112. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 6-10.

достиг в материальном мире
и предыдущей практикой преданного служения те качества, которые  и будут способствовать  указанной духовной практике. Или же по
качествам он достиг того уровня, что может начинать практиковать этот духовный
опыт, укрепляя и развивая Божественные качества при условии подчинения себя
Божественным здесь требованиям, шаг за шагом 
утверждаясь качествами и желанием так идти, хотя прежде мог подобного
опыта не иметь. Во всяком случае, 
качества так идущего уже 
подходят. Что же это за качества? 
Но прежде. Это готовность расти духовно. Здесь без совершенных знаний
Вед, без Слова Бога никак не обойтись, не сдвинуться, не удержаться. Человек
вначале должен ЗНАТЬ. Чтобы постоянно сюда оглядываться, на этот базис и
авторитет в себе беспрекословно 
опираться,  его в себе развивать,
применять, извлекать, как абсолютный внутренний фундамент, откуда  и будет произрастать твердость, уверенность,
непреклонность, смирение, подчинение Воле Бога, понимание цели и смысла.  Что должен человек в себе нести, прежде чем
отважиться на столь не простую практику йоги? 1.  Бог – Высший Управляющий. 2. Все изначально
принадлежит Богу, а, следовательно,  и
сама работа и  ее плоды. 3. Бог дает
мысль, связи необходимые в этом процессе, желание, саму работу, все в ней  недостатки, все от Бога. 4. Непременно
следует понимать, что в каждом Бог и Бог через каждого может наставлять, это
помнить, учитывать, принимать. 5. Бог управляет памятью каждого, каждому подает  из памяти знания, дает Сам навыки, дает  сноровку, 
требует изнутри логики, последовательности, умозаключение. 6. Сам Бог
дает ошибки тем, кто не имеет опыт и  
Сам через ошибки и мнения более опытных подсказывает, что может
сопровождаться и  неприятными событиями.
Преданный должен во всем видеть Руку Бога и понимать, что ему Бог хочет в
работе сказать непосредственно или через других. 7. Следует предать себя Богу в
вопросе материального вознаграждения, здесь быть смиренным и уметь
претерпевать  несправедливость, видя за
всем промысел Бога. 8. Человек также должен понимать, что преданное служение
Богу требует аскетизма, высочайшего терпения, несет в себе Богом
предусмотренные испытания и трудности от людей, от самой работы, от тела и быть
к этому готов. 9. Человек также должен понимать, что работа  выводит его в материальный мир, где он может
или соблазниться общением, материальными интересами и благами или  использовать материальный мир  для преданного служения, учась преодолевать
соблазны и искушения, проповедуя,  учась
среди всего постоянно оперировать к Богу, учась видеть Мнение  и присутствие Бога в каждом и на этом
великолепно совершенствоваться, прибавляя себе 
через такой опыт мудрость, свидетельство о Боге, милосердие, смирение и
терпение, полностью воспринимая материальный мир, как духовный, где все явно и
неявно связано с Волей Бога и его неизменным присутствием. 10. Человек также
должен знать, что,  даже служа Богу, он
не первый перед Богом, что Один Бог знает ступень каждого, ведет каждого,  изнутри подсказывает каждому. Из этого должен
понимать, что он не выше, не лучше, не достойней, но делает свое дело перед
Богом так, как он это видит, не оскорбляя, не принижая окружающий  материальный мир во всем его проявлении,
видя  мир 
на своей ступени развития, не считая себя перед Богом более достойны, не
сыпать поучениями, не приводить себя в пример, не демонстрировать свое
преданное служение и аскетизм, но так находиться среди других, чтобы никто и не
подозревал, что он на постоянной связи с Богом и  следует в себе указаниям Бога изнутри или
делать это корректно. Вот минимум здесь приведенных знаний, которые человек
должен взять в себе за основу. Но и этого мало. Именно эти знания и весь
предстоящий опыт духовный должны уже вначале отзываться в нем  частично или 
более полно качествами, затребоваемыми Богом, как сопровождающими  или только развивающимися, но уже
действующими в свою необходимую меру, применяющимися  к преданному служению и конкретно к пути  отречения тйага. Какие же это качества?  Немногословие, терпение, смирение,
старательность, отрешение, доброжелательность… ,  ибо все же труд производится с Богом, для
Бога и  Богу нельзя, не следует
предлагать плохие плоды, произведенные далеко не лучшими качествами и
мыслительным процессом.  Необходимо  развивать сноровку,   не брезговать чужим опытом и наставлениями,
видя все, как руку Бога,  необходим
энтузиазм в работе, скромность,  уважение
к другим, доброжелательность, дружелюбие, скрупулезность, ответственность,
порядочность… все эти качества не новы для сознания преданного, ибо они
развиваются Богом в каждом еще в материальном мире его средствами и
представителями постоянно. Теперь эти качества следует взять за основу, что не
сложно, направить на служение Богу и на выполнение любой деятельности в
отречении тйага. Ну и необходимо качество, которое Бог приводит в данном стихе
-  преданный должен никогда не ненавидеть
неблагоприятную работу и не должен привязываться к благоприятной. Это очень не
простое требование, но оно может 
исполняться при условии, если человек идет по пути непривязанности,
укрепился в этом направлении, видит работу как то, что подобрал ему Бог Лично и
понимать, что, если Бог дал именно эту работу, значит в этом есть причина,
значит,  именно через эту деятельность
Бог желает внести в преданного недостающие качества и закрепить или развить уже
существующие, дать тот опыт, который в нем еще слаб или отсутствует, дать новое
понимание или новое окружение и из него, из нового приобретенного качества,
следует что-то, намеченное Богом, 
извлечь и применить впоследствии в преданном служении, приближая его к
совершенному. Следует к любой работе относиться как к окончательной Воле и
Плану Бога, понимая, что Бог дает, зная то, что человеку не известно,
значит,  в этом есть смысл и понимая, что
и Сам Бог выводит из любой деятельности предавшиеся ему души опять же по Своему
Плану, давая ситуации, при которых работа та или иная становится крайне
невозможной. Здесь следует довериться Богу, вручить себя Богу, терпеть,
стараться,  и понимать, что, как Бог дал,
так Бог может и отвести, ибо преданных Бог очень часто водит по разным работам
и видам деятельности, наполняя  их багаж
непредвиденными знаниями и опытом, которыми далее уже в этой жизни преданный
сможет оперировать и через них более постигать Слово Бога и суть совершенных
духовных знаний, ибо и духовные учителя представлены Богом как те, кто знает
жизнь, а потому был занят  в любой
деятельности, входил в многие отношения, постигал многие знания, включая и
материальные. Пути Бога – неисповедимы. И это тоже хорошо брать на вооружение
любому преданному.