После смерти своего учителя Платона в 348 году до н.э. Аристотель покидает Афины и направляется в Троаду в Малой Азии, где стал правителем знакомый ему ранее Гермий.
Аристотель женится на Пифиаде, племяннице и приёмной дочери Гермия. Пифиада была одной из очень редких, исключительных женщин того времени, занимавшихся биологией и эмбриологией. Таким образом, Аристотель обрёл не только супругу, но и сподвижницу, соратницу по научной работе.
Когда в семье родилась дочь, то её назвали Пифиадой в честь матери. Семейное счастье, к сожалению, продлилось не очень долго, супруга Аристотеля умерла молодой.
Известно, что позже Аристотель стал жить в незаконном браке с рабыней Герпилис (Герпилидой). Она родила ему сына, названного в честь деда Никомахом. В юношеском возрасте Никомах не стал победителем, а, к великому горю родителей и близких, погиб в бою. Погибшему сыну Аристотель посвятил свой известный труд «Этика Никомаха». Кстати, всем известная крылатая фраза - «Из двух зол выбирают меньшее» - взята именно оттуда.
Эллины не верили в рай, в посмертное воздаяние за все тяготы земной жизни, они жили здесь и сейчас, поэтому у Аристотеля находим: « Счастье есть смысл и назначение жизни, единственная цель человеческого существования».
Известно, что Аристотель при жизни своей наследницей объявил Герпилис, хотя такое и не вписывалось в греческие законы и традиции.
Ещё вспоминается тут средневековая гравюра, где обнажённая Герпилис едет верхом на философе. Эта гравюра стала символом победы чувственных наслаждений над возвышенным философствованием. Хотя есть ещё мнение, что оседлала на ней Аристотеля не Герпилис, а гетера Александра Македонского Кампасна.
Можно по разному относиться к такой победе, можно просто отрицать её, говорить, что это позднейшие скабрёзные и бездоказательные вымыслы, вульгарное зубоскальство невежд перед лицом мудрости. Но историческим фактом является то, что и учитель Аристотеля Платон до конца дней восторгался своей любовницей Археанассой. Понятие «платоническая любовь» произошло потому, что довольно долгое время Платон не мог добиться от Археанассы телесной близости, гетера держала его на расстоянии.
В широко известном диалоге «Пир» Платон рассуждает о любви земной (Афродита Пандемос) и любви небесной (Афродита Урания), где небесная, конечно, несравненно выше и предпочтительнее. Так философы писали, но не всегда так поступали, ведь согласно учению Платона о мире идей и мире вещей, второй является слабым отражением идеального мира.
Здесь уместно вспомнить о самом знаменитом греческом ораторе того времени (родился в 384 г до н.э., в один год с Аристотелем) Демосфене, том самом, что исправлял врождённые дефекты речи декламацией с камешками во рту на берегу моря. Удалось ему устранить и другие свои природные недостатки. Так вот, Демосфен говорил, что уважающий себя грек имеет трёх женщин: жену для продолжения рода, рабыню для чувственных утех, гетеру для душевного комфорта. Оратор Демосфен спорил с великим ритором Исократом за любовь гетеры Лагиски.
Институт древнегреческих гетер слишком обширная тема, не будем уклоняться в сторону; а про Герпилис можно думать, что она для Аристотеля стала, что называется, три в одной.
Любовь к женщинам у эллинов сочеталась с любовью зрелых мужчин к мальчикам. На эту тему до нас дошло высказывание Аристотеля: « Почему любят красивых мальчиков? Это вопрос слепого!» Живший ранее него Солон Афинский, один из «семи мудрецов» Эллады высказывался ещё конкретнее: «Всякий мужчина в прекрасные годы свои
Мечтает потешиться с мальчиком нежным».
Тут приходит на ум ещё одно высказывание Аристотеля: «Властвует над страстями не тот, кто воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблём или конём».
Вообще, греки разделяли любовь на 8 типов, но подробнее остановимся на этом в следующий раз.
