позволяющих человеку быть вовлеченным в такие отношения, допускающих эту греховную деятельность:
1.В той или иной нации число мужчин должно по плану Бога значительно превышать число женщин.
2.Должны удовлетворяться чувства мужчин, склонных плотским наслаждениям, а потому к прелюбодеянию, но через узаконенные соединения и обязанности перед женами и детьми.
3.Решается для женщин, пока стоящих не на очень высокой ступени духовного развития, вопрос семьи, обеспечения, смысла жизни, благословенный Богом, а потому не несет существенных последствий греховной деятельности, как результата такой формы семьи и семейных отношений.
4.Необходима отдача кармических долгов через такую именно форму отношений, узаконенную обществом, а потому разрешаемую Богом на данном развитии человека в данной нации.
5.В некоторых случаях так решается вопрос воспитания всех участников таких семей.
Но следует также знать, что жизнь женщины в гареме есть результат последствий ее деятельности в прошлой жизни, когда она имела тело мужчины. В прошлой жизни позволяя себе иметь законно или нет несколько одновременных сексуальных связей мужчина, в этой жизни получив тело женщины, полностью на себе вынужден испытать унизительность положения женщины, когда она одна из многих или нескольких, должен прочувствовать несправедливость, когда предпочитают другую, прочувствовать на себе фальшь, ложь в отношениях, которые не может ослабить сам закон, допускающий такие отношения, должен воочию увидеть неистинность такой семьи, зависимость в ней, познать безысходность, принужденность, бессловесность, бесправность, долгое терпение, подавленное состояние и соперничество изматывающее и печалящее, состояние той, которая вечно ожидает подачку со стороны своего мужа, видящая его лицемерие, непостоянство, его внутреннюю убежденность в своем превосходстве, значимости, непререкаемости своего авторитета, этим давящего, принижающего, заставляющего мыслить о себе, как о малозначащем, зависящем и бесправном существе, которому должно терпеть на самом деле непрекращающийся разврат мужа, которого поддерживает закон.
Что-нибудь из перечисленного выше, но непременно испытывает женщина в гареме, ибо закон о многоженстве имеет два основных направления неявных: помочь мужчине исчерпать свои плотские желания в определенной мере, давая ему желаемое с избытком, и непременно несет на себе функции наказания и неудовлетворенности для всех членов такой семьи.
Многоженство заведомо по Плану Бога несет в себе расплату за прошлое в лице женщин и расплату в будущем в лице мужчин. Также, обе стороны непременно после таких связей устремляются к таким отношениям, в которых живое существо может полностью проявить свою индивидуальность, значимость, устремленность к искренним отношениям без лжи и фальши. С другой стороны, многоженством Бог развивает такие бесценные качества, как чувство смирения, терпение, немногословность, необходимость к почтительному отношению в семье и мудрое отношение к измене, если это происходит.
Человек, прошедший путь многоженства приучен как бы нести моральную и материальную ответственность за любых других членов семьи, устремлен к справедливости, не осуждает людей слабых, неустойчивых в семейных отношениях, всегда также сам устремлен к исполнению супружеского долга и становится более внимателен к своему супругу во всех отношениях, бережет семью и ценит ее.
Невозможно человеку полностью понять промысел Бога, дающего такой путь человеку. Но каждый человек, как мужчина, так и женщина, непременно выносит свое, мудреет, поднимается таким образом на более высокую ступеньку развития нравственного и духовного. Многих мужчин многоженство приводит к рассеянности чувств, невозможности сосредоточиться на любимом человеке, а потому неудовлетворенность, ограничивает в искренности, в полном самовыражении, мешает в супруге увидеть тонкости характера, индивидуальность, развивает приспособленчество и, как результат, глубокое разочарование в таких связях.
И если на уровне тела мужчина еще может тянуть этот груз, то на уровне души находится в большом потрясении в результате контраста между ожидаемыми отношениями и реальными. В следующей жизни у него к такому образу жизни может возникнуть устойчивое негативное отношение, которое может усугубиться тем, что ему придется самому в теле женщины на это посмотреть изнутри и вкусить этот столь желанных прежде вожделенных отношений плод с другой стороны, ибо за одним уроком следует у Бога второй урок, закрепляющий, что обусловит закрепление и другого желания – быть в стане однолюбцев, устремляясь к прочному браку только с одной женщиной.
Несложно понять, что Бог, давая многоженство, ведет человека к обратному, к отвержению этого пути по крайней мере для себя. Это происходит индивидуально, у каждого в свое время, на своей ступени. Но пока в целом этот путь на Земле существует и многим еще предстоит им прельстится и вынести в результате свой урок, и может быть не раз.
Поэтому, можно сказать, что Бог Милостив и, если человек еще слаб и готов идти таким путем, Творец дает ему такую возможность, дав рождение там и среди тех, где это узаконено. И в теле мужчины, и в теле женщины каждый извлечет свое и, отложив это в свой багаж, как опыт человеческих отношений, в итоге точно скажет себе и Богу в себе, нужен ли ему этот путь.
521.Религиозный и нерелигиозный человек может чувствовать в себе непреодолимый запрет на греховные деяния, безошибочно зная, что можно, а что нельзя. Высока реализация того человека, который чувствует в себе запреты на каждом шагу, абсолютно подчиняется им, не взирая ни на что, включая бедность, насмешки, соблазны материального мира, так неуклонно идет, управляемый своей высшей моралью, будучи верным ей, идет с детства, повседневно, и может быть, не зная, что эти качества дались ему непросто в результате страданий в предыдущих воплощениях, даны и закреплены Самим Богом, охраняются Им и преумножаются.
Такой человек уже с детства безразличен к деньгам, проявляет разумность и терпение, также не многословие, доброжелателен и справедлив. Но и такому человеку есть в чем расти и в каком направлении развиваться, ибо рождение на Земле есть первое свидетельство о долгах человека, о его несовершенстве, что не все преодолено, изжито, исправлено, достигнуто.
Человек еще не достиг той ступени, которая завершает круговорот рождений. Но если человек хорошо чувствует в себе энергию запрета Бога в себе, он может быть удовлетворен, ибо такое самоощущение – удел высокоорганизованных душ, которые уже идут твердо по пути духовного совершенства.
