы Писаний и есть СЛОВО
БОГА, ибо и Писания от Бога. Это уже домысел комментатора, достаточно
греховный. Так вопрос в тексте не стоит.
Речь о поведении человека и более ни о чем другом.
И далее он спрашивает,
как достичь трансцендентного уровня. Это очень важный вопрос. Пока человек не
знает о том, каким образом можно раз и навсегда выйти из-под влияния гун, он не
обнаружит признаков духовной личности. Поэтому вопросы, заданные Aрджуной,
исключительно важны, и сейчас Господь ответит на них.
БОГ: что касается признаков духовной личности, то этот вопрос на
самом деле никого не должен волновать, ни преданных, ни материальных людей, ибо
это то же самое, как интересоваться ступенью материального развития своей или
другого человека. Эти вопросы Знает только Личность Бога. Что касается
перечисленных ниже качеств, то это не показатели, ибо и они не на виду, это те
проявления себя, которые сокрыты от других людей, и сам человек едва может
знать доподлинно в себе свои качества и тем более не может по ним
ориентироваться, на сколько же он «победил» гунны природы. Но для современников
Арджуны этот вопрос был по их ступени и как бы мог помочь сориентироваться в
себе хотя бы на свой счет, ибо это помогало понимать себя как духовную личность,
как того, кто уже или достиг успех в преданном служении или просто знает, что
ему в себе надо развить или доразвить.
