отдать, а ребенку, соответственно и чаще всего есть, что взять. И в каждой семье только этому ребенку и только от этих родителей (даже, если ребенок усыновлен).
Любое рождение в любой семье, как и принятие семьей факта рождения ребенка, определено Самим Богом в строгом соответствии с заслугами как ребенка, так и его родителей, и все только во благо, как бы ни казалось, что для ребенка данная семья не благоприятна (но и изменения в семье Бог дает Сам через Законы и других людей).
Надо быть разумным и религиозно-грамотным и понимать, что даже самое неблагоприятное рождение есть для ребенка отдача им, как личностью, своих Земных долгов в прошлом, ибо и ребенок для себя извлекает понимание с детства и строит на этом с Божьей помощью свои убеждения и качества, порою достойные качеств йога. Из этих качеств развиваются новые и так далее. И только так по ступеням своих качеств от жизни к жизни, от семьи к семье, от практики йоги к практике йоги человек поднимается вверх на уровень качеств Божественных, имея опыт всех качеств, всех путей и всех Уроков, а потому абсолютно понимая каждого в высокой степени, как и являясь знатоком жизни, как и мудрым, как и понятливым, умеющим строить отношения с другими людьми, не осуждая их, не завидуя, не завися от них, во всем видя Бога и на все смотря через религиозную призму.
Не следует просить Бога о рождении благоприятном, о редком рождении в семье йога, полагая, что этот путь лучший или более краткий или более достойный или более соответствующий. Не следует в новом рождении желать себе ни материальных благ, ни духовных, но положиться на Бога, ибо этот путь самый краткий. Но иногда утомленному долгой практики йоги человеку целесообразней родиться в семье материалиста, чтобы с одной стороны, отдохнуть, а с другой в таком положении, без давления религиозных идей, проявить те качества, которые стали неотъемлемыми и могут теперь проявляться всегда ни от чего не зависимо, как приобретенные в прошлых рождениях безвозвратно. И далее Бог снова дает побороться за духовный путь тому, кто уцелел в материальных скитаниях и проявил божественные качества не будучи йогом, устояв от материальных соблазнов. Один Бог Знает возможности живого существа, что ему благоприятней, а потому следует во всем вручить себя Богу, не сомневаясь, что любое рождение во благо. Но, а что ожидает неудачливого йога, родившегося все-таки в итоге в семье йога, что для многих считается великой удачей, – об этом в следующих стихах.
43. С тех пор он выигрывает в том, что возрождает сознание (разум, понимание) предыдущего воплощения и снова, поэтому, устремляется к совершенству, о, Курунандана (лучший из Куру).
КОММЕНТАРИЙ.
Не следует думать, что возрождение сознания, понимания, разума из прошлых воплощений Бог дает только продвинутым йогам. Это естественный и закономерный процесс, касающийся всех живых существ. Предыдущий уровень есть та ступень, на которую становится живое существо в этой жизни, чтоб подняться на ступень следующую. Далеко не все, достигнутое в прошлой жизни, можно назвать тем багажом, который будет передан живому существу непременно в этой жизни и в полном объеме. Это осуществляется и через жизнь и через несколько жизней по Плану Бога, как и может проявляться косвенным путем, через качества родственные, вытекающие, как следствие из тех, которые человек в себе ценил и которыми гордился. В багаж непременно входят достигнутые качества человека, устои, убеждения, склонности, цели, устремления, входят планы, мечты, сомнения, характер, поведение и пр.
Однако, в багаж может не входить проявленная прежде властность царя, патриотизм героя, усердие ученого или изобретателя, дар поэта или писателя, жестокость убийцы, уверенность лидера, успешность художника, талант актера… Такого рода вещи вновь не наследуются, ибо в новых обстоятельствах могут быть неуместны, но в багаж входит то, что они в человеке породили, как его качества, убеждения, характер. Поэтому любое живое существо, как из низшей природы, так и человек, входит в мир с уже присущими ему качествами, обособляясь ими и имея от Бога свой путь из постепенного проявления, развития, утверждения или отказа от них.
Забыв о своих качествах в прошлых воплощениях, человек сам с интересом может наблюдать, что и как в нем проявляется, оценивать свои реакции, считая себя своими качествами, не зная, что, по сути, качества подобны одежде, которую духовная сущность будет до тех пор примерять, пока не остановится на Божественном выборе, на качествах, которые свойственны Самому Богу.
Но, примеряя свои качества, человек не может знать, что это далеко не полный багаж, здесь далеко еще не весь перечень всего, что ему могло приглянуться, что не все ему сейчас приоткрыто, но всему свое время. К тому же, качества человека, как и любого другого живого существа, на протяжении данной жизни неизменно корректируются, меняются, и духовная сущность как бы со стороны констатирует в себе эти перемены, дает им оценку, направляет себя, не зная, что этим над собой работает и сотрудничает с Богом.
С рождения качества, как характер живого существа, подает постепенно Сам Бог в соответствии с Божественным Планом развития живого существа, с учетом возрастных переходов, семейных отношений, общественного мнения, с учетом кармы других, также с учетом готовности самого живого существа принять эти качества в новой среде в процессе самовыражения.
Некоторые утвердившиеся в прошлой жизни качества, как положительные, так и отрицательные, могут начать проявляться у человека с раннего детства. Все зависит от Плана Бога. Чем сильнее у ребенка проявляется отрицательное качество, тем большее сопротивление оно встречает от тех, кто авторитетен, и так человек начинает путь исправления с мнений других, который иногда может длиться всю жизнь. Аналогично, если у ребенка проявляется ярко выраженное положительное качество, оно находит поддержку, практическое применение и так закрепляется мнением окружающих и внутренними поощряющими энергиями от Бога. Если проявляются те или иные слабо выраженные качества, то и они с детства Богом через все Земные необходимые средства направляются в нужное русло. Т.о. все качества в багаже абсолютно контролируются Богом через внешний и внутренний мир живого существа, ничего не теряется, не забывается, не упускается, но вереницей подается по мере взросления живого существа, по мере смены обстоятельств, возможностей, в экстренных событиях, в новых встречах, во всех непредвиденностях.
Хочет или нет живое существо, но внутренне оно обязано обозревать свои реакции, свои выборы, давать им оценку и т.о. понимать, за что идут наказания, и, как следствие, делать в дальнейшем более правильный выбор и тем шаг за шагом совершенствовать себя. Путей работы даже в одной жизни над одним человеком не счесть. Каждое мгновение идет воспитательный процесс, заставляющий человека вновь и вновь пересматривать, как бы примерять из багажа подсознания свои те или иные качества по мере физического и духовного взросления и учиться достаточно критично относиться к своему выбору.
Все это в полной мере имеет отношение к йогу, ко всему, что он достиг, ко всем его качествам, взглядам, убеждениям, ко всему, что имеет прямое отношение, как к связующему процессу, так и к его бытию. Также, Бог подает ему его качества из его багажа, соглашается на все его желания и показывает, что в итоге из этого следует. Рождение в семье йога для не достигшего цели йога не есть особая Милость Бога, но естественный закономерный процесс в его продвижении вперед, что абсолютно равнозначно рождению материалиста в семье материалистов.
Вообще, для йога, вручившего себя Богу, любое рождение в любой семье должно считаться благоприятным, ибо йог, прежде всего, бесстрашен и абсолютно религиозен, а потому ничто не должно привносить в него смятение, неудовольствие, тревогу, опасения. Он знает, что каждому Бог дает свой путь, свои ступени, свою поддержку, свое развитие. И если что-то надо повторить, то это во благо. И если надо идти дальше без препятствий в духовном пути – такова Воля Бога. И все, несомненно, благоприятно и на пользу в пути духовного совершенства. Но если материальный человек особенно не углубляется в этом направлении, не анализирует с таким вниманием свой багаж, и все происходит с ним как бы неосознанно, без духовной мысли и направленного духовного личного труда, то йог желает знать, как идти, какие средства использовать, чтобы удовлетворить Бога и достичь высшую цель. И йог непременно хочет знать, что произойдет с уже достигнутым, с немалыми усилиями, если он по какой-то причине не сможет достичь своей цели. Для любого йога, даже не претендующего на высший успех и вручившего себя Богу, этот вопрос существует. Йог, даже самый неудачливый, достоин того, чтобы знать Истину. Йог духовно активней даже самого прогрессивного материалиста, убежденно идущего по пути морали и нравственности. Йог знает точно цель, знает высшие средства и всегда готов сотрудничать с Богом, ведет аскетический образ жизни, занят благотворительностью и неизменно поклоняется Богу, зная Его, как Высшего Владыку всех живых существ. Поэтому, Бог именно ему, как Своему союзнику, обещает дать такое рождение, которое поможет продолжить этот путь, где все усилия осознанно и без остановки снова будут направлены в то же духовное русло.
Возрождение сознания – это лучшее обещание йогу, ибо йог знает, как непросто завоевывать духовные качества. И не очень хочется обозревающему свое будущее йогу в новом рождении начинать вновь извлекать их из материального мира, идя через те же Уроки и страдания или повторить путь неофита в преданном служении, вновь борясь за отрешенность, бесстрашие, контроль чувств и ума, выращивать такие качества, как милосердие и доброжелательность ко всем живым существам.
Конечно, Бог будет отдавать постепенно, как и всем, духовные качества взрослеющему йогу, в этом суть обещания, из его же багажа. Но даст и видимость борьбы за них, даст искушения, даст возможность выбора, даст новые подходы, новые обстоятельства, желания, привлечет объектами чувств. Но качества, обретенные из багажа, некогда честно заработанные, выстраданные, помогут легче справиться с преградами. Что-то отсеется, что-то прибавится. Но путь борьбы, пусть небольшой, придаст интерес, естественность и поможет избавиться от тех качеств, которые в свое время подвели, вернув в круговорот сансары, как и пополнят вклад в багаж. И, несомненно, Милостью Бога продвижение такого йога будет более успешным.
