Произведение «Редедя или красное чудо в повести» (страница 1 из 2)
Тип: Произведение
Раздел: Эссе и статьи
Тематика: Естествознание
Автор:
Читатели: 25 +25
Дата:
«Редедя красный как диета времени»
Предисловие:
Полк, значение и происхождение слова
https://fabulae.ru/prose_b.php?id=155608

Редедя или красное чудо в повести

      И так понятно без переводов, что ред/red - красный, а «прарэдзіць» то же слово на белорусском языке «пра рэдзіць» (белор.) - о красном (дословно), или прореживать - худеть. Худого усмотреть сложно (вывел на экран, ещё встретимся ниже по тексту), а вот почему этот цвет не видят в прозвище Редедя филологи, это мне неизвестно. Правда, есть ещё другие значения наречий. Написал экспромт быстро в течение часа, потом полдня думал, как назвать статью? Она посвящена Редеде, если бы не то чудо по пути исследования...

     Послушайте, ребята,
     Что вам расскажет дед.
     Земля наша богата,
     Порядка в ней лишь нет.

     В далёком предалеком годе, так 862, союз племён чуди, кривичей и вси со словенами (от слова лов - любовь, и столица их Любляна ныне), послали послов за море - amore (amor). За любовью то есть. Идите и передайте, что земля наша обильная, а вот ряда нет. Худо нам без любови тут, совсем миряне заели. Племя это, в котором одни старики да старухи жило-было припеваючи, и столица их - Русса Старая на юге озера Ильмерь - Ильмень ныне. А весь - это вепсы, они проживали по Ладоге и реке Свири - ныне Карелия. А чудь в городе Чудово, а кривичи - союз восточно-славянских племён, существовавший в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги в VIII-XII веках. То есть практически - в Гиперборее, которая сгинула с крестом на карте земель. Крест этот и есть из четырёх самых больших русских рек: Волга, З.Двина, Днепр, Волхов. Этот Волхов - вытекает из озера Ильмень и впадает в Ладогу, тогда называлось озеро Нево, устьем соединявшееся с Заливом (Финским) и морем (Балтийским).

      И вот собрались раз князья и порешили - пусть наёмники займутся "грязным делом", а мы им заплатим. В повести СЛОВО встречается некий Хръсови (болг.) - Грязный, Брудны, Umazan, ;pinav;,  Spurcus (лат. - Грязный - Шпора). Брудны, возможно - «Боровая руда», с языка белорусского. Сербы скажут - «Б руде», немец может услышать - брудер, то есть брат. Слово это не от брудершафт, а от руде - от него рудник (шахта), от него грудь и недра. Это - то самое место, которое свято и пусто не должно быть. На вроде огорода с капустой, где россияне ищут детей. От него род и ред, ряд и рад, и много других слов, даже рыжий (рудый), солнечный и ржа железная - всё от него. В повести СЛОВО - внуки Даждьбожие - не от дождя, а «Дай Бог!» прямой перевод слова, то есть солнечные дети и росли добрыми. По натуре и природе своей - добрые, даже великие монголы (могол так переводится - великий), и те говорили про них - добрые. И слово это «Б рудны» = Б добре, Б добро, B dobro. У немцев это Naja, что у словен - Пойдем, идемо, хадзем, ходімо, идём - Oh dobro. Даже гриб в сосновом бору назвали добрым. На всех языках русские - добрые. А со словом - ходить их связывает солнце, оно встаёт по утрам и идёт на закат, потому что ночью оно тоже кому-то нужно там, где темно. А утром опять в России, стране не заходящего солнца. В повести СЛОВО есть тому и подтверждение, но как красиво сказано!

     «Нъ уже Княже Игорю, утрпъ солнцю светъ, а древо не бологомъ листвiе срони: по Рсiи, по Сули гради поделиша, а Игорева храбраго плъку не кресити…», это вот о чём.  Неужто князю Игорю не утром солнце светит, а дерево не сверху листву роняет - по рекам города поделивши, а «храбраго плъку не кресити» - так не бывает. Речь на противопоставлении, то есть всё даётся свыше и по порядку природы. Другое дело, что верх дерева - болотом стал (сырью и влагой), так это от перевёртыша языка. Допустим, комель - нижняя часть дерева - Гомель кому-то, а кому - Стокгольм или Большой холм, или просто гора. Каждая власть воспитывает своих людей бесплатно. Древо - дерево в СЛОВЕ - древность, старость, а внуки - молодость. И если всё у нас по закону природы, то и храбрый полк - воскреснет, надо понимать, как Христос после распятия. Вопрос о храбрости остался, ведь слово состоит из слова раб, о чём вы не догадывались. А с приставкой Х(икс) - аббревиатура Христа, то и получается: Божий раб = храбрый. Кстати, арабы получили название аналогично (я есть раб), в то время их цитировали как учёных и путешественников, типа наших монахов - монастырь был сродни НИИ - научного института (и не платил дани - белку с дыма). На самом деле цифры изобрели - русские, да и язык, как пишется в Библии - от Создателя нам дан. Поэтому на все вопросы и по любому слову ответит русский язык.

   Русский язык не колониальный, как английский, испанский и французский. Немцы у них (и прочие норманны), как на услужении. Продолжу про призвание. Развернули братья рюриковичи свиток посольский и читают, де земля наша обильна... и подписи с печатями. А может и нет. Нет этой бумаги - сгорела и электронной копии не успели сделать. Свиток - свёрнутый кусок папируса или пергамента в трубочку. Все оригинальные писания были написаны на свитках. Немцы сначала струхнули, вспоминает граф Алексей Толстой:

     «Ну, — думают, — команда!
     Здесь ногу сломит черт,
     Es ist ja eine Schande,
     Wir m;ssen wieder fort».

     Но братец старший Рюрик
     «Постой, — сказал другим, —
     Fortgeh’n w;r’ ungeb;hrlich,
     Vielleicht ist’s nicht so schlimm

     Хоть вшивая команда,
     Почти одна лишь шваль;
     Wir bringen’s schon zustande,
     Versuchen wir einmal».

     Переводы есть, кому интересно, в сети походите, клюкой о пень три раза постучите и слушайте. Называется «История государства Российского от Гостомысла...», графа А.К. Толстого. Кто написал сказку Колобок, не мог не знать истории и немецкого языка. В двух словах, отчего же не попробовать? Да так и остались братья по руси, их тут крестили, на том поход варягов в греки закончился, как торговый путь в истории.

     А первый князь земли русской, с 852 года известный по Византийскому хронографу - был князь Олег. Из жития известно, что собирался мстить хазарам неразумным, да умер от коня своего (А.С. Пушкин). Лишь эти строки и памятник - камень у кургана свидетельствуют, что такой был и звали Вещий - ведущий, ведающий муж. Оттого и могилка на Волхове у Старой Ладоги. Его тёзки по имени Олег прибивали щит на врата Царьграда, дружили с девушками по имени Ольга, то есть были мужественными и всесильными. Кто сегодня в Стамбуле что прибьёт без разрешения турок? Имя Олег означает - пожилой человек, муж, старый, бог. Ни к чему нам ходить по северным сагам и выискивать корни дедушки на юге. Так не бывает, чтобы Ольга была от Хельги-шведки, Олег - иранец или еврей, а Волга (Ра) наша. Далее по тексту и ближе к нам по времени - известна ветвь ольгОвичей, они же Альгердовичи позже веками. Самый знаменитый из них, это Олег Гориславич, ему будет отдельная статья, уж очень необыкновенная судьба этого парня. Буквально два века спустя от «прибития щита» (907) предками, он угодил в тюрьму к грекам. Просидел 4 года в плену на о. Родос и вернулся на родину... Годы его правления описываются самыми ужасными на земле (или в его отсутствие бардак накатил, неизвестно). Известно из баек, что кличку получил Чурило Плёнкович (то ли он, то ли сын его), был щёголем и зазывалой на киевские пирушки. Город Льгов на Сейме - имени Олега Святославича, сам княжил по Тмутараканям и Днепру, по Десне и Сейму, его дети и внуки по городам: Чернигов, Стародуб, Новгород-Северский, Курск, Киев... многие десятки и не знаем. Внук Игорь стал героем СПИ, но я так не могу называть повесть, типа спи... Вот была летопись, называлась Радзивиловская, взяли и обозвали ПВЛ, прости Господи, что означает? Куда ставить ударение, временнЫх или врЕменных? Большевистские замашки налицо. Кстати, сами от слова боль или Оль? Ага, где больше - там и ниже, а шире - это выше, а коммунизм - низ. У нас нет слов из воздуха, научитесь слышать звуки (изменённого пять раз алфавита, алеф-бета?).

     Тебе, не свежему со сна*,
     Скажу за вычетом из прочих,
     Стихи плести, судьба красна.
     Не языком мешки ворочать!

     И вот минуло от призвания немного, а мы от дедушки письмо читаем с переводчиком. Буду называть просто СЛОВО, хоть это тот же код, ловушка, но другого у нас нет. Главное - понимать. Историки прежние, не лишённые чувства романтизма завсегда упреждали, ребята, не путайте славян и словен, а в славянах различайте, куда ставить ударение. На этом поучения заканчивались. А вот что словене владели словом не хуже Златоуста (от слова латы+уста), тут вам никто не расскажет, кроме этой статьи.

     «Помняшеть бо речь първыхъ временъ усобiц; тогда пущашеть 10 соколовь на стадо лебедей, который до те чаше, — та преди песь пояше: Старому Ярослову, храброму Мстиславу, иже зареза Редедю предъ пълкы Касожьскыми».

      С чего начинали - к тому пришли. Смотрите, какое совпадение: «В далёком предалеком годе» - преди - Редедя. Что связывает три слова? Правильно, корень. Исключительная редкость - предка узнать в красном цвете. Посадил дед редьку, а выросла редиска - «плохой человек». И тогда внук сказал, да-а-а не слаще он хрена. И другие попробовали, и тоже подтвердили, да уж... и пошли тянуть репу.

      Речь здесь идёт о знаменитом (черниговском и Тъмутороканьском) князе Мстиславе Владимировиче Великом, брате Ярослава Мудрого, умершем в 1036 г. В 1022 году князь Мстислав Владимирович, правивший в Тмутаракани с 988 по 1036 годы, построил здесь церковь Богородицы. В эти исторические годы, известные каждому школьнику, русь была крещена где-то в Почайне у Днепра, и было создано государство Русь Киевская стараниями Владимира Святославича да Добрыни, дяди его. Умер Владимир Креститель (Красно Солнышко) в 1015 году не престарелым, а в расцвете сил, да и сыновья его гибли один за другим, остался в живых самый Мудрый. Не хочу вдаваться в эти дебри родственных и филологически особенностей, а вернёмся к Тмутаракани в отдельной статье, иначе потеряем ход мысли с Редедёй. Достаточно знать, что в топонимике земля не страдала ханскими названиями, как и великими, а язык - «конями», хотя животное по-русски называли - комонь.

       Село Торокань существовало до XIX века в Кобринском уезде Гродненской губернии (Белоруссия). Есть станица Кубанская, как она запомнилась тюркам: «Taman-Tarkan — «город таркана Тамана», но тут ничего особенного нет, буквально - «быки» переводил от делать неча в гостинице Темрюкской перед Крымским мостом. А в «Списке русских городов дальних и ближних» XV-XVII веков, упоминается город Тмутаракань, показанный между Мирославицами и Остречьским городом на Десне, то есть на левом берегу Днепра. И куда кочевали названия, с юга на север или наоборот, одному Богу известно. И русскому языку. В русской разговорной речи слово тмутаракань (тьмуторокань) ассоциируется с чем-то недосягаемо далёким и неизвестным, сродни за семью морями, неизвестно где и обычно с пренебрежительным оттенком, как синоним слова глушь и тьма. Неужто - просвещённая Византия?

       В 1024 году Мстислав начал войну со своим братом Ярославом, киевским князем. Ярослав был побежден возле Листвена в Черниговской области и бежал в Новгород, нанял варягов, пришёл в Киев с новым войском и заключил мир с Мстиславом в Городце. По нему Ярославу отходил Киев и правая сторона Днепра, Мстиславу оставалась левая сторона с Черниговом и Переяславлем. «Став черниговским князем, он не обделял вниманием своих владений в Тмутаракани» - фраза как намёк на правый берег. И погиб Мстислав, как многие из тех, кто под мостом, кто погиб на охоте, и ему такая честь

Реклама
Обсуждение
Комментариев нет
Книга автора
История обретения любви. Трилогия 
 Автор: Ашер Нонин
Реклама