лишь символическое сопротивление. 20 сентября 1870 года итальянские королевские войска вошли в Рим и заняли также оставшуюся часть Папского государства. Народное голосование, состоявшееся в начале октября, подавляющим большинством высказалось за присоединение Рима к единой Италии. 20 октября папа отложил собор на неопределенное время, уединился в Ватикане и объявил себя узником. В своей энциклике от 1 ноября 1870 года он отлучил от церкви «похитителей Рима».
Несмотря на враждебное поведение папы, итальянский парламент 13 мая 1871 года принял так называемый гарантийный закон, который объявил о лишении папы светской власти. Закон признал, что главой вселенской церкви является папа, закон гарантировал неприкосновенность его личности и обеспечивал его полный суверенитет как главы церкви. Папа свободно и без ограничений мог устанавливать дипломатические отношения с отдельными государствами, свободно вступать в контакт с епископами вселенской церкви. За ним обеспечивалось право назначать итальянских епископов, причем от епископов не требовалось присягать государству на верность. В качестве резиденции папы и курии были отведены папские дворцы - Ватикан, Латеран, а также замок Гандольфо. В качестве компенсации на содержание курии Пию IX было предложено 3 225 000 лир в год; эта сумма соответствовала расходам курии на персонал.
Однако папа в своей энциклике от 15 мая 1871 года «Ubi nos» отверг гарантийный закон и не признал Итальянское государство. Он не принял также материальное возмещение, ибо тем самым он де-факто все же узаконил бы новое положение. Папа вновь объявил себя узником Ватикана. Своим примером он хотел побудить и итальянских католиков обособиться от единого итальянского национального государства. Последствием «Non expedit!» стало то, что внутри молодого Итальянского государства произошел раскол - ведь подавляющее большинство граждан Италии составляли верующие католики. Все это, однако, не могло воспрепятствовать тому, что 2 июня 1871 года король переехал в Рим и своей резиденцией сделал бывший папский дворец Квиринал. Этим актом также подтверждалось, что вместо папы символом итальянского единства является итальянский король.
Затворничество Пия IX (в идейном отношении в рамках догмата о непогрешимости, а в фактическом - в стенах Ватикана) привело к его полному обособлению от гражданского общества. Папа отстранился от понимания буржуазного развития, включая и такие его последствия, как создание национальных государств. Он вошел в конфликт не только с Италией, но и с созданной в 1871 году единой Германией. Бисмарк считал внешним врагом единой Германии католическую Австрию Габсбургов, а своим внутренним врагом - католический партикуляризм. Конфессиональное разделение немецкого народа приняло политический характер: эффективным органом сопротивления католиков реформам Бисмарка стала Партия центра, а также общественные и религиозно-нравственные организации, широкая сеть которых охватила все католическое общество.
Конфликт между государством и немецким католицизмом, в более широком смысле - между папством и Германией, так называемый Культуркампф, явился результатом ликвидации отдела по делам католиков при министерстве культов в правительстве Германии. Католические школы были переданы под государственный контроль. В 1872 году из страны были изгнаны иезуиты, редемптористы и лазаристский орден. Так называемые майские законы 1873 года распространили юрисдикцию государства над церковью и были в перспективе направлены на создание одной немецкой национальной церкви. На территории империи вновь пробудилась к жизни идея государственной церковности и ограничения папской верховной власти. Папа Пий IX в своей энциклике «Quod nunquam» от 6 февраля 1875 года объявил недействительными все те законы, которые ущемляли папскую верховную власть над немецкой церковью. Это уже было открытым вмешательством во внутренние дела Германского государства. Культуркампф все более превращался в политическую борьбу между Партией центра и правительством. Этот конфликт угрожал внутренней прочности Германского государства. Бисмарк перед лицом нового и более опасного противника - германского рабочего движения, признал необходимость ликвидации противоречий, возникших во взаимоотношениях с католицизмом.
http://www.sedmitza.ru/lib/text/441686
Список литературы.
1. Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль (Перевод с французского П. Любимова).
http://lib.guru.ua/RABLE/rable1_1.txt
2. Хованский Алексей Андреевич: Телемская обитель.Место, где исполняются желания. 3. Путешествие в Телемское аббатство на Сицилии
http://pcaudiophile.ru/index.php?id=240
4. Алистер Кроули
5. Смирнова И.М., Тайны магии, М., «Вече», 2004 г., с. 381-383.
6. Бут Мартин. Жизнь Мага Алистер Кроули
7. ОБИТЕЛЬ "ДЕЛАЙ ЧТО ИЗВОЛИШЬ" Анастасия СМИРНОВА http://www.oracle-today.ru/articles/29267/
Декабрь 2023 г.
Произведение во многом представляет из себя сборник и, одновременно, апгрейд публикаций по данной тематике до весны 2017 года. Замечу, что намеревался, с использованием факта пребывания католического города-государства в Интерполе (Ватикан был включён в Интерпол на 77 конгрессе в Петербурге, на котором автор этих строк присутствовал в качестве журналиста, в его кулуарах впервые вышел на контакт с представителями иезуитского общества) способствовать объявлению в международный розыск магистра террористической масонской ложи Пропаганда 2, кандидатами на роль которого рассматривался ряд известных персонажей, включая Кургиняна.Могу заявить, что в настоящий момент у меня таких планов нет, так как пока ещё не установлен магистр ложи Пропаганда 2. В настоящее время полагаю, что это не идеолог "Сути времени" Кургинян... Но если не он, тогда кто? Расследование продолжается.