БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 38. ГЛАВА 13. СТ. 13-24.

и развивать с одинаковыми Божественными усилиями, Своим полным целым и человека, и травинку, и животное и микроскопическое живое существо. Как Бог помнит все воплощения каждого и тотчас это знание применяет, как Божественная Личность Знает прошлое, настоящее и будущее каждого и все это соединяет, увязывает в карме и текущей жизни и в будущей каждого, как Бог творит истории, нации, ведет народы, как Бог дает культуру, обычаи, каждому человеку именно свое развитие своего уровня и следит за каждым неотступно… Как вообще все это может быть? Как устроен Бог? Как Бог всех может охватить, оставаясь Единым и Неделимым, как Бог может одновременно с каждым мыслить о его делах и точно знать каждое мгновение, как и кто себя может и должен проявить и не только знать, но и каждым Управлять, помогая каждому уникально, проявляя к каждому Божественную Милость, каждого развивая, поднимая по ступеням собственного материального и духовного развития, как можно при этом, при таком большом количестве живых существ защищать интересы каждого, каждого спасать, к каждому проявлять Божественную Волю и Справедливость. Как Бог может давать всем жизнь, следить за ее продолжительностью, поддерживать ее и уничтожать тела? Как Бог решает вопросы воплощений в новом теле? Такие вопросы могут задавать себе во время медитации на Бога преданные, понимая Непостижимость Бога, Величие Бога, Могущество Бога… Это не передать. К такому осознанию человек приходит в процессе преданного служения и с удивлением смотрит в себе на Бога, потрясаясь качествами Всевышнего и не находя ответ.


18.Также, говорится, что во всех светящихся предметах Он есть свет, возвышающийся над тьмой. Известный, как Знание, Он Тот, к Кому можно приблизиться посредством знания, в сердце каждого расположенному.

КОММЕНТАРИЙ.

Для уровня развития Арджуны можно было сказать, что Бог во всех светящихся предметах есть свет. Это очень мало сказано. Но с тем, чтобы человек мог и это использовать для памятования о Боге. Верховная Божественная Личность Выше каких-либо сравнений, вне сравнений. Но как человеку передать Высоту Бога, Высочайшие Божественные качества, Безгрешие Владыки? Как донести хоть в небольшой степени или в доступной мере Высочайшее положение Бога. Это можно сделать не так или не только через Святые Писания, но через практический путь полноценного преданного служения. Это постижение называется вхождением Бога, шаг за шагом, через поклонение Богу, через следование Воле Бога, через аскетизм и добродетель, духовную практику. Только тогда. В таком случае Бог будет постепенно приоткрывать Свои качества человеку и то не Личного порядка, а те, на которые можно медитировать и направленные на развитие творения. Это уникальный труд Бога над человеком, абсолютно индивидуальный и Непостижимый.  Только преданное служение, старание перед Богом, поклонение Высочайшей Личности устанавливает между преданным и Богом некую связь такой силы, что человек теряет всякий интерес к материальному миру. Он перестает (как бы) самостоятельно мыслить, выбирать, входить в игры и роли, но все делает «осознанно», в сопровождении с Богом, именно отсюда постигая качества Бога (направленные на творение), изумляясь откровениям Бога в себе, тем, как уникально Бог проводит его через пути преодолений, как выводит его из непредвиденных ситуаций, как Говорит Свою Волю через внутренние в человеке энергии… Бог постигается преданными каждое мгновение. Преданные свидетельствуют друг другу о небывалых чудесах проявления Бога и Воли Бога, Бог привносит в сердца преданных немалую радость и ликование. Но в основном это проявляется через индивидуальную работу Бога с душой, что для каждого имеет свои особенности, свои впечатления, свою личностную основу. Душа не может как-то сравнить свою связь с Богом и эту связь оценить у других преданных. Каждому, непременно, кажется, что у него сильней, точнее, изысканней, он более избран, более удачлив, более даже успешен. Это, такая работа Бога, не имеет аналогов нигде и ни в чем, нет ничего, что могло бы хоть сколько-нибудь подобным образом поразить человека и напрочь начинать его уводить из мира материальных отношений. Состояние преданного невозможно передать, невозможно поделиться, невозможно как-то и описать. Нет таких слов, нет такой и возможности. Но все же. В основе таких впечатлений, такой духовной радости, такой и духовной практики только совершенные духовные знания. Но и без преданного служения они не войдут, не помогут. Но всем Управляет Личность Бога; и, дав совершенные знания, Бог даст и саму практику преданного служения и через эти врата даст постигать и входить в Себя, вкушать этот нектар, который, по сути, неисчерпаем.


19.Таким образом, Мною вкратце описаны поле деятельности, также, Знание и Познаваемый. Мой бхакта, осознав это, полностью достигает Моей Природы.

КОММЕНТАРИЙ.

Познать поле деятельности человека, любого живого существа можно только и неотъемлемо через постоянную медитацию на Бога Кришну в себе. Всевышний на основе этих здесь приведенных совершенных знаний может дать человеку индивидуально достаточно обширные, уникальные духовные знания, превышающие здесь изложенные до неограниченности. Бог с каждым работает индивидуально через Божественные энергии, через внешние обстоятельства, через других людей, через игры и роли и все внутренние чувства и мыслительный процесс. Незаметно для себя шаг за шагом человек может входить в Бога в процессе преданного служения и получать Милостью Бога знания сокровенные, столь прекрасные, которые будут сопровождаться такой великолепной энергией наслаждения, что пить этот нектар можно будет непрерывно, и вход в Бога в себе станет самой желанной духовной практикой для человека, и это будет, также, и внутренней необходимостью, как воздух, как пища. Пойдут знания уникальные, потрясающие, и крупицами, и лавиной, дополняя этот сокровенный диалог и здесь данные знания и углубляя и заставляя проповедовать, ибо их трудно в себе удержать, трудно не следовать за ними и не передавать. Нет у Бога избранных, тех, кто эти знания записал и точка. Они непременно пополняются. Все – слуги Бога, и всех Бог подключает и всеми этими душами пополняет неиссякаемый родник совершенных духовных знаний. Поэтому, надо здесь данное Богом принять за основу, но это в каждом великое начало и к знаниям, и к Богу, и к Высочайшей Милости Бога, ибо невозможно знаниями утолиться, невозможно в них поставить точку или запятую, невозможно постичь им конец.

Постоянно, во всех направлениях Бог дает Себя каждому старающемуся, каждому приоткрывает Свой уникальный запасник неисчерпаемых совершенных знаний, каждый сюда направляем со своей стороны и каждый пополняет в себе эту бесценную копилку совершенных знаний в свое время. Но и при этом надо знать, что все это путь к Богу, постижение Личности Бога; и каждый, постигая главное в Боге, постигает и то, что принадлежит только ему, у каждого своя вотчина знаний, каждый может ими делиться и вновь пополнять и утолять свою жажду; и чем больше человек отдает себя преданному служению, постигая Бога, тем более бездонней его знания; и нет такого направления в постижении Всевышнего и Знаний о Боге, которое могло бы себя исчерпать. И никогда эти знания не отдадут полностью Бога, ибо Бог Сам Неисчерпаемый; но входить в Бога через знания высшего порядка и преданное служение человек может безгранично и не просто, но через личностные (как бы) отношения с Богом. Но и надо не забывать, что, отдавая Себя, Бог никого не выделяет, никто не входит в Бога глубже, чем другие, никто не может, тем более, всецело постигнуть Личность Бога. Но Бог Себя дает так, что человеку кажется, что с избытком и ему надо набираться вновь и вновь духовных сил, чтобы идти дальше…. Ибо это нектар и это необратимо.


20.Знай, и материальная природа, и живые существа, оба, не имеют начала. Все изменения и, непременно, гунны материальной природы, знай,  порождаются материальной природой.

КОММЕНТАРИЙ.

Материальная природа – это энергетическая субстанция Бога, находящаяся на своей ступени развития (ступень развития энергии Бога – материальная природа, энергетическая субстанция, которая имеет свои многочисленные подступени, хорошо видные в материальном мире) и не прекращающая Волею Бога свое развитие никогда, но идущая через этот процесс только Качествами, Милостью и Трудом Всевышнего. Материальная природа всегда присутствует в Теле Бога, постоянно развивается и видоизменяется, может быть и в проявленном и в непроявленном виде, и в движущемся и в неподвижном; и все это многочисленные и необозримые ступени ее развития. Как Бог не имеет Себе Начала, так и Тело Бога, так и все бесчисленные и разнообразные энергии Бога присутствуют в Творце изначально. Это относится и к высшим ступеням Божественной энергии, т.е. к живым существам, и к низшим ступеням развития материи, т.е. к материи неподвижной и как бы себя не осознающей. Но на самом деле в Боге нет ничего себя не осознающего, ибо все есть Тело Бога, все в развитии, все движется от низших ступень к высшим. Это для человека непостижимо, это невозможно и правильно воспринимать человеческим умом, но дается человеку в допустимой форме, ибо человек не может развиваться, не может правильно осознать свое изначальное положение и свою изначальную природу, если ему хоть в очень слабой форме не приоткрыть Творца, не показать  Высшую Причину всему творению и не указать, откуда все и куда все в итоге направляются, и для чего материальный мир и материальная природа, и что здесь делает человек и до каких пор, и какова роль материи, и что человека ожидает после круговорота сансары.

Поэтому, Бог описывает Арджуне природу, как то, что вечно в своем развитии поддается изменению, показывает и какую роль природа играет для живых существ. Но надо сказать, что все изменения в материальном мире есть только процесс развития и не благодаря самой природе, но это есть только и однозначно труд Бога. Нет и не может быть другой причины. А природа есть просто Управляемый инструмент Всевышнего и для развития ее самой и подъема по ступеням своего материального развития до тел и форм живых существ и далее тела человека; и также, она используется Богом для поддержания тела человека и собственно его развития, которое происходит именно в материальном мире, через его блага и возможности и, непременно, через контакт с этим миром через тело живых существ, наделенных чувствами, Волею и Планом Бога.

Что касается гун материальной природы, то это энергии Бога ни от чего, по сути, не зависящие, т.е. не зависящие от самой материальной природы, но Волею Бога привязанные к материальному миру или именно в нем имеют свойство себя проявлять и только Волею Бога.

Таких привязок у Бога очень много или условностей, куда входят и законы, обеспечивающие материальный мир, которые, собственно, регулируют и контролируют закономерность в условиях материального мира, делают его однозначным и понятным, ожидаемым, делают его восприятие адекватным, делают его надежным домом всех живых существ, помогают человеку