Камасутра в короткой старорусской песне (частушке). Часть 1

наделяет,
А кто пляшет и поёт,
Господь здоровьица даёт!

Надо также заметить, что нередко подобные вечеринки для молодых людей устраивали их родители, особенно те из них, у кого в семействе было много девок на выданье и кому финансовое положение позволяло потратиться таким образом на потенциальных зятьёв.

Без меня меня женили:
Как на мельнице-то был я,
Приезжаю-то домой —
Поздравляют со женой!
— Не коснуть-ли мне главой,
Не тряхнуть-ли бородой
Для хозяйки молодой? —
Я головушкой коснулся
И кудёрышкам тряхнулся,
Сам себе и улыбнулся!

Краткий обзор летних популярных игрищ, в которых использовалась короткая песенка

Судя по обширным этнографическим материалам того периода, играла молодёжь (особенно деревенская) в свободное от работы время много и активно, причём подавляющее большинство потех сопровождалось песней. Известно немало самых разнообразных игрищ, летних и зимних, в которых центральное место занимали, так сказать, взаимоотношения полов, знакомства девиц и парубков, ухаживания, невинные забавы с налётом лёгкого флирта, частенько ведущие к сватовству и свадьбе (на радость родителям). О зимних вечеринках мы только что поговорили, теперь пройдёмся по некоторым из летних развлечений.
Среди летних игрищ, разумеется, первое место занимали игры хороводные, которые сопровождали многие обряды и праздники, но это отдельная тема. Тут как раз пелись песни специфические и довольно длинные (иногда просто бесконечные, гоняемые по кругу), и места частушке почти не находилось. Хотя небольшие хороводные песенки по типу вполне с ней схожи, в них тоже ирония сочетается с элементом игры (к тому же, заметим, снова все бесконечно целуются, хватаются друг за дружку и обнимаются!):

Разступитесь-ка, народ,
Заведём мы каравод!
Заведём мы каравод:
Парень девицу берёт!

В кругу молодец гуляет,
Себе пару выбирает:
Лизавету — по совету,
А Настасью — по согласью;
Я Алёнушку люблю,
Шёлковый платок куплю —
Сто рублей я заплачу.
Сто рублей нам нипочём —
Гуляй девка с молодцом!

В хороводе были мы,
Сокола мы видели,
Сокола молодчика,
Соколицу девицу.
— Стань, девица, подбодрись,
Двою-трою обернись,
Двою-трою поклонись,
Поцелуй и обоймись!

По улице молодчик идёть,
По широкой удаленький,
Он идёть не пьян — шатается,
К короводу приближается
И за девушку хватается.

Следующий обширный комплекс — игрища, связанные со старинными славянскими народными праздниками и обрядами (кто-то их называет языческими, но мы оставим дискуссию на эту тему в стороне). Вот уж где было раздолье!
К таким игрищам можно отнести, например, обряд крещения и похорон кукушки, когда участники действа выбирали себе «родственников по духу», иными словами, кумились и пели маленькие песенки типа:

Ты кукушка ряба!
Ты кому же кума?
Кума, давай кумиться,
Век не браниться!

Причём здесь мы снова встречаемся с уже знакомым нам «вьюнком»:

Вьюночек мой, да вьюночек,
Лазуревый да цветочек!
Я куда тебя, вьюночек, положу?
Положу тя, вьюночек, на головку
Ко удалому да к молодцу!
Что не кум с кумой да покумилися,
Что не брат с сестрой да посестрилися —
Дорогим с дорогим да подарился,
Золотым кольцом да обручился,
Середи кружка да становился;
Середи кружка да на лужочке
Красны девушки да во кружочке.
— Уж ты, мой кум,
Уж как я, твоя кума,
Где мы с тобой сóйдемся,
Там и обóймемся!

А ещё в качестве бонуса после праздника с помощью раздвоенного корня травы кукуши (одна половина которого белого цвета, а другая — чёрного) замужние женщины повышали своё либидо, возвращая «согласие между супругами». (Вопрос заинтересовавшимся: какой цвет олицетворял жену, а какой — мужа? Ответ см. в конце первой части.)

В целом схоже с кукушкиным «хоронение Костромы». Причём нередко молодёжь затягивала это дело с Пасхи до Петрова поста (а это, между прочим, более двух месяцев!), усугубляя грех участия в языческом обряде бесконечными плясками-гулянками, чем вызывала гнев священнослужителей и порицание стариков: «Ноне ишь девки-то сами к парням лезуть — страмотища!» Потому и прощались с Костромой, не скрывая печали:

Кострома, Кострома,
Ты нарядная была,
Развесёлая была,
Ты гульливая была!

Следом идут Семик и Троица. На Семик после утренних «официальных» мероприятий — завивания берёзки (перевязывание веток ленточками), плетения венков и поминания усопших — «послеобеденное время, как мы читаем в одном из дореволюционных изданий, вместе с вечером окончательно отдаётся веселью и разгульным песням беззаботной молодости». Заплетали девицы берёзку не для красоты, а гадали на будущее счастье: оно обязательно придёт, если веточка берёзки не завянет до Троицы.

Заплетёмкоте на Троицу
Берёзоньки вон те!
Раскудрявые завянут,
Быть у девушек беде.

В Троицын день в обрядовой части идёт обратный процесс — берёзку «развивают» (при этом её срубают, и именно отсюда пошли песни о срубленных или «заломанных» берёзках и рябинках), устраивают гадание на венках, но вечерняя развлекательная программа остаётся неизменной — это время снова отдаётся «на забавы и удовольствия разного рода». В некоторых селениях празднуется вся неделя между Семиком и Троицей: «Подумают, что Семик только этим и кончается. Нет! Он только начался: каждый день собираются девицы вечером около беленькой и смотрят на неё как на какую-то загадку, поют и резвятся до ночи, и так продолжается до Троицына дня». Непонятно, откуда брались у молодёжи силы на ежедневные длительные гулянки, ведь надо было ещё успеть и барщину отработать, и по хозяйству попораться, но наши предки явно были «не то, что нынешнее племя»! И эти песенки понимаются нами уже с другим смыслом:

Йо, Йo, берёзынька!
Йо, Йo, кудрявая!
Семик честной
Да Троица —
Только-только
У нас, у девушек,
И праздничек!

Я по рощице гуляла,
Свой платочек уроняла,
Кто не пойдя, тот подоймя,
Кто подоймя, Дуню любя,
Дуню любя, вина купя,
Купя булку для залуку,
А конфетов для совета,
А изюму — на раздуму,
Винограду для разгаду!

Ещё интереснее и веселее в некоторых губерниях проходила Русальная неделя, которая непосредственно связана с Семиком. Мы выделяем её потому, что здесь главной героиней была не берёзка, а именно русалка. Её роль выполняла девица «в одной рубашке с распущенными волосами, верхом на кочерге, держа в руках помело через плечо». Легко можно представить, сколько веселья вызывала ряженая, сколько шуток и разного рода провокаций происходило, пока она бегала среди толпы и пыталась каждого пощекотать и утащить в «своё царство»! После символических похорон русалки народ, понятное дело, опять всю ночь по доброй традиции оттягивался до самой зари.

Ну и венцом молодёжного разгула был, разумеется, великий славянский праздник летнего солнцестояния — Ярилин день (мы его знаем как Ивана Купалу; впрочем, дискуссию о связи двух праздников мы тоже здесь развивать не будем), отмечаемый в ночь на 24 июня (7 июля по нов. ст.). Собственно, все главные обряды праздника производились ночью, под покровом лучшего друга молодёжи — темноты: и прыгание через костёр, и гадание на венках, и поиски цветущего папоротника, и купание в утренней росе...

Завтра праздник — Иванов день!
Мой миленький пойдёт,
Меня, девушку, с собой возьмёт,
На гуляньи при компаньи
Поцелует-обоймёт!

Давайте, девушки, гадать,
На воду венчики кидать:
У кого потонет венчик,
Той милёночек — изменщик!

Купала, Купала, где ты пропадала?
В лесе под кусточком
Все девки в рядочке,
Одной розы нету,
Роза во садочку
Чешет свою дочку,
Чешет, умовляет,
Замуж собирает.

Из цветов вьюнок совью,
Алой лентой обовью,
Встречу милаго с венком:
Поцелуемся с дружком!

Разумеется, наш обзор не является полным, да это, как понимает просвещённый читатель, и невозможно. Нельзя объять необъятное. Например, отдельной темой — весьма и весьма обширной — выделяются свадебные обряды и песни, сопровождающие их (в том числе вполне подходящие под определение частушки), но это предмет для отдельного исследования, и как-нибудь позже мы, возможно, обратимся к нему. По этой же причине не затрагивались нами рождественские игры, Масленица, обряды, связанные с уборкой урожая, различные гадания и пр.

Её величество припевка. Оригинальные тексты

Но давайте, наконец, вернёмся непосредственно к частушкам. Напомню, что мы пытаемся проследить один из возможных путей формирования современной частушки и исследуем её предшественницу — короткую песенку, припевку, пригудку, прибаутку.
Конечно, появились припевки (не все, но многие) «на развалинах» полноценных («долгих», как их тогда называли сами исполнители) народных песен не потому, что юным певицам-плясуньям лень было допевать длинные песни до конца или они не знали их полностью, а просто цель у поющих эти обрывки из отрывков была другой — завести на сборищах публику, начать игру, поддеть и позабавить друзей, словом, повеселиться на вечере от души. В современном виде частушка состоит обычно из четырёх строк, но, как мы недавно выяснили, её предшественницей в прежние времена могла быть небольшая любовная (или сатирическая) песенка, не очень длинная, но не обязательно совсем уж короткая.
Вот примеры таких песенок (беседных, хороводных, припевальных и пр.), в которых явно слышатся будущие частушечные мотивы:

Черпай, черпай, не качай!
Воду береги на чай!
Гуляй, гуляй, молодец,
Покуда ужинат отец,
А отужинат отец —
Ступай домой, молодец!
Спасибо отцам —
Спотакают молодцам,
Ещё же матерям —
Дают волю дочерям.
Наши матери не знают,
Где их дочери гуляют.
Я гуляла при гульбе,
Всегда милой на уме:
Цаловаться с ним бы мне!

Я подумаю, погадаю,
Головой своей покачаю —
Ах, за что меня люди любят?
Ах, за что меня уважают?
Я у матушки дочь едина,
Я у батюшки дочь игрива,
Всю-то ноченьку прогуляла,
Золоты ключи потеряла.
Находили ключи ребята,
Все ребятушки удалые,
Неженатые, холостые!

Я по цветикам ходила,
По лазоревым гуляла,
Алый цветик всё искала;
Не нашла цветка такого
Супротив дружка милóго.
Эх, мой миленький хорош,
Чернобров, душа, пригож!
Он любовь ко мне принёс,
И подарок дорогой —
С ручки перстень золотой
На мизинец на правóй.
Мне не дорог твой подарок,
Дорога твоя любовь,
Не хочу перстня́ носить,
Хочу так тебя любить!

Вот дешёвое вино:
По три денежки ведро,
По полушке крюк,
И где девки пьют.
А тили, тили, тили-то!
Не солёнаи блины-то!
С овсом пироги-то!
С жемярикою кисель
На коленки присел!
Кабы рог табаку-то,
Я бы лёг на боку-то!
Кабы скляница вина —
Я бы пьяница была!

Как у мόлодца-молодцá
Разгорелися глаза,
Разгорелися глаза,
Что девчонка xopoша,
Что девчонка весела,
Плясать пό кругу пошла.
Сама пляшет, рукой машет,
Приаукивает:
«Ау! ау! пастушок,
Ау, миленький дружок!
Ты скотинушку паси —
Ночевать ко мне ходи!»
Пастух ночку ночевал —
Серу овцу потерял,
Он другую ночевал —
Коровушку потерял,
Он и третью ночевал —
Всё стадо потерял!

Косит Ваня чужу травку,
Своя, стоя, сохнет;
Сохнет, вянет шёлковая травка
От жаркаго солнца.
Любит Ваня чужу жёнку,
Своя с горя плачет,
Она плачет, всё рыдает,
Любовь вспоминает.

Любезная выходила на красно крылечко,
Любезная говорила тайно словечко,
Слово тайно, не утайно:
Гулять с милым полно.
С кем гуляла