принимать Слова Бога. Никогда Бог не скажет человеку что
он разумен, ибо и это не так. Любому Бог может дать разум и понимание в
мгновение. Но все же и разум, и качества Бог взращивает, делает этот путь
развития и естественным, и необратимым, и заслуг человека в этом нет и не может
быть, как и похвалы он не заслуживает. Арджуна же находится на средней или
преимущественно не высокой ступени материального и духовного развития, как и
большинство его современников. Несомненно, диалог с Богом пойдет ему на пользу,
но тем, что послужит все же причиной преданного служения Богу Кришне. Ибо без
духовной практики никто не сможет выйти за пределы материального существования.
Предстоящие Духовные Знания Бог объявляет наиболее сокровенными из всех, таким
образом снова сосредотачивая внимание Арджуны и всех, кто следит за этим
сокровенным диалогом. Эти слова Бога обобщают и направляют внимание человека на
суть всей Бхагавад-Гиты, на то, что в первую очередь надо извлечь и с чем можно
приступать к преданному служению.
ТЕКСТ 65
ман-мана бхава мад-бхакто
мад-йаджи мам намаскуру
мам эваишйаси сатйам те
пратиджане прийо 'си ме
мат-манах - думающий обо Мне; бхава - будь; мат-бхактах - Мой преданный; мат-йаджи - поклоняющийся Мне;
мам - Мне; намаскуру - кланяйся; мам - ко Мне; эва - непременно; эшйаси - придешь; сатйам - истинно; те - тебе;
пратиджане - обещаю; прийах - дорогой; аси - являешься; ме - Мой.
Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и
почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты - Мой
дорогой друг.
БОГ:
Правильный перевод. Точный перевод: «65.Думая обо Мне, стань Моим бхактой, поклоняясь Мне, выражай
Мне почтение. Так непременно ты придешь ко Мне, Я обещаю тебе, потому что ты
Мне дорог.». Что хочет Бог от Арджуны, или от того, кто желает себе духовного
выздоровления, кто желает получить Милость Бога, личностные отношения с Богом,
преодолеть колесо сансары? Что самое главное, без чего не обойтись? и все
другое будет тщетно и погрязать в хоре
материальных иллюзий. Это три вещи, важнейшие, наипервейшие, абсолютные:
мыслить о Боге всегда, поклоняться Всевышнему всегда, выражать почтение Богу Кришне
всегда. До конца дней своих, изо дня в день, на уровне мысли, чувств, желаний,
деяний. Это – непросто. Но именно это требование Бога и условие вырывает любого
из прочных объятий смерти – колеса перерождений. И это не столь легко. Это –
великая и неизменная непрекращаемая аскеза, которая не терпит личного
подвижничества и предпринимательства. Она в свой час дается тому, кто готов,
кого материя взрастила и воспитала по всем Божественным законам, провела через
все преграды, страдания, нравоучения, связи и долги. Здесь необходимо внутри
себя дорасти до того момента, когда свой голос и голос Бога в тебе сольются в
одном желании и Сам Бог потребует и даст согласие на практику преданного
служения. Когда этот момент настанет, душа
не только почувствует дыхание нового в себе пути, но и будет доподлинно
знать о его неотвратимости, о том, Кто дал желание и с Кем в унисон можно и
надо идти, не прося себе ничего взамен, никаких благ, превратив свою жизнь в
одно служение Богу, где все качества обострятся настолько, что не пожелают
более ничего общего иметь с материей, будучи ей благодарными, но только с Богом
Кришной.
Мысль
о Боге превратится в великий нектар, ибо на уровне мысли и завяжется тот
священный диалог, который будет уподобен диалогу Бога с Арджуной. Личная жизнь
преданного Волею Бога превратится в личную Бхагавад-Гиту, в священное личное
писание, скрупулезно поясняющее человеку
законы Бога, постулаты Бога, Его Волю, Его требование, Его милость.
Мыслить о Себе Бог, однако, позволит в рамках совершенных духовных знаний,
направленных своей практикой на опыт, знания, качества и служение человека. В
диалоге с Богом через Божественные энергии преданный будет получать лучшие
наставления и руководства, будет получать направление аскез, общения, связей
духовных и материальных.
Поклонение
Богу будет начинаться с тех уровней,
которые признанны преданными, под руководством Шастр и духовных учителей. Но и
здесь у каждого форма поклонения может в зависимости от Воли Бога выходить за
известные границы в сторону усиления аскез, жертвоприношений, изучения Вед,
иногда минуя общие ритуалы, отходя от общения даже с преданными, уходя в
строгое уединение, так считывая в себе
Волю Бога и ей однозначно следуя, так зарабатывая пред Богом свою
индивидуальную Милость и действуя не в соответствии с Ведами. Такое тоже есть.
Главное – направление на Бога, качества и
развитая Божественность до того уровня, когда безошибочно человек
понимает в себе Бога и следует Его в Себе Воле. Но это очень высокая ступень,
которая имеет и более упрощенное начало. Этого, такой духовной самости бояться
не надо, хорошо понимая в себе, что никто и никогда не отклоняется от Воли Бога
в себе. Но благо, когда человек доподлинно знает эту Волю и находит свои
качества правильными и подходящими для
индивидуального пути.
Выражение
почтения к Богу – есть уровень осознания Величия и Высоты Бога. Сюда не входят
аскезы, жертвоприношения, добродетель. Это – само собой. Сюда входит Любовь к
Богу, знание энергии Любви Бога к себе и безусловно знание великолепных качеств
Бога до той степени, когда ты будешь содрогаться от чужой речи человека,
абсолютно видя в нем присутствие Бога. Непросто увидеть Бога в ребенке, в
женщине, в больном, в муравье, в во всех животных, в старце, старушке, в
калеке, в убийце, не ведающем, что творит…
Столь великое многообразие проявления Бога, столь великое Его творение…
Когда устремив взгляд в ночное небо ты поразишься тем, что все – Бог, во всем –
Бог, всем управляет Бог. Именно Бог в мельчайшем и малейшем, на всех ступенях
развития, Лично Сам, Высочайший, играет
роли-уроки с теми, кого ты и в упор не видишь, ведя всех по ступеням развития
каждого, становясь по качествам и уровню мышления, чтобы вести диалоги, меньше
меньшего… Когда ты воистину увидишь Бога во всем и в каждом, когда материальный
мир станет для тебя одухотворенным, где нет
и местечка без Бога и Воли Бога… -
вот тогда в тебе будет чувство величайшего, не искусственного почтения к
Богу, только тогда ты исполнишься великой любви к Творцу. Но сначала ты просто
обязан постичь, осознать Бога и его Волю в своей собственной жизни и самых
близких людей. Ты должен увидеть Бога в каждых глазах, в каждом желании
другого, в каждом повороте своей судьбы, в гневном и милостивом, в убийце и
праведнике, до той степени, когда ты перестанешь проявлять к ним какое либо
чувство, типа участия, гнева, зависти, гордыни, ибо все есть Бог, развитие Бога,
а потому все идет правильно, как бы ни показалось, все и каждому во благо, ибо
все и каждый поднимаются только вверх по личной и общей лестнице развития… и сегодняшний убийца завтра станет
праведником, ибо Бог через страдания и наказания разных уровней выкорчевывает
навсегда греховные помыслы. И другого пути нет и не будет. Богу нужны не
временные слуги, не временные качества, но абсолютные и навсегда. А
выращиваются они только из материи от рождения к рождению. Вот когда ты
охватишь своим умом и разумом деяния Бога, принцип Его работы и развития
творения, когда ты на себе увидишь, как скрупулезен Бог над каждым, тогда, при
таких условиях ты упадешь пред Богом ниц
воистину, и твои чувства к Богу будут
реальными, а не надуманными и не потому, что так хочет духовный учитель или
требуют Святые Писания, но потому, что иного ты уже не знаешь, иначе мыслить и
чувствовать не можешь, другая причина не существует. Тогда твое почтение к Богу
будет необратимым твоим качеством и
единственным правом Служить Богу.
КОММЕНТAРИЙ: Суть самого сокровенного знания в том, что каждый
должен стать чистым преданным Кришны, всегда думать о Нем и посвящать Ему все,
что делает.
БОГ: К чистоте преданного служения надо стремиться всегда, но и
понимать, что чистое преданное служение недостижимо. Так устроен человек. Он
никогда не сможет обладать совершенными качествами и полными духовными
знаниями. А отсюда всегда будут следовать ошибки, которые и будут
препятствовать чистоте преданного служения. Но старание преданного Бог Кришна
учитывает, когда решается вопрос о выходе преданного на духовный план.
Нет смысла тратить время
на формальную медитацию. Вся наша жизнь должна быть построена таким образом,
чтобы у нас была возможность всегда думать о Кришне. Все наши повседневные
занятия должны быть так или иначе связаны с Кришной, чтобы круглые сутки мы не
думали ни о чем другом, кроме Кришны.
БОГ: Круглые сутки не получится думать о Боге Кришне, но так
настраивать себя можно и об этом просить Бога Кришну также можно. Ибо преданный
должен понимать, что его преданным служением также Управляет Личность Бога
Кришны, и если человеку, преданному, что-то дается с большим трудом, то он
может, осознавая это, просить помощь у Бога Кришны.
И Господь обещает, что
каждый, кто достиг такого уровня, уровня чистого сознания Кришны, непременно
вернется в Его обитель, где сможет непосредственно общаться с Кришной.
БОГ: лучше говорить не о чистоте преданного служения, а о
старании в преданном служении. Если дело обстоит так, что человек старается в
преданном служении, если он выполняет все, что требует от него Бог в Святом
Писании, если он посвящает свою жизнь Богу Кришне, то все это не зря. Однако, человек не должен
быть полностью уверен, что именно через эту жизнь будет направлен на духовный
план, ибо должен понимать, что не знает, на какой ступени материального и
духовного развития находится и насколько очистился от кармы предшествующих
рождений. А потому в этом вопросе касательно выхода на духовный план преданный
должен предаться Богу Кришне и не быть сильно обеспокоенным плодами своего
преданного служения, любой исход принимая равно, как Волю Бога, и что ему во
будет благо.
Господь открыл Aрджуне
самое сокровенное знание потому, что Aрджуна был Его близким другом. И каждый,
кто идет по стопам Aрджуны, сможет стать другом Кришны и достичь того же
совершенства, что и Aрджуна.
БОГ: Не был Арджуна совершенен. Совершенен только Бог Кришна. И
не был Арджуна другом Бога Кришны, ибо Бог Кришна отрешен от Своего творения и
не входит с ним ни в какие отношения.
Здесь особо подчеркнуто, что человек должен сосредоточить свой
ум на Кришне в образе прекрасного юноши с двумя руками, держащими флейту, с
кожей темно-синего цвета и с павлиньим пером в волосах. Описания облика Кришны
приводятся в «Брахма-самхите» и других ведических произведениях.
БОГ: Нет. У Бога нет такой формы. У Бога Кришны только Духовная
Форма, непостижимая, которую человек не может обозреть. Все остальные формы,
напоминающие форму тела человека, есть плоды мифических легенд и сказаний, и так Бога древним представляли
старые веды. В современном мире человек должен
